поехавшая вiдьма

В Грузии сохранилась одна интересная до-христианская традиция, связанная с духами опасных болезней, которая называется "Батонеби", похожая на черкесский "Зиусхан" и осетинский "Аллярды". Дословно, "Батонеби", как и "Зиусхан" означает "Уважаемые" и "Уважаемый" и маркирует духов различных болезней, происходящих от Великой матери Нана, символ которой, знак "Борджгали" на обратной стороне монеты "тетри". Среди духов особенно выделяются корь (Цитела Батонеби), коклюш (Хвела Батонеби) и оспа (Диди Батонеби). Считается, если кто-то в доме заболел этими болезнями, то нельзя проявлять скорбь, чтобы не разгневать духов. Для их умиротворения в комнате больного, завешанной красной тканью, ставят специальное дерево "Батонеби", украшают его подарками в виде специально приготовленных сладостей, зажигают масло грецкого ореха. Дерево делали из ореха и могли позже вырезать из него крест-оберег. Периодически члены семьи поют специальную ритуальную песню-молитву, тоже "Батонеби" или "Иав Нана". Эти песни относятся к циклу фольклорных "лечебных" молитв против тяжелых инфекций. Есть еще история про "Кордскую Варвару" - тетку Батонеби. В селении Корда в Картли есть старинная церковь святой Варвары 16-17 века, которая связана с родом Хачиури. Жители ходят туда молиться против болезней на Барбаробу (1-й день Нового Года), но традиция позволяет приходиться с молитвой к Варваре в любой понедельник новой недели. В ущелье реки Лиахви жители считали такой день "понедельником оспы". Раньше в церкви был большой выдолбленный камень с водой, которая, как считалась, помогала от глазных болезней. Вот что пишут про ритуал "Батонеби" в Корде: "Когда ребенок болен Батонеби, мать делает светильники (факелы) и устанавливает их во всех четырех углах комнаты. Один поставит на лопатки горящий, согнется так, чтобы грудь. касалась земли и извиняется перед Батонеби. Если ребенку становилось хуже, и он не мог открыть галаза, тогда покупали белую козу, выкрашивали ей голову в красный цвет, шею повязывали красным, заводили в дом и спрашивали ребенка: кого мы привели? Затем трижды обводили вокруг больного. Через 6 недель ее закалывали и давали съесть детям. Когда больной отболел оспой, на стволе орехового дерева вырезали «крест Батонеби» и носили на шее. «Это ореховое дерево тоже присваивается Батонеби, и когда его обтрясут, из его орехов выпекают каду и несут в Варвару. Из семидолей делали светильник (факел) и несли на гумно. После выздоровления от Батонеби семья шла в Кордскую Варвару. Переболевший обязательно был наряжен в белое. На шее у него висели глазные яблоки или ореховый крест. С флагом иконы в руке он на коленях трижды обходил Варвару. После этого богомольцы накрывали стол во дворе Варвары и выпивали тост за Батонеби. А вот как проводили ритуал в долине Атени к югу от Гори (селение Гардатени) в церкви Святой Атенской Варвары: "Богомольцы трижды обходят церковь с пожертвованием: у кого-то подмышкой – петух, а в руках – свечи, кто-то обходит с барашком или ягненком, у которого на шее повязана красная тряпка. В основном привозят детей, которые перенесли оспу. У ребенка на шее висит ожерелье из опаленных орехов, некоторые во время обхода держат орехи в руке. Затем орехи колят и кидают в огонь. Свечи лепят на стены церкви (до недавнего времени храм был почти разрушен). Давшие обет выпускают петухов, и кто успеет – тот и ловит. Богомольцы заходили в развалины церкви, зажигали свечи, вешали изготовленные из воска глазные яблоки, молились на коленях, оставляли ярмо, красные флаги, ореховые кресты и др. В Кордской Варваре флаг белого цвета, а в Атенской Варваре – красный, который в целом самый популярный в обряде вообще". Вот таким комментарием делился с этнографами один из информантов в прошлом: "Когда болеют корью, я складываю на тарелке кизиловые косточки и поджигаю, это хорошо для кори. Кори требуются кизиловые косточки. Ей по нраву красный. Красной должна была быть курица в Варваре. Варвара – ангел красной оспы. Нужно повязать красную ленту, одеть красную одежду и так везти".

Друг викканин)))

ЗА КНИГОЙ Сантабаремский монах, Одетый в черную рясу, Бледные руки простер, призывая Лилит. Орлан в ночной тишине Прокричал зловеще три раза И воскликнул монах: "Летит она! Вижу, летит! А за нею три ангела..." - Здесь обрывается книга, которую черви изъели, И встает предо мною далекая ночь С ущербной луной; О императорах думаю я византийских, Затем предо мной Возникает алтарь в облаках фимиама, И розы Леванта мерещатся мне, И глаза алмазные жаб, загораясь, мерцают во тьме, И думаю я о магической книге, Которую черви изъели; Алхимика вижу я, Вижу монаха в заброшенной келье, И я погружаюсь в мечты, а рассвет аметистом горит, И не знаю сам почему, Я думаю о бородатых уродах, о великанах, о тайне Лилит, И охвачен я дрожью; Мне слышится в комнате шорох, Как будто шелк в полумраке шуршит. #ptr

В ХМАО от рака умер шаман Сергей Кечимов, всю жизнь боровшийся нефтянниками за сохранность озера В ХМАО Кечимова называли последним боровшимся с нефтянниками ханты-оленеводом. Когда сын Сергея был ребенком, его насмерть сбили пьяные нефтянники. Об этом рассказала экспертка по сохранению наследия и культуры коренных народов Светлана Кольчурина. Кечимов боролся против добычи нефти компанией «Сургутнефтегаз» возле озера Имлор. Он пытался отстоять свое стойбище и переезжал по требованию нефтяников более 20 раз, освобождая для них территорию. Шамана трижды судили — в 2017 году за угрозы «Сургутнефтегазу» ему назначили обязательные работы, в 2022 году — полгода ограничения свободы. В декабре 2022 года у Кечимова произошел конфликт с полицейскими, после чего на него возбудили уголовное дело «о применении насилия». Незадолго до смерти шаман женился на ханты-оленеводке. По словам Светланы Кольчуриной, когда оленеводу стало хуже, ему долго не могли оказать помощь — врачи отказывали в приеме и не хотели класть в больницу. Сергей Кечимов умер в муках, написала тувинская журналистка Саяна Монгуш. «Умер человек под территорией стойбища, [где] нефти запасом на 1 млн тонн, наконец- то от него избавились. Представьте кем он мог быть в ОАЭ? Случись там такое. […] Сейчас руки у нефтяников развязаны», — написала Монгуш. По ее мнению, здоровье оленевода ухудшилось после того, как в питьевой воде из озера Имлор обнаружили вредные вещества. Прислать новость | Подписаться

Девочки и мальчики, кто?

Делайте выводы)

Мошенники есть во всех сферах. Ужасно