поехавшая вiдьма

Почитала книгу Юдковского и Кo про сверхинтеллект и то, что мы все погибнем, если кто-то его создаст, и теперь мечтаю о конце человечества и переродиться в машину Согласитесь не прикольно ходить мясным мешком с кучей болезней, сплошные инвалиды кругом, уж лучше быть железякой

Подруга присылает)

Черный Филипп, ты? На самом деле шардула или вьяла — собирательный образ могущественного защитника, часто сочетающий черты льва, козла или других животных, выступающий в роли хранителя священного пространства. Это на главной площади Дурбар в Катманду

«Безнадёжный континент» — с таким провокационным заголовком и обложкой с африканским солдатом с автоматом вышел журнал The Economist 13 мая 2000 г. С этим однобоким взглядом на Африку поспорил бы Нестор Пилявский. В своём включённом исследовании «Драгоценные нечистоты. Опыт соучастия в ритуальной эстетике вуду» он показывает, что вуду — это не что-то про прошлое и далёкое, а про настоящее и близкое всем нам. И делает это не извне как сторонний наблюдатель, а изнутри как соучастник африканских ритуалов. Вуду — это не столько про куклы с иголками или зомби. С помощью вуду мы можем создавать современное искусство, описывать свой опыт и само бытие. Недаром в современной онтологии важную роль играют антропологические книги («Каннибальские метафизики», «Как мыслят леса», «По ту сторону природы и культуры»).  Вудуистские алтари напоминают дадаистские ассамбляжи и состоят из кукол, пружин, перьев, крови, зеркал и козлиных яичек. Тем же самым занят философ Бруно Латур, перечисляя через запятую разнопорядковые объекты (пылинка, лазерный луч, римский папа, радиация, сковородка), чтобы продемонстрировать равноправие их бытия и отсутствие иерархий. А в любом кураторском тексте замени терминологию совриска на вудуистскую — антеро, ориши, икины, оду — и, возможно, смысл станет только точнее. Пограничность, странность, проницаемость — слова, которыми Нестор описывает африканские обряды, пересекаются с философскими концепциями шизоанализа и тёмных онтологий (лиминальность, weird-эстетика, маргинальность). А классические оппозиции низкое/высокое, грязное/чистое, природное/культурное в них если не снимаются, то странным образом смешиваются. Я/мы вуду — игра, где ямы и дыры вуду, вода и духи, африканские короли дада, ницшеанское да-сказание и дадаизм мутируют и трансформируются. Выбирайте, какая магия вам ближе — карело-вепсские заговоры и самоизобретённые рыболовные ритуалы Парамохи Ягича или африканское колдовство. Но помните, что

Нет ничего чище и сиятельнее священных нечистот – испражнений божественного змея Дана!

Нестор продолжает рассказывать про драгоценный опыт, полученный в Африке. Поразительные вещи и местами очень актуальные для современного человека. Если помните про Салинза, о котором я вам недавно говорила, то вот это в ту же сторону. Заколдовывание мира обратно — прекрасный общий тренд

У меня кста новая теория что никакой реинкарнации не существует и наши души постоянно меняются, что-то там добавляется, убавляется, нет никакой одной единственной души. Я в Непале: не пью, не курю, разучилась готовить, в общем, это мне кажется вообще уже не я прежняя. Мой новый эпизод синдрома Катара https://t.me/stpk_dyob/8345

Девочка: стыдно Женщина: ПРИВОРОЖИЛ https://t.me/celibat_online/7362

Дестигматизирую сказочных злодеев в канале «Поле фолка» — такая у меня новая работа. Добавляйтесь, плиз, очень мне поможете подпиской🙏 Вот тут ещё про Серого Волчка писала

Нашла для вас антикризисную вакансию

Открытка