الخطب المنبرية خطب الجمعة

مسائل وتنبيهات ليوم الجمعة - قال النبي ﷺ: «لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي، ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الأيام، إلا أن يكون في صوم يصومه أحدكم». رواه مسلم. - يستحب الاغتسال ولبس أحسن الثياب والتطيب وحضور الجمعة بأحسن هيئة، وقد صحت الأحاديث بهذا، وعلينا أن نفعله تعبدا، لئلا تكون أفعالنا عادة= فيفوتنا الأجر. - ويستجب التبكير للجمعة، ففي الصحيحين عن النبي ﷺ: «من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة، ثم راح، فكأنما ‌قرب ‌بدنة، ومن راح في الساعة الثانية، فكأنما قرب بقرة، ومن راح في الساعة الثالثة، فكأنما قرب كبشا أقرن، ومن راح في الساعة الرابعة، فكأنما قرب دجاجة، ومن راح في الساعة الخامسة، فكأنما قرب بيضة، فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر». - قال نافع كان ابن عمر رضي الله عنهما يغدو إلى المسجد يوم الجمعة، فيصلي ركعات يطيل فيهن القيام». رواه أحمد وأبو داود، وصححه ابن خزيمة وابن حبان. - وروى البخاري عن النبي ﷺ في صفة مَن يغفر له من الجمعة إلى الجمعة الأخرى: «فلم يُفرِّق بين اثنين». - وروى أحمد وأبو داود عن النبي ﷺ في صفة مَن يغفر له ما بين الجمعتين، قال ﷺ: «ولم يتخطّ رقاب الناس». فلينتبه لهذا مَن يتأخر ثم يضايق الناس. - من دخل المسجد قبيل الخطبة والمؤذن يؤذن؛ فليبادر بتحية المسجد ولا ينتظر المؤذن حتى ينتهي؛ لأن سماع الخطبة واجب، ومتابعة المؤذن سنة، عند أكثر العلماء. - وفي مسلم عن النبي ﷺ: «إذا جاء أحدكم يوم الجمعة، والإمام يخطب، فليركع ركعتين، وليتجوز فيهما». - يجب حضور خطبتي الجمعة، ولا يجوز التأخر عنها بلا عذر شرعي. - الجمعة لا تجب؛ على المريض والمسافر؛ والوجب عليهم صلاة الظهر، لكن الجمعة أفضل في حقهما من الظهر، قاله ابن عقيل وغيره. - ويجب الانصات لخطبة الجمعة وترك الانشغال عنها قال النبي ﷺ: «إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة: أنصت، والإمام يخطب، فقد لغوت». متفق عليه. وقال ﷺ: «من مس الحصى فقد لغا». رواه مسلم. وأشد منه الاشتغال بالجوال. ‏- إذا ذكر خطيب الجمعة آية تسبيح أو تعظيم= فللمستمع أن يسبح، كما يسبح إذا جاء ذلك في قراءة الصلاة، وكذلك إذا صلى الخطيب على النبي ﷺ؛ يصلي عليه. قال ابن مفلح: «وله أن يصلى على رسول الله ﷺ إذا ذكر في الخطبة، نص عليه؛ لأنه سنة في الخطبة، فأشبه التأمين؛ بل أولى؛ لأن الصلاة عليه آكد من التأمين على الدعاء». «حاشية المحرر» ٢٤٢/١. - يستحب للناس أن يستقبلوا الخطيب بوجوههم أثناء الخطبة، وهذه الأمر قل من يفعله! ويستحب للخطيب حين يخطب أن ينظر أمامه، ولا يتلفت يمينا وشمالا. - كثر من الخطباء إطالة الخطبة وكثرة الكلام وقراءة قصار السور، وهو خلاف السنة، وسبب قلة انتفاع الناس بالخطبة ونومهم فيها وربما تأخرهم بعضهم عنها! وفي صحيح مسلم عن أبي وائل قال: خطبنا عمار؛ فأوجز، وأبلغ، فلما نزل، قلنا: يا أبا اليقظان لقد أبلغت، وأوجزت، فلو كنت تنفست. فقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن طول صلاة الرجل، وقصر خطبته؛ مئنة من فقهه؛ فأطيلوا الصلاة، واقصروا الخطبة، وإن من البيان سحرا». رواه مسلم. ‏وقد قرأ النبي ﷺ في صلاة الجمعة بـ: الأعلى والغاشية، وقرأ الجمعة والمنافقون، وقرأ الجمعة والغاشية. رواها مسلم. - قال الله تعالى: ‏﴿فذكر إن نفعت الذكرى﴾ [الأعلى: ٩]، وقال تعالى: ﴿فذكر إنما أنت مذكر﴾ [الغاشية: ٢١] لاحِظ أن مما تسن قراءته في صلاة الجمعة الأمر بـ«الذكرى»، وذلك -والله أعلم- لحاجة القلوب المتكررة للتذكرة؛ فينبغي للأئمة أن يكون جانب الموعظة في الخطبة من أهم ما تتضمنه. - صح أن ابن عمر رضي الله عنهما قال: «إذا نعستَ يوم الجمعة والإمام يخطب، فتحول». أي: عن مكانك. رواه ابن أبي شيبة وغيره، وروي عن النبي ﷺ لكنه لا يصح. - قال النبي ﷺ «في يوم الجمعة ساعة، لا ‌يوافقها مسلم، وهو قائم يصلي يسأل الله خيرا إلا أعطاه» وقال بيده، قلنا: يقللها، يزهدها. متفق عليه. ‏واختلف في وقت ساعة الاستجابة يوم الجمعة اختلافا كثيرا، وأحسن ما قيل فيها قولان: ١-ما روى مسلم أن النبي ﷺ قال: «هي ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تُقضى الصلاة». قال أحمد بن سلمة: سمعت مسلم بن الحجاج يقول: «هذا أجود حديث وأصحه في بيان ساعة الجمعة». «السنن الكبير» ٤٥٣/٦. ٢- أنها آخر ‌ساعة من نهار ‌الجمعة، وقد روي فيه عدد من الأحاديث.. - التخلف عن الجمعة بلا عذر قال النبي ﷺ: «من ترك الجمعة ثلاث مرات تهاونا بها؛ طبع الله على قلبه». رواه أبو داود، وصححه ابن خزيمة وابن حبان. (منقول)

الخطيب المؤثر لا يقرأ على الناس خطبة، بل يخاطبهم. يعرف واقعهم، ويلامس احتياجاتهم، ويقرّب المعاني بالأمثلة، ويختار من الألفاظ ما يناسب عقولهم. #وعي_الخطيب_5

الإعداد الجيد نصف النجاح. ولا يقتصر الإعداد على جمع المادة، بل يشمل: ترتيب الأفكار. مراجعة الإلقاء. تقدير الزمن. توقع الأسئلة والإشكالات. #وعي_الخطيب_5