موسوعة ٨٨ حضارة

أن الإفراط في التنشئة الاجتماعية "اليسارية" للمجتمع الصناعي تمتص بشكل مفرط القواعد السلوكية، لدرجة أنه يعيش في حالة قلق دائم من الفشل "اي أن يكون شخصاً صالحاً". هذا الضغط النفسي المستمر يولد لديه كبتاً كبيراً وعدوانية، فيجد في الهجوم على الآخرين (بدافع السلطة) نضالاً أخلاقياً. هذا الضغط النفسي لا يولد عادةً عدوانية عند بعض الأشخاص، بل يولد الإنجزاب نحو الحركات الاجتماعية لأنهم يفتقرون إلي الشعور بالقوة الفردية. هم يريدون تغيير المجتمع ككل ليناسب احتياجاتهم بدافع "عملية السلطة" لتعويض احتياجاتهم. أن اليساريين يميلون الي تحويل أي قضية (حتي لو حماية البيئة أو محاربة التكنولوجيا) الي قضايا تمييز، أو مساواة. أن اليسارية تنظيم ومركزية وتخطيط بطبيعة الحال، وهي أمور مستحيلة بدون تكنولوجيا وإدارة بيروقراطية. بالتالي، فاليساري لا يمكنه تدمير النظام الذي يتغذى عليه أيديولوجياً. أن الدوافع النفسية التي تحدثنا عنها هي من "الدونية" التي تحدث عنها كازينسكي. لأن لا يمكن أن تستثني القمع، لأنه يعاد إنتاجه بشكل جديد. وان دعوي تدخل القوانين يخدم—من حيث لا يشعرون—النظام التكنولوجي.

الإشاعة أقوي من الحقيقة —غوستاف لوبون، سيكولوجية الجماهير.

”في الواقع، لطالما كان هذا النوع من التخلي هو القوة، التي ولدت من الضرورة، للمحرومين من الميراث في العالم، أولئك الذين لا يتناسبون مع محيطهم أو مع أجسادهم أو مع عرقهم أو تقاليدهم والذين يأملون، من خلال التخلي، في ضمان عالم مستقبلي لأنفسهم حيث، على حد تعبير نيتشه، سيحدث انقلاب في جميع القيم.“ يوليوس إيفولا

في كتاب "ميتافيزيقا الحرب" لإيفولا، تحدث عن الآرية والإسلام، على العكس مما قيل فإنه لم يختص المحافظين المتزمرين على القيم. فإيفولا أدخلنا في كتابه لعالم البطولة—اي بلوغ حالة وعي أعلى—وإدراك لحقيقة معني الحياة. فكتابة ينتقد جيوش اليوم باعتبارهم مرتزقة يخدمون طبقات منحطه. أيفولا شخص يتبنى وجهة نظر آرية محددة للعالم، والتي ترى الأهداف السياسية للحرب لا كمبرر نهائي للحرب، بل كوسيلة يحقق من خلالها المحارب دعوته إلى شكل أسمى من الوجود

”في التراث الإسلامي، يُفرَّق بين نوعين من الجهاد: الجهاد الأكبر والجهاد الأصغر. وقد استُمدّ هذا التمييز من حديث نبوي شريف، حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم في طريق عودته من غزوة: «قد رجعتم من جهاد أصغر إلى جهاد أكبر». الجهاد الأكبر ذو طبيعة روحية وباطنية، أما الجهاد الأصغر فهو حرب مادية تُشنّ ظاهريًا ضدّ شعب معادٍ بهدف إخضاع الشعوب غير المسلمة لشرع الله (الإسلام). وتُشبه العلاقة بين الجهاد الأكبر والجهاد الأصغر العلاقة بين الروح والجسد. لفهم الزهد البطولي أو "مسار العمل"، لا بد من فهم الحالة التي يندمج فيها المساران، حيث تصبح "الجهاد الأصغر" وسيلةً لخوض "الجهاد الأكبر"، والعكس صحيح: إذ تتحول "الجهاد الأصغر"، أو الجهاد الخارجي، إلى طقسٍ يُعبّر عن حقيقة الأول ويشهد عليها. في الأصل، تصوّر الإسلام السني شكلاً موحداً للزهد: ذلك المرتبط بالجهاد أو "الحرب المقدسة".“ —يوليوس إيفولا، ميتافيزيقا الحرب.

”لا يزال تدريس التاريخ العالمي في المدارس الثانوية يعاني من وضعٍ مزرٍ حتى اليوم. فقلما يُدرك المعلمون أن دراسة التاريخ لا تقتصر على حفظ التواريخ والأحداث التاريخية عن ظهر قلب وترديدها دون تمحيص؛ فالمهم ليس معرفة الطالب متى دارت هذه المعركة أو تلك، أو متى وُلد قائد عسكري، أو حتى متى اعتلى ملك (عادةً ما يكون ذا شأنٍ ضئيل) عرش أجداده. كلا، والله الحي، هذا أمرٌ في غاية الأهمية. إن "تعلم" التاريخ يعني البحث عن القوى التي تُشكّل الأسباب المؤدية إلى تلك النتائج التي نُدركها لاحقًا كأحداث تاريخية.“ — أدولف هتلر، كفاحي.

”يشعر المرء دائمًا بالحاجة إلى غسل يديه بعد أن يُجبر على التعامل مع أساليب التدخل الأمريكي. إنها مقززة وقذرة لدرجة تقشعر لها الأبدان. عندما يسمع المرء هراء التدين الذي تتبناه الطبقة الثرية العالمية بقيادة اليهود عبر الراديو أو يقرأه في الصحافة، يكفيه أن ينظر إلى ما وراء الكواليس ليشعر بالشفقة على بؤس البشرية. إن جرأة رجل كهذا على الحكم علينا، واستدعاء الله والعالم شهودًا على نقاء أفعاله، وتحريضه على الحرب وإرساله أبرياء يُنشدون "إلى الأمام أيها الجنود المسيحيون" للقتال من أجل مصالحه المالية القذرة، لا يسع المرء إلا أن يملأ قلبه، حتى بأبسط حسٍّ باللياقة، بأعمق درجات الرعب. لو لم يكن في العالم إلا أمثال هؤلاء، لكان لا بد من احتقار الإنسانية.“ —جوزيف غوبلز (٣٠ نوفمبر ١٩٤١)

The video has been recovered ..!

HITLER THE VICTORIOUS..

تحذير للمره الثانية "😀" أنا لست مبالي، فقد خسرت الكثير من المحتوى التاريخي المهم. منذ ٢٠١١، وانا على هذا الموضوع!

لتجنب الحظر الدائم، سأقوم بوضع؛ "This video is for educational purposes only. The video is not intended to support Nazism or any other ideology. The video shows historical events that happened during the Second World War and is for educational purposes only." كحالة مؤقته! لست متناقضاً، على العكس من ذلك فالكثير منكم يعلم أنني أحترم هذه التوجهات؛ كنازي!

”ستاليتغراد مصر"؛ تخليداً للعميد يوسف عفيفي الذي توفي بالأمس عن عمر يناهز التاسع والتسعين عاماً.

نتيجة للقتال الضاري الذي دار يوم الثاني والعشرين من أكتوبر حول مدينة السويس، انسحب إلى داخل المدينة بعض العسكريين من عناصر اللواء التاسع عشر مشاة ووحدات أخرى، وكانوا يمثلون نحو أربع ألف جندي من قوات الدعم والشؤون الإدارية التابعة للجيش الثالث الميداني، والذين تمت إعادة تنظيمهم تحت إشراف قيادة العميد يوسف عفيفي. تلاحم هؤلاء الرجال فورًا مع رجال الشرطة المحلية، وبمساندة شعبية من رجال المقاومة الشعبية برئاسة الشيخ حافظ سلامة. وفي تمام الساعة السابعة من صباح يوم الرابع والعشرين من أكتوبر، استيقظ أبناء السويس على قصف مدفعي إسرائيلي مكثف ووحشي؛ حيث اندفعت نحو المدينة جنوباً ثلاثة ألوية مدرعة (من أصل خمسة ألوية للعدو بالمنطقة؛ حيث كان هناك لواء يضغط على جبهة العميد إسماعيل عزمي "أصيب بالصمم أثر قذيفة" ولواء الصاعقة شمالاً، ولواء آخر يضغط غرباً باتجاه طريق القاهرة)، وكان يرافق هذه الألوية لواء مظلات كامل. ورغم اختلال ميزان القوة، اصطدم العدو بمقاومة شرسة وحرب شوارع ضارية، أجبرته في النهاية على سحب قواته المدرعة ذليلة، والتخلي تماماً عن قوة المظلات ومعداتها التي سُحقت داخل المدينة. وينقل لنا التاريخ شهادة النقيب "فوزي شاكر"—الذي نجح في عبور القناة وتدمير سبعة عشر دبابة ومدرعتين إسرائيليتين—وهو يتذكر بكل فخر استبسال الملازم أول "فاخر فخري عبد الصمد" (من الكتيبة تسعة وستين مدفعية)، والذي قاتل برجولة مع رجاله حتى استشهدوا جميعاً بعد أن أذاقوا العدو الويل، ودمروا في محيطهم وحدو اثنين وعشرين دبابة إسرائيلية. انتهت المعركة بانتصار تاريخي ساحق للمقاومة والجيش، وليس بانتصار من جلسوا ينتظرون قدوم مراقبي الأمم المتحدة. لقد صُنع هذا المجد بالدم والنار، ودارت فصوله بالكامل بعد صدور قرار وقف إطلاق النار الذي ضربت به إسرائيل عرض الحائط، فارتد كيدها إلى نحرها على أبواب السويس! تذكروا!

كل الإمبراطوريات تعتقد أنها خالدة، حتى يأتي اليوم الذي تصبح فيه مجرد حبر في كتب التاريخ.

قَالَ رَسُولُ الله ﷺ لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة، ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها. «أخرجه أحمد» كل عام وانتم بخير بمناسبه قدوم العام الهجري الجديد «١٤٤٨هـ»

على الرغم من أن نيتشة كان لاذعاً في نقدة للحداثة أو للغرب أو للمسيحية، إلا أن البعض يراه كفيلسوف غربي، لا أعلم أي وكيف!؟