تسبيح و استغفار

عن الحسن البصري قال : إنَّ قَوْمًا ألْهَتْهُمْ أمَانِيُّ المَغْفِرَةِ حَتَّى خَرَجُوا مِنَ الدُّنْيَا وَلَيْسَتْ لَهُمْ حَسَنَةٌ ، يَقُولُ [أحَدُهُمْ] : إنِّي لَحَسَنُ الظَّنِّ بِرَبِّي. وَكَذَبَ ؛ لَوْ أحْسَنَ الظَّنَّ بِرَبِّهِ لَأحْسَنَ العَمَلَ. [الوجل والتوثق بالعمل لابن أبي الدنيا]. روى ابن أبي الدنيا في التوبة عن إسماعيل بن رافع قال : إنَّ إقَامَةَ العَبْدِ عَلَى الذَّنْبِ يَطْبَعُ عَلَى قَلْبِهِ وَيُكْتَبُ مِنَ الغَافِلِينَ ، وَمِنَ الأمْنِ لِمَكْرِ اللهِ إقَامَةُ العَبْدِ عَلَى الذَّنْبِ يَتَمَنَّى عَلَى اللهِ المَغْفِرَةَ. ومما قيل في هذا المعنى : يَا نَاظِرًا يَرْنُو بِعَيْنَيْ رَاقِدٍ وَمُشَاهِدًا لِلأمْرِ غَيْرَ مُشَاهِدِ مَنَّيْتَ نَفْسَكَ ضِلَّةً وَأبَحْتَهَا طُرُقَ الرَّجَاءِ وَهُنَّ غَيْرُ قَوَاصِدِ تَصِلُ الذُّنُوبَ إلَى الذُّنُوبِ وَتَرْتَجِي دَرَجَ الجِنَانِ بِهَا وَفَوْزَ العَابِدِ وَنَسِيتَ أنَّ اللهَ أخْرَجَ آدَمًا مِنْهَا إلَى الدُّنْيَا بِذَنْبٍ وَاحِدِ