إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان

لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على شيء قدير.

تباينت الإجابات في هذ السؤال وتعمدت أن أسأله ليس لمعرفة القائل فقط ، بل لما فيه من حكمة وعبرة لنا .. ابن جرير الطبري -رحمه الله تعالى - إمامُ المفسرين ورأسهم على الإطلاق - استخار الله عز وجل في عمل تفسيره وسأله العون عليه ثلاث سنين قبل أن يعمله.. الله أكبر ثلاث سنين يسأل الله تعالى أن يعينه في عمل تفسيره .. ثم ماذا حصل … فأعانني والذي هو الآن بين أيدينا من أجلّ التفاسير وأعظمها وشهد له العلماء من الشرق والغرب على عظيم قيمته (جامع البيان عن تأويل آي القرآن) سبحان الله كم هي الاستعانة بالله تعالى عظيمة _ولو طال الطلب وعظُم المطلوب_ كيف لا وهو العظيم الذي لا يُعين إلا هو سبحانه. فلا تيأسوا، ولا تعجزوا ولا تملّوا من الطلب والاستعانة بالله تعالى على دقيق الأمور وعظيمها ، عسى الله أن يفتح لكم فتحاً مبيناً ويؤيدكم بنصره سبحانه، ويرفع قدركم ويثبتكم على التوحيد واتباع سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وصحبه وأتباعهم ومن تبعهم وأن يرزقكم الإخلاص والقبول ويدخلكم الجنة من دون حساب ولا سابق عذاب .. آمين

▫️ الإنسان مدنىٌّ بالطبع، لا بدّ له أن يعيش مع الناس والناس لهم إراداتٌ، وتصورّات، واعتقادات.. فيطلبون منه أن يوافقهم عليها، فإن لم يوافقهم آذَوه وعذَّبوه وإن وافقهم حصل له الأذى والعذاب من وجه آخر، فلا بد له من الناس ومخالطتهم، ولا ينفك عن موافقتهم أو مخالفتهم، وفى الموافقة ألم وعذاب إذا كانت على باطل، وفى المخالفة ألم وعذاب إذا لم يُوافق أهواءهم واعتقاداتهم، ولا ريب أن ألم المخالفة لهم في باطلهم أسهلُ وأيسرُ من الألم المُترَتَّب على موافقتهم.

إغاثة اللهفان ١/٤١٨

قال ابن القيم رحمه الله تعالى: "الإنسان مندوب إلى استعاذته بالله تعالى من العجز والكسل، فالعجز عدم القدرة على الحيلة النافعة، والكسل عدم الإرادة لفعلها، فالعاجز لا يستطيع الحيلة ، والكـسلان لا يريدها" انتهى من

"إعلام الموقعين" (٣/٣٣٦)

قال ابن القيم رحمه الله تعالى: "الإنسان مندوب إلى استعاذته بالله تعالى من العجز والكسل ، فالعجز عدم القدرة على الحيلة النافعة ، والكسل عدم الإرادة لفعلها ، فالعاجز لا يستطيع الحيلة ، والكـسلان لا يريدها" انتهى من

"إعلام الموقعين" (٣/٣٣٦)

من أسباب تقصير طلبة العلم في الاهتمام بعلم التفسير: ١- أنهم يظنون أن دراسة التفسير لا تكون إلا بعد دراسة علوم الشريعة واللغة واستكمال مراتب تعلّمها من الابتداء إلى الانتهاء. وهذا صحيح لمن أراد الاجتهاد في علم التفسير، لكن من أراد فهم كلام الله والانتفاع بهدايات القرآن فلا يلزمه كل هذا، ويمكنه أن يفهم معاني القرآن ويعمل به بتعلّم الحد الأدنى من العلوم ثم بقراءة التفاسير الميسرة كتفسير السعدي وأيسر التفاسير لأبي بكر الجزائري وتفسير البغوي وتفسير ابن كثير، مع مراجعة العلماء والمختصين وسؤالهم عما يُشكل. وكلما ترقّى في العلوم ولازم تلاوة القرآن طالبًا منه الهدى فسيزداد فهمًا واستيعابًا لكلام المفسّرين، وتمييزًا بين مراتب الخلاف التفسيري. ٢- أن معاني القرآن يندر سؤال الناس عنها مقارنة بمسائل الفقه؛ فلذلك يتوجه كثير من طلبة العلم الشرعي إلى الفقه لكثرة سؤال الناس عن المسائل الفقهية، ولارتباط الفقه قديما وحديثا بالأوقاف على طلبة العلم ومناصب القضاء والفتوى والهيئات الرسمية واللجان الاستشارية… https://t.me/DHAIF86

سأفكر في فتح هذه القناة الخاصة.. عشوائية ومتنوعة وفيها من الخصوصية بعض الشيء لكن مفيدة وجميلة ..

اجترحوا: اكتسبوا وهو الدّافع ُ عن ذي كُربةٍ أيدي القومِ إذا الجاني اجترح الأعشى