Свято-Успенский Николо-Васильевский монастырь

Две эпохи... Фото монастыря до обстрелов и в сейчас. 2020 (21)-2024 гг. Иконная лавка. Каналы обители: Телеграм - https://t.me/Zosima_Monastery (Админ - @Vertograd_Admin.) YouTube - https://youtube.com/@Zosima_Monastery

"Приближается время кончины мира, приближается время антихристово. Приближается время, когда антихрист особую борьбу против Православной Церкви воздвигнет – убить веру, развратит людей, оторвать их от Источника Воды Живой, увести их в погибель – вот задача антихристова. И сейчас слуги антихристовы эту задачу исполняют. Даже до чего антихрист, слуги антихристовы лукаво действуют (гонения не помогли), сейчас иной путь, более коварный слуги диавольские изобрели – раскол, раздел, соделать Церковь безблагодатной. (...) Мы боимся этих разных там финтифлюшек – карточек там, и всей нечисти, а от этой нечисти бездуховной: "какая разница какой там батюшка, какой епископ", махнула рукой и пошла помолилась, так называемо. Вот это страшно – наше безразличие! Мы отошли от Христа, отходим этим самым от Источника Живой Воды и идем в погибель – это самый страшный путь. Притом многие сознательно идут сейчас в погибель. Вот каковы времена – диавольские, антихристовые приближаются времена. Еще гонений нет и то мы уже мятемся, а придет же время тяжких гонений, тяжких мук, тюрем, ссылок, издевательств, смертей мученических от антихриста, тяжкой крови, о чем говориться в Апокалипсисе. Когда на наших глазах детей будут терзать. Кто готов к этому? Никто, все закричат: где ж тот Бог, чего он наказывает нас и прочее, и прочее... Вот и наша вера. Вот и сравни себя с этим радостным ликом Самарянки и своим убожеством духовным..." Сх. Зосима.

Две эпохи... Фото монастыря до обстрелов и в сейчас. 2020(21)-2024 гг. Беседка в монастырском парке по пути от собора к сестринскому корпусу.

"В Евангелии всё написано – читай, разумей и исполняй. Но всегда предупреждаю об опасности ложного чтения Евангелия, когда мы читаем как рассказ какой-то, как повесть о жизни Иисуса Христа, когда мы умом только понимаем Евангелие – это сектантство. Как все умом понимают сектанты, «рацио» – рационационалисты. Разумом только понимают все баптисты, иеговисты все эти «исты» – они лжецы и обманщики, для них не открылся Бог в Евангелии. Для них Он так сокрыт и остался, хоть они в гордости и говорят: «Мы изучаем Библию, мы знаем Библию». У них нет храмов, нет молитвы, у них есть "собрание". Как партийцы пособирались на собрание, порассказывали, повыступали из-за трибуны своей, потом попели песенки, гимны свои какие-то попели, покушали хлеба, вина – это, говорят, мы уже преломление совершили. И пошли домой. Эти безумцы века сего. Так и не открылся им Бог. Хоть они и стремятся к Богу, и Евангелие, и Библию почти наизусть знают: «глава такая-то, стих такой-то…» – ой, Боже мой, как заморочат тебе голову. А что как объясняется, как пишется, они этого и не хотят понимать – и очи имеют и не видят, и уши имеют и не услышат, ибо окаменело гордостию их сердце, они далеки от Истины – «по делам их узнаете». (...) А слово Божие понимается сердцем, само Евангелие нам говорит о чем?! Как ученики жадно ловили слово Божие, как Матерь Божия жадно ловила слова Своего Сына Иисуса Христа, и как она, не сказано: в уме запоминала, как рассказ какой-то, а: «в сердце слагала словеса Божии» Вот где слово Божие должно храниться, вот где Истина должна храниться! И от этого сердца и исходит все благое. Почему и молится всегда Церковь: «Сердце чисто созижди во мне Боже, и дух прав обнови во утробе моей». Сх. Зосима.

Две эпохи... Фото монастыря до обстрелов и сейчас. 2020-2024 гг. Часовенка почившего в 2013 г. настоятеля монастыря схиархимандрита Алипия снаружи. Кресты над могилами бывших насельников монастыря.

"Вразуми, Господи, как некогда женщина простая самарянка по имени Фотиния, уразумела Бога чистым сердцем и нам, дай Господи, уразуметь. Она не лукавила перед Богом, она сразу услышала – Господь ей сказал правду. «Ты пророк, ты сказал мне правду» – она сразу уверовала, сердце открылось её уже для Бога. Она стала спрашивать высшие Божественные истины: «Как нам молиться, где нам правильно молиться?» — вот каково чистое сердце. Почему ей не были страшны страдания, гонения, ненависть, она с радостью терпела – она обрела эту Истину и чистым сердцем, претерпев жесточайшие страдания, от которых ум помрачается когда читаешь житие ее, вместе с детьми своими, вместе со всем семейством, вместе со всеми жителями Сихаря – самарянского града и вошли в жизнь вечную. Вот так и нам. Молитесь всегда об очищении сердца, очищайте, всегда говорю вам, сердце от своих недостатков: от гордыни, от самолюбия, от самопревозношения, от помыслов, особенно блудных, которые сквернят очень нас, вот, обливают нас дерьмом в буквальном смысле, и мы не можем ничего тогда – безвольными становимся. И самое главное – вздох: «Приидите, чада, страху Господню научу вас.» Невозможно научиться бояться Бога животным страхом, только нужно молиться, постоянно, вздыхать: «Господи, дай мне частичку дара твоего – страха Божия», чтоб мы поменьше грешили, чтоб постоянный тормоз был у нас: «а нельзя ж этого делать». Без страха Божия мы не можем быть нравственно высокими людьми. Постоянная борьба с диаволом должна быть, а постоянная борьба – это страх Божий. Чувствовать: добро и зло, где плохо, где хорошо – от плохого отходить, к хорошему стремиться. И помнить вездеприсутствие, всегда, Божие – от людей мы скроемся, люди не узнают грехов наших, но Бог все видит, Бог все знает и придется перед Богом за все отвечать. Вот такая постоянно мысль должна быть в сердце нашем, тогда и грехи наши будут не такие тяжкие, и мы будем остепеняться, поменьше гордиться и грешить будем, будем смиреннее, значит уже и будем чище сердцем". Сх. Зосима.

Две эпохи... Фото монастыря до обстрелов и сейчас. 2020-2024 гг. Часовенка почившего в 2013 г. настоятеля монастыря схиархимандрита Алипия.

"Христос открывает нам особое учение о Живой бессмертной Воде, ведущей в Жизнь Вечную. О Его учении. О любви к Богу. О любви к ближним своим. Обо всем, от чего человек не умирает, но жив будет вовеки. Именно этим учением и пленилась самарянка – Фотиния по имени. Именно этим учением пленяемся и мы, учением о бессмертии. Нет бога смерти, но есть Бог жизни. И мы поём пасхальный тропарь: «Смертию смерть поправ». То есть Христос, поправ смерть, даровал нам всем Воду Живую бессмертия. Почему и до сего дня во всех храмах вспоминается эта блаженная Самарянка. Вспоминается это чудо бессмертной воды учения Христова. И как она уверовала, жители Самарии уверовали во Христа Спасителя, и нам дай, Господи, уверовать твёрдо, непоколебимо, найти этот Источник бессмертия, обрести бессмертие. Чтобы мы, хоть и умрем естественной смертью, но чтобы через эту смерть – смерть разрушили и воскресли для жизни вечной, где нет ни болезней, ни печалей, ни воздыханий, но есть жизнь бесконечная".

До и после... Фото монастыря до военных действий и сейчас. 2021-2024 гг. Кладязь со святой водой, купола Васильевского храма и Успенского собора.

"До сего дня святая Палестина хранит этот древний Иаковлев кладезь. До сего дня люди пьют студёную чистую, вкусную очень воду. И до сего дня помнят люди, что здесь ходил Христос. Что здесь сидел у кладезя Иаковлева Христос. Что здесь приходила к нему женщина, которая уверовала в Него, оставила всё: и кувшин свой забыла, и селение, и семью – всё забыла. Пошла за Христом. Не только она, но и вся семья её обратилась к Богу. И мы читаем их житие, какие жестокие муки они претерпели за Бога – кожу живьём с них сдирали, в колодцы бросали их, издавались над ними, а они веровали в Спасителя! Ибо они познали Источник Живой Воды. Им уже не была страшна естественная человеческая смерть, они чувствовали, что после смерти – бессмертие, Вечность со Христом в Жизни Вечной. Вот и нам дай, Господи, эту веру самарянки, чтобы твёрдо, до последнего издыхания исповедовать веру и обязательно через веру, через добрые дела спастись и наследовать Царствие Небесное. Аминь. Христос Воскресе!" 🪽 Сх. Зосима

В округе пахнет -порохом, а в Никольском монастыре -ладаном. Друзья, слава Богу гуманитарная поездка с батюшкой Дмитрием, благополучно, закончилась ! В Монастырь доставили средства гигиены, продукты питания и строительный инструмент. Как обычно нас тепло встретили и мы вместе с монашествующими помолились Богу, отслужили Литургию и поклонились старцу Зосиме(Сокур). От посещения этой Обители у меня всегда радостные впечатления. Там другой мир и другой ход времени. Я сердечно всех благодарю за ваш вклад в благое дело !!! Весь доставленный груз формируется из того, что нам пожертвуют и очередная помощь была, собрана и доставлена !!! #ГумПоездки Гум Центр Крымской митрополии https://t.me/krgumortodox

"Бесконечно повторяю, это ложь, мы лжецы перед Богом, когда говорим: нам поробили, на нас пошептали, нам прочее – ложь это всё. Не люди посылают, а Бог посылает. Попущения и через людей бывает Божие на человека. Но люди здесь не виноваты – Господь даёт! Книга праведного Иова об этом нам говорит. И мы очень часто лжём перед Богом, когда свои грехи, свои страдания, списываем на кого-то: кто-то в чём-то виноват, не мы виноваты, а кто-то в чём-то виноват. Это нам большой за это грех, что мы на невинных людей плохое думаем. Человек и не подозревает, что мы на него мерзость какую-то думаем, что мы подозреваем его в каких-то делах, нам за это грех. И на Суде Божием, мы за эти мысли свои глупые будем отвечать перед Богом строго. Эти же люди что мы плохо о них думаем, их души будут свидетельствовать против нас на Суде Божием, какими мы бесстыжими тогда глазами будем смотреть, там уже тяжко будет. Об этом думайте. Никогда не склоняйтесь к мысли что вам поробили, что вам поколдовали, что вам там порчу навели и всё прочее – нечисть. Воля Божия такова! "Господи, даёшь ты мне болезнь, испытания, скорбь, помоги лмне. Падение греховное какое-то – помоги мне, Господи, дай мне силы безропотно, спокойно перенести, после падения встать, покаяться, осознать свой грех". Сх. Зосима.

"Чтобы в нашем сердце не было злобы, ненависти, подозрительности друг на друга – это все чувства от лукавого, от диавола – и с ними жесточайше нужно бороться. Все знаем свои немощи, свои недостатки, всегда нужно осознавать их и бороться – постоянная борьба, постоянная духовная брань идет мысленная внутренняя, но и постоянная победа должна быть! Осекать должны себя в плохих помыслах. Переменять учиться свои мысли на доброе и на благое – вот наше духовное делание и борьба наша духовная постоянно с духовной бранью диавольской, восстающей на нас. И самое главное: «не введи нас во искушение, Господи», т.е. в уныние, в отчаяние, в нытье не введи нас, Господи, но что ни есть в жизни нашей, бесконечно вам повторяю – за все слава Богу! За все благодарить Господа. С такими светлыми мыслями да поможет Господь нам в дальнейшем нашем жизненном крестоношении". Сх. Зосима.

«Господня милость – болезнь: «Кого люблю, того и наказую и испытую того». Вот и веру нашу Господь испытует в болезнях и в скорбях. Так-то мы, когда здоровенькие, кричим: мы верующие, ой-ё-ёй какие, а болезнь, скорбь придет, ноги перестанут слушаться, голова станет плохо соображать, вот здесь-то и пойми милосердие Божие, как Господь очищает нас через болезни. Всё ничтожное, гадкое, плохое отходит от тебя, ты уже всецело думаешь о грехах своих, о Вечности думаешь, о Царствии Небесном и о храме. Это самые святые минуты, когда ты немощный и беспомощный лежишь и лишь только готовишься и знаешь - Вечность предстоит тебе. Но какова Вечность?! «О грехах ужасайся, о милости Божией радуйся», – говорил преподобный Серафим Саровский. Вот именно это состояние – благодарение Богу, особенно должно быть нам свойственно. (...) И нам дай, Господи, духовно в Силоамской купели – в храме Божием, исцеление обрести. Умиротворение, упокоение обретаем, радость духовную обретать, и когда Господь нас посещает – не роптать, не обижаться ни на кого, безропотно, спокойно все переносить, благодаря Бога словами святителя Иоанна Златоустого «слава Богу за всё». Сх. Зосима.

"И нам, дай Господи болеть, страдать – лучше здесь всё отстрадать, отгнить, нежели там войти в муку вечную во ад, лучше здесь отчистится от всего и войти в Царствие Небесное.  Но побеждать, побеждать, победителем быть постоянно, в движении быть, и обязательно Господь будет помощником и Спасителем в жизни нашей земной. На этой неделе взяли и упекли меня в реанимацию опять, ну что я там буду лежать? Ну полежал пол дня, ну давай же, надо ехать скорей домой, и служу, и всё нормально. Завтра опять увезут меня. И так постоянно: болеешь и поднимаешься, болеешь и поднимаешься. Но не ныть, не говорить: «Ай Боже, ай помилуй, ой не могу!». Ну помру – так помру, меньше хлопот для вас всех будет. Побеждать болезнь! Мог бы полежать сейчас под капельницами. Ой, Боже мой, горчичники, парки, припарки понакладывали – ну лежал бы да и всё, труп несчастный, людям бы вонью своей мешал бы. Стою у Престола, молюсь, совершая священнодействие, и вас опытным путем учу – не нойте никогда, побеждайте всё, победителем немощи, победителем греха быти нам всем – войнами Христовыми! Вразуми Господи, победителем нам быть, что бы храм для нас был Силоамской этой купелью, что б мы стремились сюда, к храму Божию, что б мы получали утешение, облегчение и помощь Божию, для дальнейшего нашего жизненного крестоношения. Аминь.  С праздником Святой Пасхи!  Христос Воскресе! Не нойте никогда! Бог, выше наших сил не дает никому креста. Всё дается по силам нашим". Сх. Зосима.

«Господня милость – болезнь: «Кого люблю, того и наказую и испытую того». Вот и веру нашу Господь испытует в болезнях и в скорбях. Так-то мы, когда здоровенькие, кричим: мы верующие, ой-ё-ёй какие, а болезнь, скорбь придет, ноги перестанут слушаться, голова станет плохо соображать, вот здесь-то и пойми милосердие Божие, как Господь очищает нас через болезни. Всё ничтожное, гадкое, плохое отходит от тебя, ты уже всецело думаешь о грехах своих, о Вечности думаешь, о Царствии Небесном и о храме. Это самые святые минуты, когда ты немощный и беспомощный лежишь и лишь только готовишься и знаешь - Вечность предстоит тебе. Но какова Вечность?! «О грехах ужасайся, о милости Божией радуйся», – говорил преподобный Серафим Саровский. Вот именно это состояние – благодарение Богу, особенно должно быть нам свойственно. (...) И нам дай, Господи, духовно в Силоамской купели – в храме Божием, исцеление обрести. Умиротворение, упокоение обретаем, радость духовную обретать, и когда Господь нас посещает – не роптать, не обижаться ни на кого, безропотно, спокойно все переносить, благодаря Бога словами святителя Иоанна Златоустого «слава Богу за всё». Сх. Зосима.

"Сегодня (23 мая) день престольный Симоно-Кананитской обители. Это в Абхазии, возле Сухуми, за Гаграми, на берегу Черного моря. Этот чудный монастырь был выстроен на месте, где похоронен апостол Симон Кананит. Икона Божией Матери «Избавительница» пришла сюда от Афона. «Новый Афон» монастырь назвали, ибо все точно по подобию Старого Афона было создано в этой святой обители. Когда 20 век пришел, безбожники определили всех монахов Нового Афона как мракобесов уничтожить, расстрелять. Два корабля было в монастыре, всю братию погрузили на корабли, увезли в море и потопили эти корабли. И братия, умирая, утопая в волнах Черного моря, пели: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко...» И эта прощальная мужественная песнь слышалась до самого берега, и люди стояли и плакали, прощались с братией. Вот так Русь умирала наша, но не сдавалась, нет, не трепетала: «Ой, жить хочу! Ой, и Бога мне не надо, ни Церкви – ничего, только дайте мне жить». Нет! Спокойно отпевали себя, пели «Ныне отпущаеши» и уходили в бессмертие. Вот наши мученики ХХ уже века». Сх. Зосима.

«Всех вас, возлюбленная паства моя, приветствую со святым праздничным, высокоторжественным днем – днем памяти святителя и Чудотворца Христова Николая! Предстоим мы перед древним образом святителя Христова Николая. Просим его помощи, просим его защиты, ибо Николай в переводе с древнегреческого языка – «защитник людей». И мы как к защитнику, как к покровителю небесному прибегаем к нему в сегодняшний день – день светлой кончины. При своей жизни святитель Николай был доступен немногим людям, знавшим его, и прибегавшим, и получавшим помощь его. После своей кончины он стал всемирным помощником, всем людям помогающим во все дни их жизни. Святитель Николай!.. Действительно говорит о нем святое слово: «В память вечную будет праведник». И сколько ни будет существовать земля и Святая Православная Церковь, люди из года в год, изо дня в день прибегают и чтят память святителя Христова Николая. Особый день – четверг каждой недели – посвящен его памяти. Он единственный из угодников Божиих, кого так светло и торжественно Церковь чтит, и каждый четверток обязаны мы читать акафист, то есть особое хвалебное песнопение, составленное в древности: «Радуйся, Николае, великий Чудотворче». Только что читали краткое житие святителя Николая, его чудную смиренную жизнь. Правилом веры, образ был для всех он кротости, духовной жизни, скромности, молчаливости и особенно милосердия. Ко всем милостивым был святитель Николай. Сколько милосердия творил святитель Христов Николай при жизни своей, а по смерти еще больше стал творить – уже всему миру! В одно мгновение ока он являлся и на суше, и на водах плавающим, и в беду попавшим. И особенно он простому люду благодетельствовал, крестьянскому труду святому, кормильцам благодетельствовал. Почему и простой люд особенно чтил, чтит и будет чтить святителя Христова Николая. С любовью люди в каждом доме имеют образок святителя Николая. Перед этим образом всегда просят помощи его, изливают свои скорби. И каждый из нас может вспомнить из жизни своей, когда мы с любовью обращались к святителю Николаю, прося его помощи, чувствовали особое утешение, помощь, поддержку нам всем, грешным. Опытно, когда мы молимся, мы можем испытать это чувство в жизни своей. Казалось сразу, что не подастся помощь нам, но приходит время – мир, умиротворение и помощь обязательно подаётся – святитель Николай пребывает с нами!» Сх. Зосима.