0/0

By David Dubnitskiy

والناسُ كالناسِ أشباهٌ سواسيةٌ حتى إذا عَشِقوا أو حارَبوا فُرِزوا وكم أُسودٍ على أكتافِها لِبَدٌ أسرى جَآذِرَ في آذانِها خَرَزُ — تميم

.

.

.

— البيان والتبيين لأبي عثمان الجاحظ

ولأنّ العربَ تجعلُ الحديثَ والبَسطَ، والتأنيسَ والتلقّي بالبِشرِ مِن حقوقِ القِرى ومن تمامِ الإكرامِ به، قالوا: «مِن تمامِ الضيافةِ الطَّلاقةُ عند أولِ وَهلة، وإطالةُ الحديثِ عندَ المواكَلة». وقال شاعرهم: سَلي الجائعَ الغَرثانَ يا أُمَّ منذرِ إذا ما أتاني بينَ نَاري ومَجزِري هل أبسُطُ وَجهي أنّه أولُ القِرى وأبذلُ مَعروفي له دونَ مُنكَري وقالَ الآخر: إنك يا ابنَ جعفرٍ خيرُ فتىً وخيرُهم لطارِقٍ إذا أتى ورُبَّ نِضوٍ طَرَقَ الحَيَّ سُرىً صادفَ زادًا وحَديثًا ما اشتَهى إنّ الحديثَ جانبٌ مِنَ القِرى وقال آخر: أُضَاحِكُ ضَيفي قبلَ إنزالِ رَحلِهِ ويُخصِبُ عِندي والمَحَلُّ جَدِيبُ وما الخِصبُ للأضيافِ أنْ يَكثُرَ القِرى ولكنّما وَجهُ الكَريمِ خَصيبُ

“The narghile Smoker” Rudolf Ernst

قال رسول الله (ص): «إنَّ من البيانِ سحرًا، وإنَّ من الشِّعرِ حِكمةً»

من أصناف الكرام المغفول عنهم؛ من كان كريمًا براحته. ذاك الذي تجده باذلًا لوقته وفكره وصفاء ذهنه وكل هذا لا يُقدّر بثمن.

A scientist must attempt to hold many facts in his hands simultaneously so that he can chain them together and hang himself.

ممّا قيل في مدح معن بن زائدة، وكان شجاعًا جوادًا: له راحتان: الجودُ والحَتفُ فيهما أبى اللهُ إلا أنْ يَضُرَّ ويَنفَعا

ومن القصاص: موسى بن سيّار الأسواري، وكان من أعاجيب الدنيا. كانت فصاحته بالفارسية في وزنِ فصاحته بالعربية، وكان يجلس في مجلسه المشهور به، فتقعد العرب عن يمينه، والفرس عن يساره، فيقرأ الآية من كتاب الله ويفسرها للعرب بالعربية، ثم يحول وجهه إلى الفرس فيفسرها لهم بالفارسية، فلا يدري بأي لسان هو أبين. واللغتان إذا التقتا في اللسان الواحد أدخلت كل واحدة منهما الضيم على صاحبتها إلا ما ذكرناه من لسان موسى بن سيار الأسواري. — البيان والتبيين لأبي عثمان الجاحظ

ردت اترجمها بس يرادلها خلگ

Benevolence. —Among the little but immeasurably frequent and thus very influential things to which science ought to pay more attention than to the great, rare things, benevolence too is to be reckoned; I mean those social expressions of a friendly disposition, those smiles of the eyes, those handclasps, that comfortable manner with which almost all human action is as a rule encompassed. Every teacher, every official brings this addition to what he does as a matter of duty; it is the continual occupation of humanity, as it were its light-waves in which everything grows; especially within the narrowest circle, within the family, is life made to flourish only through this benevolence. Good-naturedness, friendliness, politeness of the heart are never-failing emanations of the unegoistic drive and have played a far greater role in the construction of culture than those much more celebrated expressions of it called pity, compassion and self-sacrifice. But usually they are neglected and undervalued; and there is, indeed, very little of the unegoistic in them. The sum of these small doses is nonetheless enormous; their collective force is among the might-iest of forces. One can likewise discover much more happiness in the world than clouded eyes can see: one can do so if one calculates correctly and does not overlook all those moments of pleasure in which every day of even the most afflicted human life is rich. — Friedrich Nietzsche, Human All Too Human

عزيزتي [.....] بلى أَنا مُشتاقٌ وَعِندِيَ لَوعَةٌ وَلَكِنَّ مِثلي لا يُذاعُ لَهُ سِرُّ إِذا اللَيلُ أَضواني بَسَطتُ يَدَ الهَوى وَأَذلَلتُ دَمعًا مَن خَلائِقُه الكِبَرُ تَكادُ تُضيءُ النارُ بَينَ جَوانِحي إِذا هِيَ أَذكَتها الصَبابَةُ وَالفِكرُ كلّي شَوقٌ لكِ ولأيّامِ السَهَرِ والسَمَر. وكلّي شَوقٌ كذلك لأيّامٍ عِشناها في خيالِنا حتى صارَت كأنّها ذكرياتٌ مِنْ عُمرٍ مَضَى وانقَضَى رغمَ أنّه لَم يأتِ بَعد. كانت الفترةُ الماضيةُ متعبةً جسديًا وعقليًا. حتى في وقتِ فراغي كان عقلي مشغولًا وكأنّه أطلس وهو يحمِل وزنَ العالَم على كتفيه. وكلّ يومٍ كنت أفكّر بما سأكتبه لك في هذه الرسالة، لكني مع ذلك لَم أكتب شيئًا. لَن ألومَ انشغالي، إذ كان لدي وقتٌ كافٍ، بل مزاجي الفني الذي يأبى إلا أنْ يأتيَ بالشيءَ مثاليًا أو ألّا يأتي به أبدًا (لو يطخه لو يكسر مخه). فجأةً وجدتُ أنّ اليوم هو الأحد، وأنّك [.....] منتظرةً رسالتي كما وعدتُك. لهذا قرّرتُ أنْ أدوسَ على مزاجي الفني "بالنعال" وأكتبَ لكِ ما يجول في بالي... لَم تكن الأيام الماضيةُ متعبةً لسببٍ محدد يمكن التعامل معه، بل لأنّ ما أطلبُه من نفسي يكاد يكون مستحيلًا. يقولُ [.....] لكنّي لا أشعر أنّه كافٍ. [.....] رغم معرفتي بأنني مجرد إنسان، والإنسان ذو قدراتٍ محدودة ويومُه فيه أربعٌ وعشرونَ ساعةً فقط ونصفها يضيع في النوم والأكل. شعورُ النقصِ وعدم الرضا عن النفس متعِبٌ ومؤلِم. عِشتُه طويلًا ولا زلت، ولهذا أنا أَعرَفُ به. لكنّه أفضلُ وقودٍ يدفعُ المرء للتغيّر والتحسّن، ولهذا أتمسّك دائمًا بقدرٍ ما منه، كافٍ ليجعلني أدفع حدود الممكن، لكن ليس كبيرًا لينقلب ضدي ويدفعني لليأس والفشل. لا أشعرُ بالنقص لأني أكره نفسي، بل لأنّي أُحبُّ ما يمكن أنْ تصير إليه. يذكّرني هذا بشيءٍ أردتُ إخبارك إياه حينما [.....] أنا أُحبّكِ كما أُحِب نفسي: بكل غرابتِك واختلافِك ونقصِك. لكنّي أيضًا أُحبّ ما يمكن أنْ تصيري إليه. أرى أنّ الحب يعني أنْ تتقبل المرءَ كما هو، لكن في نفس الوقت ألّا ترضى حتى يُصبِحَ أفضلَ ما يمكن أنْ يكون. لا أؤمن بالحب المسيحي الذي يغفر الخطايا ويتقبّل المنبوذين والبغايا، بل بحبّ الأُم لابنها؛ هي تحبّه في كل الأحوال، ولأنها تحبه، تراها تقسو عليه أحيانًا لكي تصنع منه شخصًا أفضل. هذا ما يجعل الحبَّ عظيمًا، لأنّه يجبرنا على التحسّن. فتقبّل الحبيبِ كما هو بلا شرطٍ أو قيد، هو بقدرٍ ما، كذبٌ عليه ومجاملةٌ له. فالمحبوب ليس فقط [.....]، بل هو مرآته وهي تعكس له محاسِنَه ونقائصه على حدٍّ سواء. أرجوك لا تظنّي أنّي قاسٍ أو أنّي لا أغفِر الخطايا. الأمرُ فقط أنّ غفران الخطايا برأيي ليس إلا جزءًا صغيرًا من الحب، لا الهدف منه. وأعتذِر إنْ كنتُ أو سأكون قاسيًا في بعض الأُمور، لا عُذرَ لي إلّا حُسنُ نيتي ورغبتي في ألّا تتجمدي في مكانك أو تغرقَ قدماكِ الجميلتان في مستنقع العادة والرِضا المَرَضي. (الثامن من أيلول)

عزيزتي [.....]، أمّا بعد... قررتُ أخذ نصيحة أُميمة الخليل وهي تغني: "وقلت بكتبلك، هيك كانوا يعملوا العشاق هيك كانوا يولّعوا نارُن على ثلج الاوراق" لكن بالنظر إلى أنّي لم أتعلم يومًا الفنّ العظيم في كتابة الرسائل بين الأحباب والعشّاق (فلَم يكن هناك داعٍ لذلك، رغم كثرة الأحباب والعشاق، فالفن العظيم يتطلب وجودَ مَن يُقدِّرُه)، فلم أعرف من أين أبدأ أو كيف أُعبِّر عمّا أفكر وأشعر. [.....] عندما تحاولُ قولَ كل شيء مرةً واحدة، تزدحم كل الحروف في عقلك فلا يخرج شيء. لكنّي مع ذلك سأُحاول وإن كان بالإنكليزية، فلتسامحيني على هذا الانفصام اللغوي، إنني أُحاول... I remember thinking about what love means and likening it to 'The Horcrux' magic in Harry Potter, but less dark, and more beautiful. Allow me to explain (you always do, and you listen tenderly): Just like the Horcrux, being in love means having a splinter and a piece of someone's soul always engrained in your own. They are always present in your mind. You can always see them in your mind's eye in an almost clairvoyant way. Their loving eye is omnipresent, watching over you like a warm sun in a cold winter. A great poet once said: [.....] But unlike the Horcrux in which one has to do terrible cruelties to another human being, love is like the rain, its magic sneaks on you through innumerable, beautiful, little droplets; a smile, a kiss, [.....], a tender word, or a warm embrace. (السادس والعشرون من أيار)

ملاحظة: إرتأيتُ في بعضِ الأجزاءِ خصوصيةً فمسحتُها وأبدلتُها بالعلامة [.....]