0/0
Kanalga Telegram’da o‘tish
0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot
Ko'proq ko'rsatish📈 Telegram kanali 0/0 analitikasi
0/0 (@error0error) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 11 259 obunachidan iborat bo'lib, Din & Maʼnaviyat toifasida 8 093-o'rinni va Saudiya Arabistoni mintaqasida 6 870-o'rinni egallagan.
📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika
невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 11 259 obunachiga ega bo‘ldi.
02 Noyabr, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni 123 ga, so‘nggi 24 soatda esa 4 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.
- Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
- Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 10.39% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 4.67% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
- Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 1 170 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 526 ta ko‘rish yig‘iladi.
- Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 0 ta reaksiya keladi.
- Tematik yo‘nalishlar: Kontent مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن kabi asosiy mavzularga jamlangan.
📝 Tavsif va kontent siyosati
Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
“0/0 = undefined
A labyrinth of ideas,
A diary of curiosities
Bot: @contactzero_bot”
Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 03 Noyabr, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Din & Maʼnaviyat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.
11 259
Obunachilar
+424 soatlar
+487 kun
+12330 kun
Postlar arxiv
11 261
المميز بالوثائقي أنه صورلك التوتر بطريقة كلش حلوة بين آليكس هونولد وبين حبيبته اللي تعرّف عليها قبل أشهر. هو يريد يتسلق حتى لو هالشي يتضمن إحتمالية سقوطه وموته، وهي تخاف عليه
11 261
يكلك اكو رياضة هي تسلق الجبال. تستخدم أدوات حتى تساعدك تتسلق جبل وحبال حتى تحميك خاف توكع. بس اكو شوية ناس مخابيل بما فيه الكفاية حتى يخترعون رياضة جديدة هي Free Solo اللي ما تستخدم لا حبال ولا أدوات. تلبس ملابسك، وتحضر جيس الطباشير حتى ايديك ما يزلكن، وتتسلق بيديك ورجليك، واذهب أنت وربك فقاتِلا، وإذا صار ووكعت فالله يرحمك والبقية بحياتك.
هواي ناس تسلقوا هواي جبال ونجحوا (وقسم ماتوا) بس بقى جبل واحد محد كدر يتسلقه بشكل free solo لصعوبته الشديدة، هو El Cap، اللي هو حائط صخري ارتفاعه تقريبًا 1000 متر بكاليفورنيا، الولايات المتحدة.
بسنة 2017 آليكس هونولد Alex Honnold قرر يتسلق الجبل وصوروا تسلقه بوثائقي هو Free Solo. لازم تشوفوه. يمكن واحد من أحلى الأشياء اللي شفتها بحياتي... الباقي تكتشفوه بالوثائقي
11 261
Repost from Out of Season
غير أن هذه الرغبة الجموح، التي لا يرويها مُلك ولا يكفيها فتح، إذا وُضِعت بإزاء مسألة عقلية واحدة، أو عُرض عليها سؤال من أسئلة الوجود، لقيت خصمها الذي لا يُقهر، وتحدّيها الذي لا ينتهي.
إن في الفلسفة، كما في سائر المسالك الروحية، فتنة خفيّة. إنها تنقل ساحة الحرب من أطراف الأرض إلى أعماق النفس، كأنها تقول لكل غازٍ حالمٍ: ها أنت ذا، قد ملكتَ البلاد ولم تملك عقلك، وقهرتَ الخلق ولم تقهر هواك.
لقد توجّه الخطاب الفلسفي في أول أمره إلى أولئك الأقوياء الأفذاذ، الذين كانت نفوسهم توّاقة إلى المجد، ومتعطّشة إلى السلطان، من أمثال كريتياس وألسيبياديس وزينوفون؛ أولئك الذين لم تُشبعهم أمجاد السيوف، ولا أروتهم أناشيد الظفر، فوجدوا في الفلسفة — على تفاوت منازلهم فيها — تراجيديا أعمق وأشد وقعًا، وأعظم خطرًا من تلك التي تسردها ملاحم هومر، أو تنشدها قصائد هزيود. لقد رأوا فيها حياةً أنبل معنى، وأدق مسلكًا للبطولة والشجاعة.
11 261
Repost from Out of Season
ليس بعجيبٍ أن يعرض سقراط خيار الفلسفة على فتيان أثينا عرض المنافسة، وأن يضعها بإزاء حياة الملوك والأبطال التي لطالما مجدتها التراجيديا. إن النفوس النبيلة إذا لم تُخنق بقيود القطيع، ولم تُذلَّ بعادة الاتباع، لن تشبعها الأمجاد وإن عظمت، ولا الكنوز وإن فاضت، ولو دانت لها المعمورة بأسرها لطلبت ما ورائها.
11 261
Repost from N/a
الناس تموت گامت عالهويات
الهوية بجيبهم مثل المنية
ذبهوها الهوية وطلعت الناس
لگوهم جثث مجهولة الهوية
جبار رشيد " 2006 "
11 261
جاءَ في لسان العرب: «ونَبَغَ الرجل: لم يكن في إرثِه الشِّعرُ ثم قال بعد كِبَرِ سنِّه وأَجادَ؛ ومنه سمي النَّوابِغ من الشُّعراء نحو الجَعديّ والذُّبياني».
والنابغة الذبياني هو زياد بن معاوية بن ضباب. لُقِّبَ بالنابغة لأنه كبر ولَمْ يقُل شعرًا، فنبغ فيه بغتة. ويقال أنّ النابغة الجعدي ظلّ ثلاثين عامًا فى الجاهلية لا يَنطِقُ الشِّعر ثُمّ تفجَّرَ على لسانه، فسُمِّيَ النابغة لنبوغه فيه.
11 261
قِيلَ لمحمد بن الحنفية: لِمَ يُغَرِّرُ بك أبوك في الحربِ ولا يُغرِّرُ بالحسن والحسين (ع)؟
فقال: إنّهما عَيناه وأنا يمينُه، فهو يَدفَعُ عن عينيه بيمينه.
— شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد
11 261
ومِن كَلامٍ له (ع) لابنهِ محمد ابن الحنفية لَمّا أعطَاه الرايةَ يومَ الجمل:
تَزُولُ الْجِبَالُ وَلَا تَزُلْ عَضَّ عَلَى نَاجِذِكَ أَعِرِ اللَّهَ جُمْجُمَتَكَ تِدْ فِي الْأَرْضِ قَدَمَكَ ارْمِ بِبَصَرِكَ أَقْصَى الْقَوْمِ وَغُضَّ بَصَرَكَ وَاعْلَمْ أَنَّ النَّصْرَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ.
11 261
وقد تَجِدُ في كلامِ المتأخرين كلامًا حَمَلَ صاحبَه فرطُ شغفِه في البديع، إلى أنْ ينسى أنّه يتكلَّمُ ليُفهِم، ويقول ليُبِين، ويُخيَّلُ إليه أنّه إذا جمع بين أقسامِ البديع في بيتٍ فلا ضير أنْ يقع ما عناه في عمياء، وأنْ يوقع السامعَ في خَبطِ عشواء، وربّما طَمَسَ بكثرةِ ما يتكلَّفه على المعنى وأفسده، كمن ثَقَّلَ العروسَ بأصنافِ الَحلى حتى ينالَها من ذلك مَكروهٌ في نفسِها.
11 261
الألفاظُ خَدَمُ المعاني والمُصرَّفةُ في حكمها، وكانت المعاني هي المالكةُ سياستها، المُستَحَقَّةُ طاعتَها. فمَن نَصَرَ اللفظَ على المعنى كانَ كَمَن أزالَ الشيءَ عن جهته، وأحالَه عن طبيعَتِه، وذلك مظنّةُ الاستكراه، وفيه فَتحُ أبوابِ العيب، والتّعرُّضُ للشَّين.
11 261
I never trusted anything the way I trust my mind. Books and computer notes are all too easy to be lost or perish. But your mind you carry with you whenever you go, and you lose it only if you lose yourself. What's one more loss when you've already lost yourself?
But this one thought keeps nagging me and reminding me that even this is perishable. And that the blind desire for immortality and the agitated effort to make something that outlives you are all, in the final reckoning, futile and fruitless.
