YOLO-FLOP

Размышление о мече. Как должен быть вооружён христианин. Продолжение размышления о войне Мысль о мече пришла мне ещё два года назад, в то же время, что и "Диалог о Посмертии"(который уже давненько надо бы переписать). Меч несколько раз упоминается в Евангелие и представляется то символом тяжёлых времён(Матфея 10:34-35), то символом защиты от опасности(Луки 22:36-38). Не уверен, сознательно ли, но классический европейский образ меча в массовой культуре представляется весьма похожим на распятие. Получается странная карикатура. Люди, с символами всеобщей любви в руках, идут проливать кровь, и, даже более того, делают это, в каком-то смысле, самим крестом. Но стоит задуматься вот о чём — меч представляет из себя образ креста только если лезвие направлено к земле. Так обычно в популярной культуре изображают рыцаря в молитве или при получении титула. Смиренная коленопреклонённая поза с клинком, направленным в землю. А теперь посмотрите, что представляет из себя поднятый меч. Клинок, обращённый остриём к небу. Меч в замахе, готовый опуститься на голову врага. Да это же вылитый перевёрнутый крест. Знак Антихриста! И всё сразу встаёт на свои места. Получается совершенно логичная метафора. Опущенный меч формирует крест, а поднятый — знамя антихриста. Теперь поразмышляем о том, как же должен быть вооружён христианин. Впрочем, размышление здесь будет коротким, потому как о настоящей битве каждого христианина, а так же о защите и оружии в этом сражении гораздо лучше любых моих слов написал Апостол Павел в Послании к Ефесянам(6:10-17):

¹⁰ Наконец, братья мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его. ¹¹ Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней дьявольских, ¹² потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против правителей мира тьмы века сего, против духов злобы в поднебесной. ¹³ Для этого примите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злой и, все преодолев, устоять. ¹⁴ Итак, станьте, препоясавшись истиной, и облекшись в броню праведности, ¹⁵ и обув ноги в готовность благовествовать мир; ¹⁶ а прежде всего возьмите щит веры, которым сможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; ¹⁷ и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие.

#Flop_religion

Размышление о мече. Как должен быть вооружён христианин. Продолжение размышления о войне Мысль о мече пришла мне ещё два года года назад, в то же время, что и "Диалог о Посмертии"(который уже давненько надо бы переписать). Меч несколько раз упоминается в Евангелие и представляется то символом тяжёлых времён(Матфея 10:34-35), то символом защиты от опасности(Луки 22:36-38). Не уверен, сознательно ли, но классический европейский образ меча в массовой культуре представляется весьма похожим на распятие. Получается странная карикатура. Люди, с символами всеобщей любви в руках, идут проливать кровь, и, даже более того, делают это в каком-то смысле самим крестом. Но стоит задуматься вот о чём — меч представляет из себя образ креста только если лезвие направлено к земле. Так обычно в популярной культуре изображают рыцаря в молитве или при получении титула. Смиренная коленопреклонённая поза с клинком, направленным в землю. А теперь посмотрите, что представляет из себя поднятый меч. Клинок, обращённый остриём к небу. Меч в замахе, готовый опуститься на голову врага. Да это же вылитый перевёрнутый крест. Знак Антихриста! И всё сразу встаёт на свои места. Получается совершенно логичная метафора. Опущенный меч формирует крест, а поднятый — знамя антихриста. Теперь поразмышляем о том, как же должен быть вооружён христианин. Впрочем, размышление здесь будет коротким, потому как о настоящей битве каждого христианина, а так же о защите и оружии в этом сражении гораздо лучше любых моих слов написал Апостол Павел в Послании к Ефесянам(6:10-17):

¹⁰ Наконец, братья мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его. ¹¹ Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней дьявольских, ¹² потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против правителей мира тьмы века сего, против духов злобы в поднебесной. ¹³ Для этого примите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злой и, все преодолев, устоять. ¹⁴ Итак, станьте, препоясавшись истиной, и облекшись в броню праведности, ¹⁵ и обув ноги в готовность благовествовать мир; ¹⁶ а прежде всего возьмите щит веры, которым сможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; ¹⁷ и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие.

#Flop_religion

Кажется, я в своё время пропустил филлер Наруто про Речь Посполитую. Стоит смотреть или проходняк?

Вата на сегодняшний день, пожалуй, лучший публицист рунета. Писал о нём здесь и здесь. Обязательно приходите, если вы в Нижем, приезжайте на поезде, если вы в Москве или другом городе. Запись, если что, тоже будет.

Ватоадмин едет в Нижний! Анонс Друзья! 16 декабря, в субботу мы снова проводим лекторий. В этот раз наш город посетит Ватоадмин с лекцией «Купцы нижегородские против столичных». Василий расскажет о конкуренции нижегородско-московского купечества с петербургским. Переносите дела, зовите друзей и присоединяйтесь к нам! Лекция организована силами обеих ЛПР в Нижнем Новгороде. Вход бесплатный, но регистрация строго обязательна: https://lpr52.timepad.ru/event/2703402/ Мероприятие пройдёт по адресу: проспект Гагарина 27, отель «Ока», 16 декабря в 15:00

Как христианину оправдать войну Если очень надо Представим, что лидер христианской страны хочет начать боевые действия. На какие слова Христа он сможет опереться и насколько такая опора состоятельна? В первую очередь войну можно оправдать через стремление ко всеобщему спасению. То есть через благочестивую попытку защитить массы душ от вечных мук.

Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. (от Иоанна 15:13.)

То есть при прямой трактовке за ближнего своего можно и грех совершить. Принести ради него и его души любую жертву, в том числе и собственную душу. Такая логика и именно этот стих послужили, пожалуй, главной оправдательной литанией Крестовых Походов прошлого. Идеология религиозных войн выглядит примерно так: 1. Если мы сейчас не освободим этих людей от Сатаны, то они не покаются и не придут ко Христу 2. Если они не придут ко Христу, то умрут в вечных муках 3. Богом наделенный властью правитель, в таком случае, ради спасения наибольшего количества душ, может пойти войной на "сатанистов" 4. Тем не менее, убийство всё равно остаётся грехом и сюзерен как бы берёт на себя весь этот грех народа, таким образом выступая малой метафорой самого Христа(тоже, кстати, Лорд/Царь/Господин) 5. Поэтому король всегда мученик, который берёт грех ради всеобщего спасения. Но, штука тут вот в чём. Сам Бог в Новом Завете запретил себя защищать. Когда за Христом в саду пришли, его ученики попытались защитить Господа. Пётр достал меч и отсёк ухо рабу первосвященника Малху. Тогда Иисус остановил его и других учеников, запретил им насильственное сопротивление и даже исцелил ухо Малху своим прикосновением. Сам Господь прямо словами и действием запретил за себя убивать и причинять вред своим гонителям. Для сторонников священной войны, впрочем, всё ещё остаются стихи, потенциально оправдывающие насилие:

³⁶ Тогда Он сказал им: «Но теперь, кто имеет мешок, тот возьми его, также и суму; а у кого нет, продай одежду свою и купи меч. ³⁷ Ибо говорю вам, что должно исполниться на Мне и сему написанному: „И к злодеям причтен“. Ибо то, что обо Мне, приходит к концу». ³⁸ Они сказали: «Господи! Вот здесь два меча». Он сказал им: «Довольно». (Луки 22:36-38)

Над трактовкой этого эпизода ломают голову богословы и библеисты до наших дней. Теоретически, за этот отрывок можно зацепиться и притянуть прямое оправдание войны. Конечно, для этого придётся проигнорировать весь смысл Евангелия, но люди идут и на гораздо большие ухищрения в попытке оправдать свой грех. Закончу, пожалуй, самыми важными для христианской этики стихами Нагорной Проповеди. Заповеди Блаженства:

Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. (Матфей 5:3-10)

P.S. Ну и классический русский символизм. Вот какие люди у нас с сатано-фашистами воюют.

Сегодня давайте поиграем вот в такой политический квадрат. Тут надо просто отметить с какими утверждениями согласен. Свой вариант скину в коменты. P.S. Взял у Стаса

Ну что, придётся реально новый дроп делать😀 Всем спасибо за три сотки🎩

Отношение к религиям чекнули, теперь давайте общие ценности. На этот раз Вика подсветила мне годный тест на моральные ценности. В этом тесте даётся несколько нетривиальных моральных дилемм, которые нужно оценить по уровню приемлемости лично для вас. Интересный формат и не самые стандартные ситуации заставляют подумать пару секунд почти над каждым вопросом. Прямо почувствовал, как заработал внутренний моральный судья. А ещё на этот раз тест на русском! P.S. Весь список тестов как всегда здесь