مدرسه احیاءالعلوم هرات

بیستم نوامبر در چنین روزی از سال ۱۹۳۵ میلادی، «عزالدین قسام» مبارز مسلمان سوری، به شهادت رسید. شهید عزالدین قسام با مقاومت در راه مبارزه با استعمار انگلیس، در شرح و تفهیم مفاهیم سورۀ انفال، برای امت اسلامی درسی عملی داد تا باشد همه، پای در جای پای این مردِ دین و دیانت گذاشته، و همواره مشت کوبنده‌ای بر دهان مستعمران و مستکبران باشند. به راستی وی با تقدیم خون خویش در راه مبارزه با دشمن، نهالان سرزمین فلسطین را آب‌یاری نمود تا باشد این نهالانِ سبز و ستبر مقاومت، به کهن‌درختان تنومندی مبدل گردند که با وزش هیچ باد توفنده‌ای، خم نگردند. شهید عزالدین قسام، نخستین فقیه و دانشمند مسلمان نبود که برای جهاد، مبارزه و مقاومت قد عَلم نموده باشد، و نه هم آخرین‌شان خواهد بود؛ این امت، به درستی می‌داند کسی که روزه را فرض نموده است، همان آفریدگاری است که جهاد را نیز بر وی فرض نموده است، و جهاد به جای خود، عبادتی است که اهمیت و ارزش آن از روزه و حج کم‌تر نیست. مبالغه نخواهد بود اگر بگوییم تاریخ ثابت نموده است که خداوند متعال به وسیلۀ جهاد، مبارزه و مقاومت این امت، روزه و حج‌اش را باقی و پایدار داشته است. ایدۀ سازمانی کردن دین و سازمان دانستن آن، و مردان دین را صاحبان مناصب افتخاری پنداشتن، ایده و اندیشه‌ای بس نفرت‌برانگیز است. در حقیقت، انسان هر چه بیش‌تر علم بیاموزد، بیش‌تر به دینش ملتزم می‌گردد؛ یعنی هر چه دانشمندتر شود، بیش‌تر وارد قضایای واقعِ امت خویش می‌گردد. سالم مولای ابوحذیفه می‌گفت: «اگر از جانب من شکست بر لشکر وارد شود، چه بد حافظِ قرآنی خواهم بود!» ابوایوب انصاری در آستانۀ دروازه‌های قسطنطنیه (استانبول) به شهادت رسید، عبدالله بن عمر چندین ماه در ترکمنستان به سبب یخ و سردی، گیر مانده بود، و امام عز بن عبدالسلام، امام نووی، امام ابن‌تیمیه، امام ابن‌قیم، عبدالحمید بن بادیس و عمر مختار هم به همین راه و مسیر رفتند. امت ما، امتی است که تعداد مبارزان و سلحشوران وی را جز خداوند متعال، کسی نمی‌داند. نمی‌خواهیم از جایگاه علمِ فقه و فتوا و تعلیم مردم و توجه به علم حدیث بکاهیم؛ بلکه برانیم تا بیرق جهاد و مبارزه را بر افراشیم؛ عبادتی که مفهوم شایع در بین مردم، آن را مختص عوام می‌داند و میز تدریس و منبر سخنرانی را از آنِ فقها و دانشمندان؛ در حالی که جایگاه عالم و دانشمند و متفکر و نویسنده، به میزان اندازۀ ارتباط وی با همّ و غم امت وی وابسته است و در گرو توجه وی به امور آنان است، نه در زندگی میان برگ‌های کتاب‌ها. چه بسا بر امت، اوقاتی می‌گذرد که خون شهدا، پر بهاتر از دوات دانشمندان می‌گردد؛ پس خوشا به حال کسی که این هر دو افتخار را به دست آورد و رحمت خدا بر روح عزالدین قسام که توانست به این هر دو افتخار نایل آید. #تقویم_تاریخ @taqwimtarikh

همراهان گرامی سلام علیکم! ــــــــــــــــــــــــــــــــ بسته کانال‌های تلگرامی زیر به‌عنوان کانال‌هایی مفید خدمت‌تان معرفی می‌گردد تا با عضویت به آن‌ها، از دنیای مجازی بهره‌های بهتری ببرید. 👈 کانال الفباء @Alefba99 🔸️ حاوی رهنمودهایی در باب مطالعه، زندگی و نویسندگی ـــــــــــــــــــــــــــــ 👈 کانال امروز... @Em_Roozam 🔸️ حاوی یادداشت‌هایی مرتبط به نگاه‌ و نگرش به زندگی ـــــــــــــــــــــــــــــ 👈 کانال ایمن العتوم فارسی @ayman_Alotoom 🔸️ حاوی افکار، اندیشه‌ها، گفت‌وگوها، مطالب و مصاحبه‌های د. ایمن العتوم شاعر و نویسندهٔ اردنی به زبان فارسی ـــــــــــــــــــــــــــــ 👈 کانال تقویم و تاریخ @taqwimtarikh 🔸️ حاوی بررسی حوادث، اتفاقات و روی‌دادهای هر روز تاریخ ـــــــــــــــــــــــــــــ 👈 کانال پیام زندگی @Payame_Zendegi 🔸️ حاوی پیام‌هایی در باب راه و رسم زندگی ♥️ ممنون و مهر! #معرفی_کانال @Alefba99 | الفباء

اندیشه‌های ناب #پیام_هفته #مدرسه_احیاءالعلوم_هرات @Aehyaa

ده راهکار، جهت درمان آفتِ بی مهریِ یک دختر به نامزدش به نام پیوند دهنده دلها. برای ازدیاد محبت از نظر شرع و عقل، اجراءات زیر لازم است: 1- این که برای گرمی دل و استواری پیمان زوجیت با تضرع و مدام دعا کند. 2-این که بیشتر محاسن و نیکی های شوهر را جلو نظرش آورد؛ تا عیب ها و نقایصش را. و از خود، بیشتر عیبهایش را تا خوبی هایش را. 3- این که کوشش کند او را به خود بیشتر دلگرم سازد تا شوهرش به وی علاقه بیشتر نشان دهد که گفته اند: «مهر از مهر بر می خیزد». 4- این که اگر به کدام اموری حساس است و طبیعتش ناخواسته از آن نفرت نشان می دهد و از آن امور چیزی در وجود شوهر می بیند، به صورت حکیمانه شوهر را به دوری از آن و رعایت حال خود متوجه کند. 5- این که حالت زنان بیوه و یا شوهرنادیده را در نظرآورد و خود را به جای ایشان تصور کند؛ و نیز وضعیت اسفبار زنانی را به یاد آورد که شوهران شان، فاسد یا معتاد و باردوش اند تا قدر این نعمت را بیشتر بداند. 6- این که احساس بی مهری را موقتی و گذرا نزد خود تفسیر کند؛ نه این که آن را حالت اصلی، به خود تلقین کند. (محبت، یک عاطفه هست و عواطف، مانند: ابر آسمان، حالت متغیر دارد). 7- این که اگر هم در دل نسبت به شوهر بی مهری را احساس می کند، آن را مدیریت کرده به هیچ وجه نگذارد که در رفتارش تاثیر گذاشته و شوهر، از آن متوجه شود که در آن صورت، ممکن است این حالتش دو چندان به شوهر سرایت کرده و مشکل چند برابر شود. 8- این که سطح توقعش را پایین آورده و مثل انسان های آرمان گرا که همیشه در عالم تخیلات و رویاهای دست نیافتنی زندگی می کنند نباشد. 9- این که به دوستان دانا، دلسوز و همرازش توصیه کند تا وی را مورد نصیحت و تلقین قرار داده و در کشش دل به شوهرش، وی را کمک کنند. 10- این که عوامل و اسباب این بی مهری را با دقت بررسی و پیدا کرده و -تا جای ممکن- در رفع آنها تلاش ورزد. ✍️ضیاء احمد فاضلی، مسئول مدرسة احیاء العلوم هرات.

🌷اکنون... ـــــــــــــــــــــــــــــ هیچ‌گاه امروز خود را برای آینده‌ای که مبهم است و گذشته‌ای که تاریک است، فدا نکن؛ زندگی همین امروز و همین اکنون است که نباید نادیده‌اش بگیری. #پیام_زندگی @Payame_Zendegi

🔸 اندرزهای زندگی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🏷️ اندرزِ صدویازدهم! تو باید اصرار مورچه، صراحت هدهد، استقامت زنبور عسل، صبر شتر و قدرت اسب را داشته باشی؛ زیرا پایان‌ها غالبا نزدیک نیستند. ✍️ ایمن العتوم 📖 هذه سبیلی #اندرزها @ayman_Alotoom

هر روز یک ورق جدید است؛ سفید و خالی. تلاش نما با آنچه خوشحالت می‌کند سیاهش کنی. #یادداشت_روز @baran1229

اندیشه‌های ناب #پیام_هفته #مدرسه_احیاءالعلوم_هرات @Aehyaa

‍ ـــــــــــــــــــــــــــــ 📚 معرفی کتاب 📖 کتاب: جهانی که در آن به سر می‌بریم! 👤 نویسنده: دکتر ماهاتیر محمد 📄 مترجم: محسن پاک‌آیین 🗒️ موضوع: تجدید حیات فکری مسلمانان،       بررسی اوضاع و چالش‌های جهان اسلام 📋 نوبت چاپ: اول، ۱۳۸۸ 📑 تعداد صفحات: ۲۳۲ نگاه به تمدن اسلامی و بررسی خصایص و ویژگی‌های این تمدن و تلاش برای تجدید حیات فکری مسلمانان از عمده موضوعاتی است که از دیرزمان، نویسندگان و اندیشمندان مسلمان در پی قلم‌زنی در مورد آن است تا فراز و فرود، اسباب صعود و عوامل سقوط این تمدن را به دقت مورد بحث و بررسی و افت‌وخیزهای آن را مورد مدارسه قرار دهند. در این میان ضمن شمار عدیده‌ای از نویسندگان اندیشمند مسلمان از قبیل علامه اقبال لاهوری، امام ابوالحسن ندوی، دکتر عبدالله ناصح علوان، دکتر مصطفی سباعی، دکتر محمد عماره و... دکتر ماهاتیر محمد نیز همواره از خلال نوشته‌ها و سخنرانی‌های خویش به این امر پرداخته و با درک درست خویش از درد امت، چالش‌های آن را برشمرده و راه‌کارهایی برای تجدید آن در زمینه‌های مختلف سیاسی، نظامی، اقتصادی، اخلاقی، قانونی و... ارایه داده‌است. «کتاب جهانی که در آن به سر می‌بریم»، ترجمۀ کتابی از ایشان به نام «اسلام و امت مسلمان» است که حاوی ۲۸ سخنرانی است و مترجم به دلیل مشابهت‌های موضوعی، از آن میان فقط ۲۳ سخنرانی را ترجمه و در قالب کتابی به این نام نشر نموده‌است که از خلال آن با ایده‌ها، اندیشه‌ها و دیدگاه‌های ماهاتیر محمد به عنوان پدر مالزی مدرن و بنیان‌گذار مالزی نوین آشنا می‌شویم. دکتر ماهاتیر محمد در این سلسله سخنرانی که در مقاطع مختلف و اماکن عدیده‌ای اعم اجلاس نهم سازمان کنفرانس اسلامی در دوحه، سمینار بین‌المللی قانون اسلامی در جهان معاصر در کوالالامپور، چگونگی مهار بحران اقتصادی مالزی در شیکاگو، کنفرانس بین‌المللی مطالعات مذهبی در کوالالامپور، دومین اجلاس سران هشت کشور در حال توسعهٔ اسلامی در بنگلادش، سخنرانی در دانشگاه الازهر مصر، سخنرانی در ریاض، سخنرانی در مرکز مطالعات اسلامی آکسفورد انگلیس و... ارایه کرده است، به مباحثی از قبیل «اسلام و جهانی شدن»، «آیندۀ مسلمانان در قرن بیست‌ویکم»، «تجربۀ مالزی درسی برای امت»، «درک رسانه‌های گروهی از اسلام»، «اسلام و تعامل مذهبی»، «بردباری و اعتدال در اسلام»، «آیندۀ ملل مسلمان»، «بنیادگرایی»، «اسلام و نهضت جهانی دعوت»، «احیای شوکت و تمدن اسلامی»، «نقش یک دانشگاه اسلامی»، «تمدن و تفکر اسلامی»، «اسلام و صنعتی شدن» و... می‌پردازد و خواننده و شنونده را با موضوعات متعددی مربوط به این میدان آشنا می‌سازد. ✍️ عبدالرحمن عزام 📖 ماهنامهٔ معرفت؛ شمارهٔ ۲۷۳ #کتابستان #معرفی_کتاب #کتاب_خوب_بخوانیم @Alefba99 | الفباء

ـــــــــــــــــــــــــــــ 🏷️ پیام اصلاح 🔸 موضوع: تسلیم نشدن در برابر مصیبت‌ها 👤 سخنران: محمدشاه رحیمی طالب‌العلم صنف دهم مدرسه احیاءالعلوم هرات 🎬 تهیه شده در گروه رسانه‌ای احیاء #پیام_اصلاح #گروه_رسانه‌ای_احیاء #مدرسه_احیاءالعلوم_هرات @Aehyaa

پیروزی ممدانی به عنوان مخالف جدی اسرائیل که وعده بازداشت نتانیاهو در صورت سفر به نیویورک را داده، نه تنها بیانگر فروکاست نقش اجتماعی لابی‌های یهودی بلکه محصول تغییر نگاه مردم آمریکا به اسرائیل است که نظرسنجی‌های اخیر گویای پیشی  گرفتن حمایت از فلسطین در مقابل کاهش حمایت از اسرائیل است

شکست لاوی صهیونیزم جهانی پیروزی ممدانی، نشانۀ بزرگی از تغییر افکار عمومی آمریکا علیه سیاست‌های کلیشه‌ای این کشور است که مهم‌ترین آن‌، حمایت بی‌چون و چرا از رژیم تروریستی صهیونسیتی است. ممدانی، اولین سیاستمداریست که علی‌رغم مخالفت آشکار با استراتژی حمایت آمریکا از اسرائیل و انتقاد از نسل‌کشی در غزه توانست با تعقل سیاسی به پست مهم شهرداری نیویورک نایل آید. این در حالیست که گفته می‌شود؛ ممدانی توانسته است آرای شمار زیادی از یهودیان نیویورک را نیز به دست آورد که می‌تواند گویای سرخوردگی و ابراز انزجار یهودیان خارج از عملکرد رژیم در سرزمین‌های اشغالی باشد. زیرا نسل جدید یهود دیگر اعتقادی به صهیونیزم ندارند. در حالی که لاوی صهیونیزم با قدرت و ثروت بر سیاست آمریکا چنبره زده بود و در سپهر سیاست آمریکا جایی برای حامیان فلسطینی نبود. اما اکنون انگار دیگر زمانۀ تغییر و رهایی آمریکا از زنجیر لاوی صهیونیزم فرا رسیده است. این روند آغازی، هر چند کوچک، در راستای شکست فاحش لاوی صهیونیزم، نه تنها در آمریکا، بلکه در سراسر جهان خواهد بود. @jahanaislam | جهانِ اسلام

ـــــــــــــــــــــــــــــ 🏷️ پیام اصلاح 🔸 موضوع: سخنان رهنمودی 👤 مولانا محمد یعقوب نورزایی، استاد جامعة النور الاسلامیة - مشهد 🎬 تهیه شده در گروه رسانه‌ای احیاء #پیام_اصلاح #گروه_رسانه‌ای_احیاء #مدرسه_احیاءالعلوم_هرات @Aehyaa

ـــــــــــــــــــــــــــــ 🏷️ گفتم... گفتی..! 🔸 موضوع: مناجات 👤 محمد صالح، طالب‌العلم صنف هشتم مدرسه احیاءالعلوم هرات 🎬 تهیه شده در گروه رسانه‌ای احیاء #گروه_رسانه‌ای_احیاء #مدرسه_احیاءالعلوم_هرات @Aehyaa

♦️پاسخ به یک شبهه‌ی جالب: پرسیده اند: من یک شبهه دینی دارم کسی هست که بتونه جوابم رو بده؟؟ طرح شبهه: از نظر علم جدید: در ترکیب یک کودک پدر و مادر به طور مساوی سهم دارند، چنان‌که ۲۳ کروموزوم‌ از پدر و ۲۳ تا از مادر است. نیز کودک توی بدن مادر بزرگ میشه و درد زایمان و مشکلات دیگر را هم مادر تحمل می‌کنه با این حال، چرا بچه به اسم پدر میشه؟ حتی بعد از طلاق هم به مادرش نمیرسه؟ سوال دوم: چرا اگه پدر بچه‌اش‌رو بکشه اعدام نمیشه؟ 🔸الجواب: حل این شبهه، نیاز به توضیحات زیر دارد: باید گفت که خلط دو چیز متفاوت به هم، باعث این شبهه شده است: اول: این که نسبت شدن کودک به پدر و این که او بیش از مادر، مسوول و اختیاردار کودک باشد که موقف اسلام نیز -با حفظ شرایط خاصی- همین است. دوم: این که نسبت شدن کودک به پدر و واگذاری مسوولیت وی تا بزرگسالی به پدر به معنای سلب حق مادری و نفی سهم ژنتیکی مادر بر کودک باشد که هرگز چنین نیست؛ بلکه از نظر اسلام -ولو مادر طلاق شود- ذره ای بر رابطه انسانی، عاطفی و حقوقی میان مادر و کودک تاثیر نمی گذارد؛ بلکه مادر تا ابد مادر است با همان جایگاه معنوی و حقوقی اش بر قلب و جان فرزندش. در حقیقت نسبت شدن کودک به پدر و عهده دارسازی پدر به جای مادر، بیشتر به مصلحت خود کودک و نیز مادر وی است؛ به دلایل زیر: 1- تصور کنید مادر بعد از طلاق، نمی تواند -ومناسب هم نیست- که به پای فرزندش بنشیند؛ بلکه ناچار باید ازدواج کرده و زندگی جدیدی را برای خود سرهم کند. لذا، آیا واگذاری کودک بر وی به زیان خود آن مادر نیست؟ 2- نیز: مادری که بعد از طلاق خانم مرد دیگری می شود چگونه به صلاح کودک باشد که بعد از ازدواج مجدد مادرش، باز هم به او نسبت شود و آیا چنین چیزی را شوهر دوم تحمل می کند. و اگر اسلام اسم کودک را به نام مادر قید می کرد -نه پدر- آیا میان کودکش از شوهر قبلی تا شوهر فعلی در نسب و نسبت شدن، خلط به میان نمی آمد و آیا این خلطیت به صلاح کودک و جامعه بوده می توانست؟ 3- نکته دیگر این که نظام اجتماعی اسلام طوری طراحی شده است که بار اقتصادی زندگی به دوش مردان است؛ و خانم ها در حالات عادی، بیشتر رسیدگی به تربیت اولاد و سروسامان دادن به منزل، از ایشان خواسته شده است، لذا اسلام مرد را مسوول تامین تمامی مخارج کودک تا رسیدن به بلوغت -وحتی تا زمان ایستادشدنش بر سرپای خود- قرار داده و مادر را به تمامی معاف کرده است. و مادر بعد از طلاق -و لو شوهر نگرفته باشد- به هیچ وجه مکلف به شیردهی و نگهداری کودک نیست واگر به رضایت خود کفالت او را بر دوش گیرد از نظر اسلام باید شوهر تمام مخارج کودک و مزد نگهداری وی را نیز بپردازد. و البته اسلام مرد را مجبور کرده است که اگر مادر بخواهد کودکِ پسر تا هفت سالگی و دختر تا 9 سالگی باید نزد مادر باشد -با تامین شدن تمام هزینه های وی و نیز مزد مادر از جانب پدر. و بعد از بزرگ شدن، در این که کودک آیا نزد مادر می ماند یا به پدر تسلیم داده می شود؟ فقها دو دیدگاه دارند: اکثر بر آنند که به پدر سپرده می شود؛ به ویژه اگر مادر ازدواج مجدد نماید. دوم: برخی بر اینند که محکمه کودک را مخیر می گذارد که هر کدام از پدر و مادر را که انتخاب نمود با وی ادامه زندگی دهد. این امر، توضیحات دیگری نیز دارد که مجال بیشتر از آن نیست. اما این که چرا پدر در کشتن فرزندش کشته (قصاص) نمی شود؟ باید گفت که در این مساله، مادر نیز مانند پدر است. و مساله قصاص شدن، اولاً این امر نظر همه فقها نیست؛ زیرا امام مالک بر آنست که قصاص می شود. و قول عدم قصاص، راجحتر و پرطرفدارتر است. حکمت عقلی آن این است که با وجود شفقت و محبت شدید فطری که پدر بر فرزندش دارد نمی توان یقین کرد که پدر با عزم و استقلالیت ارادی، فرزندش را کشته باشد؛ بلکه حتماً دگرگونی عقلی و شعوری و یا عذر دیگری مثل آن در میان بوده است که با وجود هر کدام، جنایت کامل نیست ومواجه شدن با سزای کامل که قصاص باشد انصاف نیست. البته عدم قصاص شدن به معنای مجازات نشدنش نیست؛ بلکه قانون / محکمه می تواند برای وی سزای دیگری غیر از قتل در نظر بگیرد؛ مانند: حبس یا تبعید یا سلب شدن برخی از حقوق اجتماعی و یا سایر مجازاتهای تعزیری..این موضوع، پاسخهای دیگری نیز دارد که مجال بیشتر نیست. ✍ضیاءاحمد فاضلی، مسئول مدرسه احیاءالعلوم هرات.

🔸 اندرزهای زندگی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🏷️ اندرزِ صدوهشتم! بهانه‌تراشی مکن؛ زیرا گفته‌اند: {کفى بالمرء اعتذارًا ترک الاعتذار} یعنی: «همین بس است برای انسان به عنوان عذر، که عذرخواهی را ترک کند!» چون دوری از انجام کاری که انسان را نیازمند عذرخواهی می‌کند، والاترین عذر ممکن است. ✍️ ایمن العتوم 📖 هذه سبیلی #اندرزها @ayman_Alotoom

‍ ـــــــــــــــــــــــــــــ 🏷️ عوامل تشویق کننده به مطالعه... ✍️ محمد مدلج ۱. تنوع در محتوای خواندن. ۲. مطالعه کتاب‌های کم‌حجم. ۳. مطالعه زندگی‌نامه‌ها. ۴. مطالعه کتاب‌هایی درباره کتاب‌ و نویسندگان. ۵. در کتابخانه‌ها بگردید تا چیزهای متفاوتی را کشف کنید. ۶. دنبال کردن نوشته‌های نویسندگانی که دوست‌شان دارید. ۷. کتاب را فقط برای گذراندن وقت نخوانید. ۸. بدانید مطالعه زمان را زنده می‌کند. ۹. مطالعه مانند ورزش است؛ نیاز به تمرین و استمرار دارد تا بخشی از زندگی شود. ۱۰. زمان روزانه‌ای را برای مطالعه اختصاص دهید. #کتاب_بخوانیم @Alefba99 | الفباء

اندیشه‌های ناب #پیام_هفته #مدرسه_احیاءالعلوم_هرات @Aehyaa