مدرسه احیاءالعلوم هرات

شکست لاوی صهیونیزم جهانی پیروزی ممدانی، نشانۀ بزرگی از تغییر افکار عمومی آمریکا علیه سیاست‌های کلیشه‌ای این کشور است که مهم‌ترین آن‌، حمایت بی‌چون و چرا از رژیم تروریستی صهیونسیتی است. ممدانی، اولین سیاستمداریست که علی‌رغم مخالفت آشکار با استراتژی حمایت آمریکا از اسرائیل و انتقاد از نسل‌کشی در غزه توانست با تعقل سیاسی به پست مهم شهرداری نیویورک نایل آید. این در حالیست که گفته می‌شود؛ ممدانی توانسته است آرای شمار زیادی از یهودیان نیویورک را نیز به دست آورد که می‌تواند گویای سرخوردگی و ابراز انزجار یهودیان خارج از عملکرد رژیم در سرزمین‌های اشغالی باشد. زیرا نسل جدید یهود دیگر اعتقادی به صهیونیزم ندارند. در حالی که لاوی صهیونیزم با قدرت و ثروت بر سیاست آمریکا چنبره زده بود و در سپهر سیاست آمریکا جایی برای حامیان فلسطینی نبود. اما اکنون انگار دیگر زمانۀ تغییر و رهایی آمریکا از زنجیر لاوی صهیونیزم فرا رسیده است. این روند آغازی، هر چند کوچک، در راستای شکست فاحش لاوی صهیونیزم، نه تنها در آمریکا، بلکه در سراسر جهان خواهد بود. @jahanaislam | جهانِ اسلام

ـــــــــــــــــــــــــــــ 🏷️ پیام اصلاح 🔸 موضوع: سخنان رهنمودی 👤 مولانا محمد یعقوب نورزایی، استاد جامعة النور الاسلامیة - مشهد 🎬 تهیه شده در گروه رسانه‌ای احیاء #پیام_اصلاح #گروه_رسانه‌ای_احیاء #مدرسه_احیاءالعلوم_هرات @Aehyaa

ـــــــــــــــــــــــــــــ 🏷️ گفتم... گفتی..! 🔸 موضوع: مناجات 👤 محمد صالح، طالب‌العلم صنف هشتم مدرسه احیاءالعلوم هرات 🎬 تهیه شده در گروه رسانه‌ای احیاء #گروه_رسانه‌ای_احیاء #مدرسه_احیاءالعلوم_هرات @Aehyaa

♦️پاسخ به یک شبهه‌ی جالب: پرسیده اند: من یک شبهه دینی دارم کسی هست که بتونه جوابم رو بده؟؟ طرح شبهه: از نظر علم جدید: در ترکیب یک کودک پدر و مادر به طور مساوی سهم دارند، چنان‌که ۲۳ کروموزوم‌ از پدر و ۲۳ تا از مادر است. نیز کودک توی بدن مادر بزرگ میشه و درد زایمان و مشکلات دیگر را هم مادر تحمل می‌کنه با این حال، چرا بچه به اسم پدر میشه؟ حتی بعد از طلاق هم به مادرش نمیرسه؟ سوال دوم: چرا اگه پدر بچه‌اش‌رو بکشه اعدام نمیشه؟ 🔸الجواب: حل این شبهه، نیاز به توضیحات زیر دارد: باید گفت که خلط دو چیز متفاوت به هم، باعث این شبهه شده است: اول: این که نسبت شدن کودک به پدر و این که او بیش از مادر، مسوول و اختیاردار کودک باشد که موقف اسلام نیز -با حفظ شرایط خاصی- همین است. دوم: این که نسبت شدن کودک به پدر و واگذاری مسوولیت وی تا بزرگسالی به پدر به معنای سلب حق مادری و نفی سهم ژنتیکی مادر بر کودک باشد که هرگز چنین نیست؛ بلکه از نظر اسلام -ولو مادر طلاق شود- ذره ای بر رابطه انسانی، عاطفی و حقوقی میان مادر و کودک تاثیر نمی گذارد؛ بلکه مادر تا ابد مادر است با همان جایگاه معنوی و حقوقی اش بر قلب و جان فرزندش. در حقیقت نسبت شدن کودک به پدر و عهده دارسازی پدر به جای مادر، بیشتر به مصلحت خود کودک و نیز مادر وی است؛ به دلایل زیر: 1- تصور کنید مادر بعد از طلاق، نمی تواند -ومناسب هم نیست- که به پای فرزندش بنشیند؛ بلکه ناچار باید ازدواج کرده و زندگی جدیدی را برای خود سرهم کند. لذا، آیا واگذاری کودک بر وی به زیان خود آن مادر نیست؟ 2- نیز: مادری که بعد از طلاق خانم مرد دیگری می شود چگونه به صلاح کودک باشد که بعد از ازدواج مجدد مادرش، باز هم به او نسبت شود و آیا چنین چیزی را شوهر دوم تحمل می کند. و اگر اسلام اسم کودک را به نام مادر قید می کرد -نه پدر- آیا میان کودکش از شوهر قبلی تا شوهر فعلی در نسب و نسبت شدن، خلط به میان نمی آمد و آیا این خلطیت به صلاح کودک و جامعه بوده می توانست؟ 3- نکته دیگر این که نظام اجتماعی اسلام طوری طراحی شده است که بار اقتصادی زندگی به دوش مردان است؛ و خانم ها در حالات عادی، بیشتر رسیدگی به تربیت اولاد و سروسامان دادن به منزل، از ایشان خواسته شده است، لذا اسلام مرد را مسوول تامین تمامی مخارج کودک تا رسیدن به بلوغت -وحتی تا زمان ایستادشدنش بر سرپای خود- قرار داده و مادر را به تمامی معاف کرده است. و مادر بعد از طلاق -و لو شوهر نگرفته باشد- به هیچ وجه مکلف به شیردهی و نگهداری کودک نیست واگر به رضایت خود کفالت او را بر دوش گیرد از نظر اسلام باید شوهر تمام مخارج کودک و مزد نگهداری وی را نیز بپردازد. و البته اسلام مرد را مجبور کرده است که اگر مادر بخواهد کودکِ پسر تا هفت سالگی و دختر تا 9 سالگی باید نزد مادر باشد -با تامین شدن تمام هزینه های وی و نیز مزد مادر از جانب پدر. و بعد از بزرگ شدن، در این که کودک آیا نزد مادر می ماند یا به پدر تسلیم داده می شود؟ فقها دو دیدگاه دارند: اکثر بر آنند که به پدر سپرده می شود؛ به ویژه اگر مادر ازدواج مجدد نماید. دوم: برخی بر اینند که محکمه کودک را مخیر می گذارد که هر کدام از پدر و مادر را که انتخاب نمود با وی ادامه زندگی دهد. این امر، توضیحات دیگری نیز دارد که مجال بیشتر از آن نیست. اما این که چرا پدر در کشتن فرزندش کشته (قصاص) نمی شود؟ باید گفت که در این مساله، مادر نیز مانند پدر است. و مساله قصاص شدن، اولاً این امر نظر همه فقها نیست؛ زیرا امام مالک بر آنست که قصاص می شود. و قول عدم قصاص، راجحتر و پرطرفدارتر است. حکمت عقلی آن این است که با وجود شفقت و محبت شدید فطری که پدر بر فرزندش دارد نمی توان یقین کرد که پدر با عزم و استقلالیت ارادی، فرزندش را کشته باشد؛ بلکه حتماً دگرگونی عقلی و شعوری و یا عذر دیگری مثل آن در میان بوده است که با وجود هر کدام، جنایت کامل نیست ومواجه شدن با سزای کامل که قصاص باشد انصاف نیست. البته عدم قصاص شدن به معنای مجازات نشدنش نیست؛ بلکه قانون / محکمه می تواند برای وی سزای دیگری غیر از قتل در نظر بگیرد؛ مانند: حبس یا تبعید یا سلب شدن برخی از حقوق اجتماعی و یا سایر مجازاتهای تعزیری..این موضوع، پاسخهای دیگری نیز دارد که مجال بیشتر نیست. ✍ضیاءاحمد فاضلی، مسئول مدرسه احیاءالعلوم هرات.

🔸 اندرزهای زندگی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🏷️ اندرزِ صدوهشتم! بهانه‌تراشی مکن؛ زیرا گفته‌اند: {کفى بالمرء اعتذارًا ترک الاعتذار} یعنی: «همین بس است برای انسان به عنوان عذر، که عذرخواهی را ترک کند!» چون دوری از انجام کاری که انسان را نیازمند عذرخواهی می‌کند، والاترین عذر ممکن است. ✍️ ایمن العتوم 📖 هذه سبیلی #اندرزها @ayman_Alotoom

‍ ـــــــــــــــــــــــــــــ 🏷️ عوامل تشویق کننده به مطالعه... ✍️ محمد مدلج ۱. تنوع در محتوای خواندن. ۲. مطالعه کتاب‌های کم‌حجم. ۳. مطالعه زندگی‌نامه‌ها. ۴. مطالعه کتاب‌هایی درباره کتاب‌ و نویسندگان. ۵. در کتابخانه‌ها بگردید تا چیزهای متفاوتی را کشف کنید. ۶. دنبال کردن نوشته‌های نویسندگانی که دوست‌شان دارید. ۷. کتاب را فقط برای گذراندن وقت نخوانید. ۸. بدانید مطالعه زمان را زنده می‌کند. ۹. مطالعه مانند ورزش است؛ نیاز به تمرین و استمرار دارد تا بخشی از زندگی شود. ۱۰. زمان روزانه‌ای را برای مطالعه اختصاص دهید. #کتاب_بخوانیم @Alefba99 | الفباء

اندیشه‌های ناب #پیام_هفته #مدرسه_احیاءالعلوم_هرات @Aehyaa

ـــــــــــــــــــــــــــــ 🏷️ درس‌هایی از دین و زندگی 🎞️ قسمت چهارم 🔸 موضوع: شکر پعمت 👤 مفتی عبدالجلیل محمدی، معاونت محترم مدرسه احیاءالعلوم هرات 🎬 تهیه شده در گروه رسانه‌ای احیاء #دین_زندگی #مدرسه_احیاءالعلوم_هرات @Aehyaa

6. دانسته شد که هر مسلمانی باید در جهت خودکفایی اقتصادی تلاش کرده و خود را بار دوش جامعه قرار ندهد و بلکه همتش از این هم بالاتر رفته و بکوشد که به عنصر مفید و سودمندی برای جامعه مبدل شود (يعْمَل بِيَديِهِ فَينْفَعُ نَفْسَه وَيَتَصدَّقُ). البته هر گاه این ارزش از مسلمان به حیث فرد مطلوب باشد بدون شک از مسلمان ها به حیث یک ملت و جامعه بیشتر مطلوب است لذا پس باید همگی برای خودکفایی جامعة اسلامی در همة سطوح –تا بی نیاز شدن از دیگران و رسیدن به خودکفایی و سربلندی- تلاش ورزیده و تا رهایی از این حالت ذلت بار، آرام نگیرند. و این است آن عزتی که پروردگار جهان آن را وصف جدایی ناپذیر مسلمان ها می داند: « وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ». [منافقون/8] (عزت از آن الله و رسول وی و مومنان است اما منافقین [این را درک نمی¬کنند و] نمی دانند). 7. دانسته شد که مسلمان نیکوکار، در خیر رسانی به جامعه چنان احساس قوی دارد که از هر چیز خویش به نفع جامعه هزینه می کند؛ از مال خویش.. از زور بازوی خویش.. از زبان خویش.. و یا اقلاً در این که به دیگران ضرری نرساند. 8. دانسته شد که اگر ارزش های اسلامی در جامعه حاکم باشد، هیچ انسان نیاز مندی به حال خود رها نشده بلکه افراد توانمند با همة وجود برای رفع احتیاج شان بسیج می شوند: (يُعِينُ ذَا الْحَاجَةِ الْملْهوف). این است همان اخوتی که اسلام در پی تحقق آن در جامعة اسلامی است. 9. دانسته شد که تنها پول و زور بازو نیست که می شود از آن به نفع جامعه کار گرفت، بلکه زبان نیز در خدمت جامعه تاثیر به سزایی دارد: (..إِنْ لَمْ يسْتَطِعْ قال: يَأْمُرُ بِالمَعْرُوفِ أَوِ الْخَيْرِ). 10. این حدیث پرده از این واقعیت نیز بر می دارد که نیروی زبان هزینه نمی خواهد و فقط انگیزه و احساس می طلبد؛ چنان چه در بارة آن«ان لم یفعل» یعنی: «اگر نکرد» گفته شد، و –بر خلاف بقیه- گفته نشد: «ان لم یستطع» یعنی «اگر نتوانست». از همین رو، باید داعیان الی الله و علمای ربانی در صرف داشتة خویش که عبارت از زبانِ نصیحت، ارشاد و تعلیم است، از هر قشر دیگری سخاوت پیشه تر باشند. چرا که در منطق اسلام آنان که سخاوتمندانه نیروی زبان خویش را برای اصلاح و عمران جامعه مخلصانه به کار می گیرند، مرتبتی بسیار والا داشته و وارثین حقیقی انبیا به شمار می روند. 11. دانسته شد که برای عمران جامعه اسلامی هم باید مال را به کار انداخت و هم از نیروی بازو کار گرفت و هم زبان را به خدمت گماشت و بی تردید، اگر این سه قدرت (ثروت ثروتمندان و قوت نیرومندان و علم دانشمندان) به درستی برای عمران جامعه به کار گرفته شود واقعاً جامعة اسلامی به تمام معنی آباد می شود. 12. دانسته شد کسی که همت کمترین خدمت به جامعه را ندارد نیز می تواند به نوعی، خود را در میزان الهی در شمار خیرخواهان جامعه قرار دهد و آن این که با خود عهد کند که از ناحیة وی به جامعه آزار و گزندی نرسد و مصداق این قول معروف قرار بگیرد که گفته اند: «مرا زخیر تو امیدی نیست شر مرسان!» (الله منان توفیق فهم صحیح و عمل مخلصانه به تعالیم نبوی را به ما عنایت فرماید!)

💔مرا ز خیر تو امید نیست؛ شر مرسان! (شرح یک حدیث بس جالب!) ✍️ضیاءاحمد فاضلی، مسئول مدرسه احیاءالعلوم از ابو موسي اشعري رضي الله عنه روايت است که پيامبر صلي الله عليه وسلم فرمودند: «عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ صدقةٌ» قال: أَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ يَجد؟ قال: «يعْمَل بِيَديِهِ فَينْفَعُ نَفْسَه وَيَتَصدَّقُ» قال: أَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ يسْتطِع؟ قال: «يُعِينُ ذَا الْحَاجَةِ الْملْهوفَ» قال: أَرأَيْت إِنْ لَمْل يسْتَطِعْ؟ قال: «يَأْمُرُ بِالمَعْرُوفِ أَوِ الْخَيْرِ» قال: أَرأَيْتَ إِنْ لَمْ يفْعل؟ قال: «يُمْسِكُ عَنِ الشَّرِّ فَإِنَّهَا صدَقةٌ» متفقٌ عليه. ترجمه: بر هر مسلمان صدقه لازم است. گفتند: اگر نيافت؟ فرمودند: به دست خود کار کند؛ هم به خود نفع رساند و هم صدقه بدهد. گفتند: اگر نتوانست؟ فرمودند: به نيازمند رنج کشيده کمک نماید. گفتند: اگر نتوانست؟ فرمودند: دیگران را به کارهای شایسته و نیکو توصیه نماید. گفتند: اگر اين کار را انجام نداد؟ فرمودند: از شر و بدي خود را باز دارد، زيرا اين کار هم صدقه است.) توضيح اجمالی حدیث: رسول الله صلی الله و علیه و سلم در این حدیث مبارک، امت شان را به انجام اعمال نیکو و شایسته توصیه می کنند تا از این طریق شکر و سپاس نعمت های فراوان پروردگار را به جا آورده باشند و از آن جا که صدقه و صرف مال به خاطر رضای خداوند عز و جل از مهمترین اعمال صالح است، از آن به طور خاص نام می گیرند ولی بلا فاصله در جواب هایی که به سوالات مکرر این صحابیِ کنج¬کاو ارائه می دهند، مفهوم صدقه را چنان گسترده بیان می¬کنند، که نه تنها تمام اعمال نیکو را در بر می گیرد، بلکه بر اساس این تعریف، خود داری از گناه و ضرر رساندن به دیگران، هم حیثیت صدقه¬ی را به خود می گیرد که در پیشگاه خداوند بی نیاز قابل قدر و در خور ستایش است و با این نگرش جامع شان، ثابت می سازند که اسلام تا چه حد دین رحمت است؟ و جناب ایشان تا چه اندازه حامل رحمت برای تمام جهانیان اند؟ فوائد علمي و تربيتي حدیث این حدیث مبارک حاوی فوائد زیاد و نکات تربیتی فروانی برای ما است که به چند مورد آن به قرار زیر اشاره می کنم: 1. دانسته شد که شکر نعمت های پروردگار به هر مسلمانی واجب است (عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ..) چنان چه در حدیث دیگری که آن را امام بخاری روایت کرده است، به صراحت بیشتری آمده است: «كُلُّ سُلاَمَى مِنَ النَّاسِ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ، كُلَّ يَوْمٍ تَطْلُعُ فِيهِ الشَّمْسُ» (در هر روزی که خورشید در آن طلوع می کند، در برابر هر بند وجود انسان، صدقه¬یی در کار است) و از این جا دانسته می شود که شکر و سپاس نعمت های خداوند –به ویژه نعمت های فراوان در وجود آدمی- در اسلام از جایگاه بلندی برخوردار است. 2. دانسته شد که صدقه در اسلام نه تنها دارای اجر و منزلت بزرگ است بلکه در شکرگزاری نعمت های پروردگار تاثیر به سزایی دارد. 3. دانسته شد که مسلمان واقعی هر چه قدر نعمت های بیشتری از جانب الله منان دریافت کند، به همان اندازه خیر رسانی اش به جامعه بیشتر می شود لذا وی هر گز یک انسان خودخواه و بی احساس در برابر همنوعان خود نیست. بناءً، بر اساس این نگرش، مسلمان به درخت پر ثمری می ماند که هرچه میوه اش بیشتر شود به همان اندازه بیشتر سر به زیر آورده و سخاوت و نفعش به دیگران فزونتر می شود. 4. دانسته شد که احکام اسلامی استثنا پذیر نبوده و همگان مکلف به انجام آنند: (علی کل مسلم صدقة). و هر گاه هر انسانی از نعمت اعضای وجود برخوردار است پس لاجرم همگی –بدون استثنا- باید در مقام شکر به فرد نافعی برای جامعه مبدل گردند. این است عدالت اسلام که همگان را در برابر اجرای احکام الهی یکسان قرار می دهد. دانسته شد که کار و درامد شخص صالح به دو هدف است: هم برای این که خود از آن استفاده کند و هم تا این که با صدقه¬ی بخشی از آن، به جامعه نفع رساند و رضای پروردگار را نصیب شود. لذا، پس مسلمان نه خودخواه است که مصالح دیگران برایش مهم نباشد و نه آن گونه که همه چیزش را به دیگران داده و مصالح شخص خود را نادیده بگیرد، چنان چه الله متعال می فرماید: «‏وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا‏» [اسراء/29] (‏دست خود را بر گردن خويش بسته مدار [که بخیل و بی خیر باشی] و آن را فوق‌العاده گشاده مساز! [که همه چیزت را بخشش کنی و به خود چیزی نگه نداری، طوری] كه سبب شود از كار بماني و مورد ملامت [اين و آن] قرار گيري و غمناك گردي.)‏ 5. (نه دستت را به زنجیر در گردنت در آور! [که بخیل و بی خیر باشی] و نه به تمامی آن را گشاده دار! [که هر چه داری، ببخشی] که در آن صورت به ملامت [این و آن] و حسرت و اندوه مواجه خواهی شد). این است تعادلی که اسلام شکل گیری جامعة اسلامی را بر اساس آن می خواهد.

اندیشه‌های ناب #پیام_هفته #مدرسه_احیاءالعلوم_هرات @Aehyaa

‍ ‍ ـــــــــــــــــــــــــــــ 📚 معرفی کتاب 📖 کتاب: ۲۵ روش نادرست تربیت کودکان 👤 مؤلف: دکتور یاسر نصر 📄 مترجم: ایوب پوزش 🖨️ ناشر: انتشارات آراس 📋 موضوع: بررسی روش‌های نادرست تربیت؛ علت و چگونگی علاج آن 📃 نوبت چاپ: اول، ۱۳۹۶ 📑تعداد صفحات: ۱۷۳ تربیت درست فرزند و فهم فوت و فن آن، از بایدهای یک زندگی سالم است که برای هر مرد و زن ضرور می‌نماید تا در این زمینه، به مطالعه و کسب دانش پرداخته و خود روش‌های درست تربیت را دانسته و فرزندان خویش را بر اساس آن تربیت نماید. در این میان کتاب «۲۵ روش نادرست تربیت کودکان» که توسط دکتور یاسر نصر به رشتۀ تحریر در آمده است، به روش‌های نادرست تربیت کودکان می‌پردازد و در خلال آن، علل و علاج آن را نیز به والدین رهنمون می‌شود. نویسنده در مقدمه‌اش بر این کتاب در باب اهمیت فهم این موضوع برای والدین می‌نویسد: «لازم است قبل از تولد فرزندان، چیزهایی در مورد تربیت آنان بدانیم. با روش‌های تربیتی فرزندان آشنا باشیم و بدانیم که چگونه رفتارشان را متعادل سازیم، استعداد و توانایی‌های‌شان را توسعه دهیم و برای هر مشکلی که با آن روبه‌رو می‌شویم، راه حلی داشته باشیم.» آنچه نویسنده ذیل این ۲۵ روش بیان می‌دارد، دانه نمونۀ خرواری است از روش‌های نادرستی که پدر و مادر به زعم خود به روش درستی در تربیت فرزند خویش می‌کوشد؛ حالانکه این روش‌ها هر یک به جای خود، روش نادرستی است که چه بسا برعکس خواستۀ پدر و مادر، نتیجۀ معکوس داشته و به جای اصلاح، فرزند را ناخواسته نامؤدب می‌سازد. ضمن آنچه نویسنده در این باب نشان می‌دهد، روش‌های نادرست ذیل است که در این مقال به پاره‌ای از آن اشاره می‌کنیم و تفصیل موضوع را به خواننده می‌گذاریم تا خود با مراجعه و مرور کتاب، محتوای کلی آن را دریابد. نویسنده در این کتاب، به روش‌های ذیل می‌پردازد: «آگاهی کم نسبت به عواملی که کودک را دچار اشتباه می‌کند»، «خونسردی و شکیبایی کم در برخورد با اشتباه کودکان»، «تنبیه نامناسب»، «رعایت نکردن قوانین تنبیه بدنی در زمان تربیت»، «اهانت و تحقیر»، «دوگانگی در رفتارهای تربیت»، «مقایسۀ غیرعادلانۀ فرزندان»، «عدم احترام و نهادینه نکردن اعتماد به نفس در کودکان»، «اشباع نکردن نیاز کودک به محبت»، «حمایت بیش از حد»، «بی‌توجهی»، «استبداد» و... در این کتاب می‌خوانید:

والدین باید مربی باشند نه پرستار، چون تفاوت زیادی میان تربیت کردن و مواظبت نمودن وجود دارد.

والدین باید با روش‌های درست تربیتی آشنا باشند؛ روش‌هایی که رحمت، آرامش، نرمی و صبر می‌طلبد تا ایرادهای کودک را اصلاح کند.

بهترین وسیله برای تربیت و رشد نسلی که امت را بیدار کند، آمادگی روانی کودک است؛ این کار با دادن مسؤولیت و آزادی انتخاب صورت می‌گیرد.

تربیت، تنها فراهم کردن غذا، لباس و یک سری دستورات نیست؛ بلکه تربیت، عبارت است تعدیل، بهبود و تغییر رفتار.

دوگانگی در رفتار موجب بی‌اعتمادی فرزندان به والدین می‌شود؛ بنابراین به حرف‌ها و توجیهات آنان اعتماد نمی‌کنند.

پدر و مادر، مسؤول برآورده شدن آرزوی فرزندان هستند، اما فرزندان مسؤول تحقق آرزوهای ما نیستند. کودکان مسؤول متحقق شدن آرزوهای خودشان هستند.

ما باید برای فرزندان‌مان ارزش قایل شویم و حتی زمانی که مرتکب اشتباه می‌شوند، به آنان اعتماد به نفس بدهیم.

✍️ عبدالرحمن عزام 📖 ماهنامهٔ معرفت؛ شمارهٔ ۲۷۲ #کتابستان #معرفی_کتاب #کتاب_خوب_بخوانیم @Alefba99 | الفباء

السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته از آن‌جا که استاد عبدالکریم بکار، فردی با تجربه و دانشمندی است، خواستیم کانالی به زبان «فارسی» ایجاد نماییم، تا فارسی‌زبانان عزیز نیز بتوانند از اندیشه‌ها و تجربیات ایشان استفاده نمایند! این کانال با هدف نشر اندیشه‌ها، تجربه‌ها و نکته‌های تربیتی و معرفتی دکتر عبدالکریم بکّار تأسیس شده است؛ دانشمند فرزانه که عمر خود را در خدمت تعلیم، تفکر و بیدارسازی نسل‌ها سپری کرده است. سخنان او، حاصلِ سال‌ها تأمل، تجربه و دردِ انسان است؛ سخنانی که عقل را بیدار، دل را آرام، و راهِ زندگی را روشن می‌سازد. در این‌جا می‌کوشیم برگ‌هایی از حکمت و بصیرت ایشان را با شما شریک کنیم، تا با هم بیاموزیم چگونه می‌توان اندیشید، زیست، و رشد کرد. کانال را به دوستان خود معرفی ساخته و خویشتن را در این پاداش الهی شریک سازید! ┈•••❈﴿دکتر عبدالکریم بکار | فارسی﴾❈•••┈ https://t.me/abdulkarimbakar313

#این_روزها ـــــــــــــــــــــــــــــ این روزها با این روزها... برای برادر برومند و معلم دلسوز استاد مولوی میراحمد منیب بابت برگزاری موفقانۀ مسابقۀ کتابخوانی «بهترین الگو» برگزارشده برای سطح ابتدایی مدرسه احیاءالعلوم هرات، مدرسه دینی شهدای غیبتان، مرکز تعلیمی خلفای راشدین، مؤسسه تعلیمی خصوصی جوانۀ پویا و مؤسسه تعلیمی خصوصی صعود درخشندگی. #این_روزها #در_دستان_شما @Em_Roozam

قلبِ بیمار وقتی قلب بیمار می‌شود، دردش در بدن پیدا نمی‌شود، نه تب دارد و نه دردی در جسد؛ اما علامت آن در روح و رفتار آدم آشکار می‌گردد؛ چشمِ بینا را تار می‌کند، شورِ عبادت را می‌گیرد، و شیرینیِ دعا و مناجات را از دل می‌برد. آدم ممکن است فکر کند حالش خوب است، اما در درونش زخمی پنهان دارد؛ زخمی که اگر بزرگ‌تر شود، نورِ ایمان را خاموش می‌کند و رابطه‌اش را با خدا می‌بُرد. یکی از دانشمندان گفته است: گاهی انسان پشتِ سرِ هم گناه می‌کند، تا جایی که خدا او را از عبادت بازمی‌دارد. او خیال می‌کند خدا از او راضی شده، در حالی که این نشانهٔ بی‌توجهیِ خدا و دوریِ اوست. علامت بیماریِ قلب این است که خوبی و بدی برایش یکی شود؛ در غفلت لذت ببیند و در توبه سختی، و آیه‌های قرآن را بشنود بی‌آن‌که دلش بلرزد یا چشمانش تر شود. قلبی که به گناه عادت کند، از حق روی برمی‌گرداند و گرفتارِ هوای نفس می‌شود. آن‌وقت است که به نورِ خود می‌بیند، نه به نورِ خدا؛ به عقلِ خودش تکیه می‌زند، نه به هدایتِ پروردگار. درمانِ این درد، تنها با توبهٔ راستین و گفت‌وگوی صادقانه با خداست؛ با ایستادن در دلِ شب، با اشکی که از دلی تاریک می‌ریزد و می‌خواهد پاک شود. بدان که بزرگ‌ترین نعمت این است که خدا، دردِ قلبت را به تو نشان دهد؛ چون ندیدنِ بیماری، از خودِ بیماری بدتر است. اگر در درونت سختی و سردی احساس کردی، اگر از عبادت خسته شدی و سینه‌ات تنگ شد، بدان که خدا تو را بی‌صدا صدا می‌زند: «بازگرد به من تا پاکت کنم، به من برگرد تا زنده‌ات سازم.» خدا همیشه با بندگانش مهربان است؛ پیش از عذاب، با سختی‌ها هشدارشان می‌دهد، و پیش از نابودی، با کم‌و‌کاستی‌ها بیدارشان می‌کند، شاید بازگردند. و تا وقتی در قلبت اندکی ترس و اندکی امید هست، تو هنوز در راهِ درمانی، هرچند گناهت بسیار باشد. نویسنده: دکتر عبدالکریم بکّار ترجمه: احمدالله مهاجر ┈•••❈﴿دکتر عبدالکریم بکار | فارسی﴾❈•••┈ https://t.me/abdulkarimbakar313

اندیشه‌های ناب #پیام_هفته #مدرسه_احیاءالعلوم_هرات @Aehyaa

💓باز موفقيتي دیگر برای طلاب مدرسه‌ی احیاءالعلوم؛ به لطف الهی!.. ♦️طلاب مدرسه‌ی احیاءالعلوم توانستند در میان بیش از هزار اشتراک کننده، مقام اول، دوم، سوم و نهم را در مسابقه‌ی رقابتی صرف و نحو، برگزارشده از جانب وزارت محترم معارف در سطح دهها دارالعلوم و مدرسه دینی هرات، که یک هفته قبل در هرات دایر شد از آن خود سازند. 🎁روزچهارشنبه در ضمن محفلی در معارف ولایت هرات، برای ده نفر برترِ این مسابقه جوایز نفیسی از دست مسئولین امارت اسلامی اهداء گردید. ♦️این موفقیت را به شما محبان وحامیان کاروان علم و بالندگی تبریک می گویم. الله متعال، آینده درخشانی را برای اینها و سایر فرزندان میهن ما،‌ رقم زند. (مهتمم مدرسه: ضیاءاحمد فاضلی)

ـــــــــــــــــــــــــــــ «برادر! من تو هستم... غم و اندوه تو هنگامی که تاریکی حاکم می‌شود... سنگینی آهن شدت می‌یابد... دست‌های‌مان به زنجیر می‌شود... چهره‌ات در شب تاریک چون ماه شب چهاردهم می‌درخشد... فرقی نیست میان دل‌هایی که جز پروردگارشان را دوست نداشتند و جز به شمشیر در راه‌شان باور نداشتند... تا زمانی که تو برای من هستی، شبی نیست، و تا هنگامی که من برای تو هستم غمی نیست... پس به من بگو: «ای من... آه چقدر زیبایی!!!» 📖 برشی از کتاب «ستة» به‌ قلم دکتور ایمن‌العتوم پیرامون «شش اسیر»ی که از زندان فوق امنیتی جلبوع رژیم اس‍.‍رائیل موفق به فرار شدند. 📷 تصویر از اسیر آزاده شده در پیمان طوفان الاقصی محمود العارضة قهرمان این کتاب. #ستة #طوفان_الاقصی @ayman_Alotoom

ـــــــــــــــــــــــــــــ محمود عارضه یکی از اسیران فلسطینی که در پیمان طوفان الاقصی آزاد شده است، با الیاس کوچک فرزند آمنه خندقچی خواهر اسیر آزاد شده باسم خندقچی بازی می‌کند و می گوید: «این نخستین بار است که بعد از سی سال، کودکی را لمس می‌کنم...» #آزادگان #طوفان_الاقصی @Em_Roozam

ـــــــــــــــــــــــــــــ 🏷 غزه پیروز خواهد شد! 📄 نوشتۀ برگزیدۀ سطح ابتدایی مسابقۀ آزادنویسی برای غزه! ✍️ تهیه‌کننده: محب الله طالب‌العلم صنف ششم مدرسه احیاءالعلوم هرات غزه جایی است برای جوانمردان که اسرائیل خبیث در آنجا هجوم آورده و طفل و زن و مرد فلسطینی را قتل عام می‎کند و اما باز هم دست بلاکیف الله متعال بر بالای آن‎هاست و نمی‎گذارد که اسرائیل خبیث آنجا را اشغال کند و در اصل مردم غزه نماد شجاعت و دینداری هستند که جان خود را فدای الله می‎نمایند و اما بیت المقدس را به دشمن خبیث نمی‎دهند و این اسرائیل که امروز می‎بینید آنها هم مهاجر بودند و توسط همین فلسطینی‎ها یک جای کوچکی برای آن‎ها در فلسطین مشخص شد و اما به مرور زمان طمع اسرائیل زیاد شد و با آمریکا و کشورهای دیگر یکجا شد و ادعا می‎کرد که فلسطین از آن اسرائیلی‎هاست و حمله کردند به فلسطین و غزه و اما جوانان و طفلان غزه تسلیم نشدند و جنگیدند و این جنگ یک سال و نه ماه ادامه دارد و هنوز غزه تسلیم آن دشمن خبیث نشده و یک گروه چهل هزار نفری بنام حماس هنوز با آن یهود پلید می‎جنگد. این گروه رهبران خود را از دست داد، اما هنوز تسلیم نشده و می‎جنگد. غزه سرزمین شیران و دلاوران است، غزه امید مسلمانان است، برادران من غزه از ما کمک می‎خواهد و اگر ما نمی‎توانیم کمک کنیم باید دعا داشته باشیم به حق آن ملت مظلوم و رنجیده دعا کنیم. باز هم می‎گویم غزه سرزمین مجاهدان است و یک روز خواهد شد که این جنگ تمام می‎شود و حماس پیروز می‎شود. به امید موفقیت غزه. #برای‌غزه #مدرسه_احیاءالعلوم_هرات @Aehyaa