عَليُّ بن أبي طَالب.

روي عن النبي الأعظم صلى الله عليه وآله أنه قال " لا تطلبوا عثرات المؤمنين ، فإن من تتبع عثرات أخيه تتبع الله عثراته ، ومن تتبع عثراته يفضحه ولو في جوف بيته . " الكافي ج ، ص ٣٦٤

واكفِنا يا ربّ شرّ المُخبّأ، وشرّ انقلاب الحال، اكفِنا شرّ سلب نعمة الأهل والصحة والعمر بعد العطاء، وشر الابتلاءات التي تقلب الحال، اكفِنا شرّ الأقدار التي لم نضعها في الحسبان، وشرّ المصائب التي لا نقدر على استيعابها، اكفِنا شرّ الصدمات، وأي شرٍّ قادم يا الله.

وكان من فعل نساء المؤمنين في عصر النبوة التحجب والامتثال لهذا الأمر حين نزل. كما أن السنة النبوية قد وضعت ضوابط إضافية للحجاب وبينت حدود ما يجوز إبداؤه من الجسد. والأصل في الحجاب هو الستر والصيانة، وأن المرأة تلتزم به تعبدا لله وطلبا لمرضاته. ثانيًا: الشروط الواجب توفرها في لباس المرأة لا يعتبر اللباس حجابًا شرعيًا إلا إذا تحققت فيه جملة من الشروط الجوهرية، التي تدور على منع الفتنة وتحقيق الستر الكامل. وقد أجمع الفقهاء على هذه الشروط، وإن اختلفوا في بعض تفصيلاتها. ومن أهم هذه الشروط: أولاً: عموم الستر وعدم الشفافية: فيجب أن يستر اللباس سائر بدن المرأة، فلا يكون شفافًا أو رقيقًا يصف البشرة أو يظهر ما تحته ، لأن مقتضى الستر هو الإخفاء لا الإبراز والإغراء. وهذا الشرط يخرج جميع الألبسة الشفافة أو التي تظهر تفاصيل الجسد. ثانيًا: عدم الضيق :والتجسيم فيشترط أن يكون اللباس فضفاضا واسعًا لا يبين تفاصيل الجسد ومفاتنه والضيق الشديد الذي يصف منحنيات الجسد وأحجامه ينافي الغرض من الحجاب، فلا يكون حجاباً شرعياً .

رسالة العفة والكرامة أولاً: تحديد مفهوم الحجاب وحكمه في الشريعة الحجاب ليس مختصا بإسدال الستر على الوجه أو شعر الرأس فقط، بل هو مفهوم أوسع يشمل جميع أحكام الستر والاحتشام التي أمر الله بها المؤمنين والمؤمنات. وقد ثبت فرضه بالكتاب والسنة والإجماع، ففي القرآن الكريم أمر صريح بغض البصر وحفظ الفرج، ثم أمر بإسدال الخمر على الجيوب ليشمل ستر الرأس والعنق والصدر، قال تعالى: (وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطَّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)

«فينبغي للعاقِلِ تقليلُ الأُلفَة» ليس المقصود هجرَ الناس بل صيانةَ النفس من الإفراط في المخالطة خيرُ العلاقات ما قام على التوازن؛ لا إفراطَ في القرب،ولا تفريطَ في الوصل وما زاد عن حد الإلفِ انقلب إلى الاستخفاف.

اهمية السكوت !! ما دمت ساكتاً الملائكة لا تكتب شيئا بمجرد ان تفتح فمك ملك اليمين يستخرج قلمة لعلك تقول خيرا ملك الشمال يستخرج قلمة لعلك تقول شرا ما دامت ساكتا الملكان هادئان جالسان من كثر كلامه كثر خطؤه ومن كثر خطؤه قل حياؤه ...

_الشيخ حبيب الكاظمي

عن الإمام الصّادق (عليه السّلام): "وأمّا المُهمل لأوقاته؛ فهو صيدُ الشّيطان لا محالة".

ما بالنا ندعو فلا يستجاب لنا ؟ سأل رجلٌ أميرَ المؤمنين (عليه السلام) عن قول الله تعالى: {ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} فقال: فما بالنا ندعو فلا يجاب؟! قال (عليه السلام): "إنّ قلوبكم خانت بثمان خصال: أوّلها: أنّكم عرفتم الله فلم تؤدّوا حقّه كما أوجب عليكم، فما أغنت عنكم معرفتكم شيئاً. والثانية: أنّكم آمنتم برسوله ثمّ خالفتم سنّته وأمتّم شريعته، فأين ثمرة إيمانكم؟ والثالثة: أنّكم قرأتم كتابه المنزل عليكم، فلم تعملوا به، وقلتم سمعنا وأطعنا، ثمّ خالفتم. والرابعة: أنّكم قلتم إنّكم تخافون من النار، وأنتم في كلّ وقت تقدمون إليها بمعاصيكم، فأين خوفكم؟ والخامسة: أنّكم قلتم إنّكم ترغبون في الجنّة، وأنتم في كلّ وقت تفعلون ما يباعدكم منها، فأين رغبتكم فيها؟ والسادسة: أنّكم أكلتم نعمة المولى ولم تشكروا عليها. والسابعة: أنّ الله أمركم بعداوة الشيطان وقال: {إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا} فعاديتموه بلا قول، وواليتموه بلا مخالفة . والثامنة: أنّكم جعلتم عيوب الناس نصب عيونكم، وعيوبكم وراء ظهوركم، تلومون من أنتم أحقّ باللوم منه. فأيّ دعاء يُستجاب لكم مع هذا، وقد سددتم أبوابه وطرقه ؟ فاتقوا الله وأصلحوا أعمالكم، وأخلصوا سرائركم، وأمروا بالمعروف، وانهوا عن المنكر، فيستجيب الله لكم دعاءكم" . بحار الأنوار: ج90، ص 376 ـ 377

«مَن تكلَّف هدوء الطبع وواظب على ذلك؛ صَيَّره اللهُ حليمًا ولو بعد حين».

"بعد أن تقرأ الكثير من الكتب، ستشعر بالحرج من نفسك، ومن مواقفك وأفكارك القديمة التي بنيتها على تبعية الأشخاص. القراءة تمنحك استقلاليةً في الفكر."

قال المهدي (ع) : إنّ فضل الدعاء والتسبيح بعد الفرائض على الدّعاء بعقيب النوافل ، كفضل الفرائض على النوافل. المصدر : الاحتجاج للطبرسي

رويَ عن الإمام الباقر (عليه السَّلام) ما مِن شَيئ يُعْبَدُ الله بِهِ يَوْمَ الجُمُعَةِ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنَ الصَّلاَةِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ.

إذَا أَحْسَسْتُمْ بِالْحُزْن وَالْأَلَم، فَتَذَكَّرُوا حُزْن السَّيِّدَةِ زَيْنَبَ، وَعَالَجُوا إلَّامكم بِالْقُرْان... -

الشَّهِيد مُحْسِن حُجَجِي .

الله لا يَنْظُرُ مَاذا كُنْتَ تَصَنَّع بَلْ يَنْظُرُ مَا تَنَصَّع أَلانَ؛ وحالِك عند الله يُقَيِّم بِحالِك أَلانَ؛ فَالشَيْطان عَبَدَ الله سِتَّة آلاَفٌ سَّنة ولَكِنَ لَمْ يَنْظُرُ الله لِذَلِك ولَمْ يَأخَذَهُ بِعَيْنِ الاِعْتِبَارِ نَظَرَ الى حَاَلِه الأَخير إِذْ عَصَاه بِسَجَدة؛ فَخُذ العَبْرة من حَاَل الشَيْطان ولا تَكَنّ من الغَافِلِينَ.. الشهيد محمد باقر الصدر

﴿وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى ۝ وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى﴾ مبارك لكل من أكرمه الله بالنجاح أسأل الله أن يجعل هذا النجاح بدايةً لكل خير وأن يبارك لكم في علمكم وخطواتكم القادمة ، ولمن لم يحالفه التوفيق هذه المرة لا تيأسوا ولا تحزنوا، فما عند الله لا يُنال إلا بالسعي والصبر «وربّ تأخيرٍ يحمل لكم خيرًا لا تعلمونه» النتيجة لا تُحدد قيمتكم وإنما عزيمتكم على النهوض من جديد ، نسأل الله أن يفرّح قلب كل طالب، ويوفق الجميع لما فيه الخير والصلاح، والحمد لله على كل حال .

لو أحد ثقة گايلي أكو عمل إذا سويتيه غسل الله عنكِ الذنوب و الخطايا و آني ادري هذا الإنسان صادق مصدّق و گلتله يلا شنو هذا العمل گلي بسرعة؟ أتطوع بفد مكان؟ أخدم؟ أحضر فلوس؟ شنو أسوي؟ و گلي گومي غسلي مواعين الغداء ( من غسلت قدرها غسل الله عنها الذنوب و الخطايا) هنا شنو الإحباط اللي راح يجيني؟ عبالي شي فد عمل زين أسوي و تحمست طلعت بس أغسل مواعين؟ و لو شخص گلي تريدين تدركين عمل المجاهدين في سبيل الله؟ أگله اي والله يا ريت بس شلون أگدر أروح وياهم؟ أتطوع بالطبابة أعالجهم؟ لو عادي امرأة تشيل سلاح؟ يگلي لا گومي اهتمي ببيتچ و اشتغلي و نظفي و رتبي و اغسلي! ( مهنة إحداكنّ في بيتها تدرك عمل المجاهدين في سبيل الله)

التطهير العملي للقلب اولاً : مرحلة التوبة والاستغفار يقول النبي محمد (ص) ان القلوب كصدء النحاس فاحلوها بالاستغفار ثاني امر : محاسبة النفس بعد التنظيف تبدأ عملية جلب النور اولاً : ادامة الذكر الخفي يعني الذكر الخفي قال :امير المؤمنين اصل صلاح القلب اشتغاله بذكر الله ثانياً: قيام الليل وهي نور المؤمن واعظم وسلية للتنوير الوجه وصفاء الروح ثالثاً :التفكر والاعتبار التفكر ساعة يفتح للقلب افاقاً لا يفتحها تعبد سنه لانه يربط القلب بمصدر الحكمة يجعل القلب دائما مستعد كيف اتكلم ومتى اسكت وكيف اتصرف كيف تجذب النورانية للقلبك ؟ للوصل الى درجة القلب المستنير يجب اتباع هذه الخطوات اولاً :لقمة الحلال قال امير المؤمين: الاكل الحلال نور القلب ثانياً : الخلوة والسكينة الصمت الواعي لان الخلوة بالله تفتح قنوات الاهام يصبح عندك هدوء داخلي ثانياً : الارتباط مع محمد وال محمد الارتباط معهم هي المصباح الذي يوقد في زجاجة القلب ففي الزيارة الجامعة جعلكم الله انوار

بالعلم والمعرفة تتفتح بصيرة الإنسان ويكون واعيًا فاهمًا لنفسه ولدوره في الحياة وعارفًا بما يحيط به من أحداث ووقائع ، العلم وحده ليس كافيًا والشهادة الجامعية وحدها ليست كافية والعلم الذي يحصله الانسان في سائر العلوم التحصيلية ليست كافية لتفتيح البصر هي جزء .

"جَعَلَ اللهُ مَا كَانَ مِنْ شَكْوَاكَ حطّاً لِسَيِّئَاتِكَ، فَإِنَّ الْمَرَضَ لاَ أَجْرَ فِيهِ، وَلكِنَّهُ يَحُطُّ السَّيِّئَاتِ، وَيَحُتُّهَا حَتَّ الْأَوْرَاقِ، وَإِنَّمَا الْأَجْرُ فِي الْقَوْلِ بِالّلسَانِ، وَالْعَمَلِ بِالْأَيْدِي وَالْأَقْدَامِ، وَإِنَّ اللهَ سُبْحَانَهُ يُدْخِلُ بِصِدْقِ النِّيَّةِ وَالسَّرِيرَةِ الصَّالِحَةِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عَبَادِهِ الْجَنَّةَ.."- الإمام علي (ع)