мой анонимный канал

Пока некоторые мусульмане упорно игнорируют очевидное и углубляются в психологию, «потому что это наука о психике и никак не противоречит религии», сами психологи (образованные и опытные, а не создуны из инстаграм, доказывающие вам а том, что вы живете с нарциссом) последовательно и научным подходом доказывают, что психология — это квазинаука и объективно не имеет права на абсолютное доверие; и она не то что противоречит религии — она зеркально копирует ее базу и комплексно заменят ее всю.

В конечном счете, что приносит цивилизованный (западный/либеральный) мир в мир мусульман? Свободу — однозначно ответят цивилизованные. А ведь, действительно, это — свобода. Свобода неверия. Свобода ненависти — к своей жизни, к окружающим, ко всему миру. Свобода причинять вред себе и другим. Свобода от принципов морали и добра. Свобода выбирать мерзость и оставлять благое. Свобода от обязательств. Свобода страданий и сомнений. Ислам ограничивает эту “свободу” и удерживает человека в рамках разума и созидания. Вспомните любой поведенческий маркер, который отличает “цивилизованного” человека от “исламизированного” — вы точно сможете соотнести этот маркер с одной из этих свобод.

Вот такие сетчатые нарукавники стали сейчас популярны в магазинах “шариасткой” одежды для мусульманок. Не стала скринить их со страницы магазина, в котором их увидела впервые, решила найти в сети нейтральные фото и то, по каким ключевым словам их выдает Гугл уже говорит об их абсурдности для мусульманки (вне дома). Больше всего меня удивило, что они пользуются спросом среди сестер в Каире — даже при отсутствии иллюзий об исключительно высоких нравах “студентов” — всё-таки ожидаешь какой-то внешней сдержанности или стыдливости в обществе.

Аль-Умари аз-Захид сказал: «Поистине, признаком твоего беспечного отношения к душе своей и того, что ты отвернулся от Аллаха, является то, что ты видишь нечто неугодное Аллаху и проходишь мимо, не побуждая ни к чему и не удерживая ни от чего из страха перед тем, кто не способен ни причинить вред, ни принести пользу вопреки воле Всевышнего]». Он же сказал: «Тот, кто не побуждает к одобряемому и не удерживает от порицаемого из страха перед творениями, лишается покорности — и когда он велит что-то своим детям или слугам, они относятся к его велению пренебрежительно» (Ибн Абу ад-Дунья. 'Укубат).

Большинство мусульман

Лет 10-15 назад было совершенно очевидным для сестер не публиковать свои фото, не кокетничать с мужчинами, не выносить свою жизнь на публику. И что примечательно, не было тогда сотен фетв и детальных разборов почему это запрещено/плохо — просто у людей сознание было чище и хватало даже одного аята: «Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы. Пусть они не выставляют напоказ своих прикрас…», — как довода, чтобы девушка одумалась и пришла к правильному выводу. Сегодня иной раз случается, что какой-нибудь безудержной искательнице приключений знаний в кое-грам не можешь объяснить, что нельзя опускаться до вышеперечисленного и что это нечестие, тебе в лучшем случае тебе скажут: «Спасибо, сестра, ты права, но я ещё к этому не пришла 🌷». И это несмотря на то, что ученые детально разбирают, объясняют, разжевывают все актуальные вопросы мусульман буквально в режиме онлайн — тысячи видео о запретах и велениях, но все это не оказывает должного влияния, если слушать рассеяно в формате бегущих рилсов.

Вы недооцениваете влияние инста-психологов, если думаете, что они — вот только те поехавшие кукухой тетки, которые призывают к границам, разводам, оставлению религиозных обязанностей и, вообще, к куфру. Это, как оно обычно бывает, только верхушка айсберга — когда заблуждение уже вылезло из-под воды и скрывать его больше нет ни сил, ни, в принципе, нужды. На самом деле, психология и её идеи — везде. Ими пропитаны бренды, блогеры, домохозяйки, «которые решили завести блог в декрете/разводе/кризисе», и даже больший процент "призывающих” и “студентов” (сестер>братьев), транслирующих свою жизнь, якобы чтоб приносить пользу умме (но реклама на странице платная, если что). И нет — большинство из них форсят эти идеи не специально (если только не ради охватов) и не потому что осознанно хотят сбить вас с правильного пути и уж точно они вам ничего не навязывают, они всего лишь «делятся» — жизнью, мыслями, отношениями, трендами — они так же вдохновение берут у кого-то, кто «поделился». И в этой огромной цепи передач контента ты — в лучшем случае — зритель, потребляющий огромный поток информации, забивающим им свое сознание, свое сердце, свою жизнь. И ты думаешь, что фильтруешь эту информацию и различаешь добро и зло, а на деле «фильтруют» тебя самого. هَلۡ أُنَبِّئُكُمۡ عَلَىٰ مَن تَنَزَّلُ ٱلشَّيَٰطِينُ Поведать ли вам о том, на кого нисходят дьяволы? تَنَزَّلُ عَلَىٰ كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٖ Они нисходят на каждого лжеца и грешника. يُلۡقُونَ ٱلسَّمۡعَ وَأَكۡثَرُهُمۡ كَٰذِبُونَ Они подбрасывают услышанное, но большинство из них являются лжецами. وَٱلشُّعَرَآءُ يَتَّبِعُهُمُ ٱلۡغَاوُۥنَ А за поэтами следуют заблудшие. أَلَمۡ تَرَ أَنَّهُمۡ فِي كُلِّ وَادٖ يَهِيمُونَ Разве ты не видишь, что они блуждают по всем долинам (слагают стихи на любые темы) وَأَنَّهُمۡ يَقُولُونَ مَا لَا يَفۡعَلُونَ и говорят то, чего не делают?

«Освобождение сердца от ложного — непременное условие для его привязанности к Аллаху» Пригодность чего-либо для того, для чего его используют, обусловлена отсутствием в нём противоположного ему. Это правило действует как в отношении объектов и предметов, так и в отношении убеждений и устремлений. Если сердце наполнено ложным, как в том, что касается убеждений, так и в том, что касается любви, в нём не остаётся места для истинных убеждений и любви к ним. Точно так же, если язык занят бесполезными разговорами, его обладатель лишается способности произносить то, что приносит пользу — если только он не прекратит произносить ложное. Так же и сердце, занятое любовью не к Аллаху, стремлением и близостью не к Нему — его невозможно занять любовью к Аллаху, стремлением к Нему и Его любви и желанием встречи с Ним до тех пор, пока оно не будет освобождено от привязанности к кому-то или чему-то помимо Него. Так же невозможно заставить язык шевелиться ради поминания Аллаха, а органы тела — ради служения Ему до тех пор, пока они не будут освобождены от поминания кого-то другого и служения кому-то другому. Когда сердце занято творениями и знанием, не приносящим пользы, то в нём не остаётся места для занятия Аллахом и познанием Его имён, качеств и постановлений. Секрет прост: внимание сердца подобно вниманию уха. Если оно внимает не повествованию Аллаха, то оно не сможет одновременно внимать ему и понимать его. И если оно склоняется к любви не к Аллаху, в нём не остаётся склонности к любви к Нему. И когда его сердце поминает не Его, то у него не остаётся возможности поминать Его, как и в случае с языком. Поэтому Пророк ﷺ сказал в достоверном хадисе: «Для любого из вас лучше, чтобы его чрево наполнилось гноем, который разъест его, чем чтобы оно наполнилось стихами». Так он разъяснил, что чрево может наполниться стихами. Оно также может наполниться сомнениями, подозрениями, выдумками, безосновательными предположениями, бесполезными знаниями, пустыми шутками, историями и так далее. И когда сердце наполняется подобным содержанием, приходят истины Корана и знание, которое несёт ему совершенство и счастье, и не находят для себя места в сердце такого человека, и сердце это не принимает их. И они направляются в другое место, оставляя и покидая его. Точно так же когда чистосердечные наставления даются сердцу, наполненному тем, что по сути своей противоположно этим наставлениям, они не могут проникнуть в него. Оно не принимает их, и они не могут просочиться в него и, как следствие, просто проходят мимо, не задерживаясь. الفوائد

Рады представить новую версию приложения Azkar. Улучшенная интеграция с iOS, поддержка функций доступности для слабовидящих и другие улучшения и исправления. https://apps.apple.com/app/id1511423586

🎙О женских подкастах: Основная в том, что женщины являются источником искушения, своей внешностью и голосом. Пророк🩷 сказал: «Я не оставил после себя большего искушения для мужчин, чем женщины». 📚 Бухари и Муслим Поэтому те, кто следует страстям, стремятся включать женщин во все формы средств массовой информации, как аудио, так и визуальные. Поэтому женщине не разрешается появляться на телеканалах, даже если она в хиджабе, под видом проповеди или издания религиозных постановлений. Бесчисленное количество мужчин слушают её, хотя она появляется на канале только для обучения женщин. Более того, ей нет необходимости заниматься проповедью или изданием религиозных постановлений через телеканалы, поскольку это в первую очередь мужская сфера деятельности. Действительно, мужчины выполняют эту обязанность наилучшим образом. На протяжении всей исламской истории мужчины всегда были ответственны за обучение, проповедь и издание религиозных постановлений в мечетях и подобных местах; они являются проповедниками и имамами. Женщине не разрешается занимать какую-либо из этих ролей, кроме как среди женщин. Кроме того, хорошо известно, что участие женщин в визуальных и аудиомедиа влечет за собой нарушения исламского права, такие как ненужные выходы из дома, общение с мужчинами и съемка на видео, даже если они носят вуаль. Это приводит ко многим порокам, которые ислам стремится предотвратить, как говорит Всевышний Аллах: يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا О жёны Пророка! Вы не такие, как любая другая женщина. Если вы богобоязненны, то не говорите соблазнительно, чтобы не возжелал вас тот, чьё сердце поражено недугом, и говорите благопристойные слова. وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا Оставайтесь в своих домах, не выставляйте напоказ ваших прелестей, как это делали во времена первого невежества, совершайте молитву, платите закят и повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику. Поистине, Аллах желает лишь избавить вас, обитатели дома, от скверны и очистить вас полностью. 📖Коран: 33:32-33 Женщина может демонстрировать себя нескромно в своей одежде, даже если она носит хиджаб! Исходя из вышесказанного, я говорю: женщине не разрешается появляться на спутниковых каналах в качестве проповедницы, муфтия или учительницы. Скорее, её публичная проповедническая деятельность должна ограничиваться женщинами в её доме, школе или женском молитвенном уголке мечети. 🪶 Шейх Абду ар Рахман аль Баррак Комментарий к словам шейха чуть позже

Одним из проявлений скупости человеком является его дотошная требовательность в отношении того, на что он мог бы пожертвовать. Когда он видит беду у своего брата по вере — он вместо сострадания, в первую очередь, чувствует сомнения и начинает рыться во второстепенных обстоятельствах да тех пор, пока не уверит себя, что ему не стоит расходовать на это или «пока не стоит». А проницательный верующий не поддается на уловки дьявола и спешит совершить благодеяние, боясь упустить награду — как скупой боится расстаться со своим имуществом. «Воистину, те, которые трепещут от страха перед своим Господом, • которые веруют в знамения своего Господа, • которые не приобщают к своему Господу сотоварищей, • которые раздают милостыню, тогда как их сердца страшатся того, что им суждено вернуться к своему Господу, — • все они спешат вершить добрые дела и опережают в этом других». «Спешите к прощению вашего Господа и Раю, ширина которого равна небесам и земле, уготованному для богобоязненных, • которые делают пожертвования в радости и в горе, сдерживают гнев и прощают людей. Воистину, Аллах любит творящих добро».

Вес (в кг) некоторых продуктов для закята аль фитр На счет размера закята аль-Фитр есть небольшие разногласия среди ученых. Разногласия не в размере, размер то его установлен - один са' продуктов питания. Разногласия в весе этого са'. Так например шейх Ибн Баз говорил, что это примерно 3 кг продуктов. См. "Фатауа Ибн Баз" 14/200. Также о 3 кг говорили и ученые Постоянного комитета. См. "Фатауа аль-Ляджна" 9/371. Что касается Ибн Усаймина, то он сказал, что один Са' риса равен 2100кг. См. "Фатауа аз-закят" 276. Но также шейх Ибн Усаймин говорил, что пророческий Са' в виде веса приравнивается 2 кг и 40 граммам пшеницы. Следует взять посуду, в которую помещается 2,040 кг пшеницы и по ней отмерять все остальное, что это и есть пророческий Са'. См. "Шарх аль-мумти'" 6/22. Причина такого расхождения веса вероятно в том, что сыпучие продукты отличаются от местности к местности в плане своего веса, где-то они сухие, и следственно легче, а где то свежие и следственно тяжелее и т.п. Вот меры некоторых продуктов: Пшеница - 2,200 Ячмень - 2,100 Мука 2,075 Рис 2,675 Изюм 2,425 Финик 1,800 *Мясо 2,176 🔗источник

Дорогие сёстры! Приближается прекрасный праздник Ид аль-фитр. Уже сейчас в домах царит предвкушение радости: хозяйки ищут рецепты для праздничного стола, продумывают меню, которое могло бы посоперничать с творениями лучших шеф-поваров мира. Закуски, салаты, мясные блюда, пироги, сладости… Ожидается много гостей, много радости и много еды. Однако часто случается так, что часть приготовленного остаётся несъеденной и в итоге оказывается, к сожалению, в мусорных контейнерах. Просим Аллаха уберечь нас от такого! Помните, что в праздники, как и в обычные дни, важно избегать излишеств. Делайте добро своим соседям, не забывайте о бедных, сиротах, которые живут рядом с вами. Если есть возможность поделиться — подарите эту радость другим. Благое деяние не ограничивается священным месяцем: спешите творить добро каждый день. Старайтесь опережать друг друга в совершении похвального, как это делали сахабы нашего Пророка ﷺ. Делайте призыв к религии Аллаха мягко и с мудростью, показывая красоту и совершенство Ислама своим добрым отношением к окружающим. Мира вам и вашим семьям🤩🤩

Выплата закату-ль-фитр мясом и его мера. Если коротко: Дозволено раздавать закату-ль-фитр мясом, рыбой и любыми другими продуктами, которые составляют ежедневный рацион людей этой местности. Важно отметить, что продукт должен быть именно основой пищи. Мясо, как ни что иное, подходит под эту категорию, особенно на Кавказе. Примерная мера мяса ~2,2 кг, согласно расчету ученых, но дозволено (и лучше) превысить эту меру, чтобы не дать меньше установленного минимума. Можно раздать по 2,5 кг.

«О те, которые уверовали! На вас — только забота о самих себе. Если вы последовали прямым путем, то вам не причинит вреда тот, кто впал в заблуждение...» «Передаётся о том, что однажды Абу Бакр ас-Сыддик (да будет Аллах доволен им) встал, восхвалил Аллаха и сказал: «О люди, вы читаете этот аят: «О те, которые уверовали! На вас (лежит забота) о самих себе…», — Так вот, вы применяете этот аят не в своем месте и не знаете, что он значит! Поистине, я слышал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если люди видят порицаемое, но не исправляют его, то Аллах близко к тому, чтобы послать на них всеобщую кару»! Также передаётся от Ибн Умара (да будет Аллах доволен им), что он сказал: «Поистине, Посланник Аллаха ﷺ сказал: "Если вы не будете повелевать одобряемое и не будете удерживать от порицаемого, то Аллах Всевышний непременно нашлёт на вас самых злых из людей, которые подвергнут вас суровому наказанию, и затем лучшие из вас станут обращаться с мольбой к Аллаху, но их молитва останется без ответа. Если вы не будете повелевать одобряемое и не будете удерживать от порицаемого, то Аллах пошлёт на вас таких, которые не будут жалеть ваших детей и не будут почитать старших». Передаётся от Ибн Мас’уда, что относительно этого аята он сказал: «Повелевайте одобряемое и удерживайте от порицаемого настолько, насколько это принимают от вас. Если же они отвергнут (ваши наставления), то на вас лежит забота только о самих себе». Тафсир аль-БагIави.

«Если бы они желали выступить в поход, то приготовились бы к этому» — это описание лицемеров является так же предостережением для верующих, что беспечность и бездействие относительно велений Аллаха и, в целом, своей жизни, является губительным пороком. И Он не находится в неведении относительных наших способностей и возможностей — Он нас ими наделил и Он истинно знает, как мы ими распоряжаемся. «Если бы они и выступили в поход вместе с вами, то не прибавили бы вам ничего, кроме беспорядка, торопливо ходили бы между вами и сеяли бы между вами смуту» — от описанных выше личностей никогда не бывает никакого толку нигде, потому что в их душе нет порядка. Даже в обществе сильных духом и организованных верующих они только разводят смуту; остерегайтесь попасть под это описание, займитесь своей душой. «И среди вас سماعون — много, постоянно слушающих их (или для них)» — как толковала группа ученых, здесь имеются в виду те, кто прислушивается к лицемерам и неверным, разносит их речи среди верующих и распространяет тем самым страх и хаос. Так вот не увлекайтесь чтением новостей и всяких экспертных и конспирологических статей, и не распространяйте это.

Если в этот благословенный месяц ты не можешь удержать свое внимание на том, что действительно важно и нужно твоей душе, а вместо этого тратишь свое время на чтение и анализ бесполезной информации и тем более на споры по этой теме — то неужели ты думаешь, что в состоянии рассуждать о глобальной политике и делах Уммы?

«Он дарует мудрость, кому пожелает, и тот, кому дарована мудрость, награжден великим благом. Однако поминают назидание только обладающие разумом». Али ибн Аби Тальха передал от АбдуЛлаха ибн Аббаса: «Имеется в виду знание о Коране — о его отменённых и отменяющих аятах, ясных и иносказательных, о первых и последних; о дозволенном и запретном, а так же понимание преданий из него». Сказал Малик: «Поистине, в моём сердце утвердилось, что мудрость — это понимание религии Аллаха и нечто, что Аллах вкладывает в сердца верующих по Своей Милости и Щедрости. Подтверждением этого служит то, что одних людей ты находишь разумными и проницательными (только) в делах своей мирской жизни, а других — слабыми в делах мирской жизни, но знающих дела своей религии и обладающих ясным пониманием в ней. Аллах дарует это одному и лишает этого другого. Следовательно, мудрость — это понимание религии Аллаха».