خواطر : د. سعد الشمري.

#قالوا 🔸 سئل رجل من بني عذرة فقيل له: مابالكم أكلما عشق منكم أحد جُن ؟ فقال: ليس الأمر كذلك يا ابن أخي! 🔸لكن في نسائنا صباحة، وفي شبابنا عفة!

🤲🏼 نحسبه من أهل الخير والصلاح والقرآن ولا نزكي على الله أحداً، رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح الجنان، ورفعه بالقرآن في الفردوس الأعلى من الجنة.

توفي بالأمس الجمعة الشاب الصالح: [ محمد الفوزان ] دعواتكم له أن يتغمَّده الله بواسع رحمته وأن يغفر له ويعوّض شبابه في الجنّة وينزّل على قلوب أهله ومحبّيه الصبر والسلوان. اللهم اغفر لعبدك محمد بن وليد الفوزان ولأمواتنا أجمعين ياربّ أكرم نزلهم ووسّع مدخلهم واغسلهم بالماء والثلج والبرد، اللهم اجمعنا بهم في جنّاتك جنّات النعيم، اللهم اربط على قلوبنا وثبّت أقدامنا واختم بالصالحات أعمالنا يارب العالمين.

📻 قناة صوتية نافعة، فيها فوائد علمية وتربوية ودعوية من السنة النبوية.

📚الورد القرآني للطلاب والأبناء: 🔸 تجربة بسيطة جربتها مع طلاب المرحلة المتوسطة، آتت ثمارها والحمدلله: 🔸 طلبت من طلاب المرحلة المتوسطة فتح المصحف وقراءة جزء من القرآن، ليجربوا بأنفسهم كم يستغرق ذلك؟ وحتى يتبين لهم عملياً أن هذا العمل لا يتجاوز ( ٢٠ )دقيقة! 🔸 فقلت هل تعلمون أن استمراركم على هذا العمل يومياً، يجعلكم تختمون القرآن في كل شهر؟ 🔸 فرأيت الدهشة في وجوههم، ثم قلت لهم : من يبدأ معي ختمة من اليوم. فتحمس غالبهم، فقلت إذاً عليكم بالتالي: 1️⃣ قراءة الجزء الذي يوافق رقمه تاريخ اليوم، حتى تعرف وردك اليومي بمجرد الاطلاع على التاريخ، وإياك أن تتحمس فتزيد على ذلك، لأنك ستنسى مع الوقت موضع وردك، لاختلافه عن تاريخ اليوم، فيسبب ذلك الانقطاع، وإن كنت لا بد فاعلاً، فأعد قراءة الجزء. 2️⃣ عين وقتاً محدداً ( ١٠ ) دقائق، قبل أحد الصلوات، و( ١٠) دقائق بعدها، أو( ٢٠) دقيقة قبل أحد الصلوات، ستكون كافية لإنهاء الورد. 🔸ثم صرت أذكرهم في كل حصة بالتاريخ ورقم الجزء. 🔸ومع الوقت، قل العدد، ولكنه لم ينعدم ولله الحمد. 🔸وبعد شهر، أي بعد الختمة الأولى، قلت لمن استمر : ❓هل كان العمل صعباً؟ قالوا: لا، هل قلل من أوقات لهوكم ولعبكم؟ قالوا: لا، هل تعلمون أن لكم في كل حرف حسنة، وفي كل حسنة عشرة أضعافها إلى ٧٠٠ ضعف إلى أضعاف كثيرة؟ 🔸 فرأيت بعضهم يبتسم، وبعضهم اغرورقت أعينهم بالدموع فرحاً. 🔸 قلت لهم استمرارك بهذا العمل يجعل ختماتك للقرآن بعدد الأشهر التي تعيشها. 🔸 ثم كنت لا أستغرب أن أجد المصحف في يد بعض الطلاب في الفسحة، وبعضهم يقول لي وأنا أراقب عليه في الامتحان النهائي : أستاذ اليوم قرأت الورد! 🔸 أحد الطلاب أخبرني أن والده عمم الفكرة على عائلته كلها! 🔸 بعد ٤ سنوات، تواصلت مع المجموعة الأولى، فقالوا لا زلنا نختم كل شهر! 💡مشكلتنا مع أبنائنا أننا نحثهم على العمل الصالح ونتغافل عن : 1️⃣ إعطائهم الطريقة العملية لتنفيذه. 2️⃣ جعلهم يمارسون ذلك العمل بأنفسهم حتى يستشعروا سهولته، وإمكانية الاستمرار عليه. 3️⃣ الاستمرار في الحث والمتابعة. 4️⃣ ذكر التجارب الناجحة وتدوينها. 🔴 أخي المعلم أخي الأب : العمل سهل، والتحدي الصعب؛ الاستمرار في الحث والمتابعة. https://t.me/saaad992

🗓 في بداية كل عام هجري أحرص على إعادة نشر هذه الخاطرة:

. . . 🔀 | شتات الأمر وانفراطه . . روي أن النبيﷺ كان يستعيذ من "شتات الأمر"، يعني: تفرقه وعدم انضباطه؛ أن تخبط في حياتك خبط عشواء، تنشغل عما ينفعك بما لا ينفعك، وتقدم ما حقه التأخير، وتؤخر ما حقه التقديم، يتناثر وقتك الذي هو بعضك فيما لا طائل تحته، وذلك في أمرك كله؛ في العلم والعمل والعلاقات والاهتمامات والأوقات. يشبه هذا الشتات للأمر تعبيرٌ قرآني آخر، وهو: (انفراط الأمر) قال الله: ﴿ولا تُطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا﴾، قال السعدي: ﴿وَكَانَ أَمْرُهُ﴾ أي: مصالح دينه ودنياه ﴿فُرُطًا﴾ أي: ضائعة معطلة! وأعظم ما ينتظم به الأمر ولا يتشتت= وضوح المعنى الكبير في هذه الحياة (=العبودية) واستشعاره على الدوام. معرفةُ غاية الخلق الهدفُ الذي تتجه له كل الأهداف الأخرى وتنتظم به. وأعظم أدواء هذا الاستحضار: الغفلة، واتباع الهوى. ودواؤهما: الذكر والتذكير؛ تأمل:﴿أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه﴾. دوام الذكر والتذكير تحصل به يقظة القلب للإنسان، وتندفع به الغفلة المسببة لهذا الداء، ويتفطن به مواضع الهوى من مواضع الحق. قال ابن عثيمين، رحمه الله، في وصف هذا الذي انفرط عليه أمره: "تجده يبقى الساعات الطويلة وهو لم يحصِّل شيئًا، لكن لو كان قلبه مع الله لحصلت له البركة في جميع أعماله". طبيعة الهوى واتّباعه: التفرقُ وعدم الانتظام؛ لأن شهوات النفس وإراداتها متقلبة تقلبًا كبيرًا، ولا يضبطها ضابط. وطبيعة الدوران مع الحق حيث دار وإرادته: الانسجام والانتظام؛ حينما يكون "نجم الشمال" بالنسبة لكل خياراتك: موقع هذا الاختيار من إرادة الله تعالى؛ هكذا تنتظم أمورك ولا تنفرط. ويزيد حالة الشتات هذه إذا انضاف لها مع شهوات النفس وأهوائها= أهواءُ غيرها من الناس، وهؤلاء -سلمك الله- هم من أشقى الناس. - وهل يتتبع أحد أهواء غيره؟ - نعم، ألست ترى اليوم -مثلا- ما تخلقه الحياة المادية، في تمظهراتها المختلفة، في شبكات التواصل وغيرها= من مشاكلة لرغبات الآخرين وأفكارهم وقناعاتهم؟! - طيب، حالة التذكر والاستشعار الدائم لغاية الخلق وللمعنى الكبير من هذه الحياة كيف تتحقق؟ - أعظم ما يحققها التعرض المستمر والمتكرر للقرآن العظيم. سُمِّي القرآن "ذِكْرًا" لهذا المعنى، القرآن ينتشلك من الشتات والانفراط في كل مرة تتغشاك فيها سُحُب الغفلة، ويذكرك من أنت وإلى أين تسير! القرآن لا يُجَرّب، بل حقه الإقبال عليه بيقين؛ لكن تجوّزًا أقول: ألست طرقت كل باب تبحث فيه عن صفاء الروح وإشراقها وعُدتَ صِفرَ اليدين؟! جرِّب أن تتعرض للقرآن، تعرض الموقن أنه كلام الله، تعرضا مستمرا متكررا، وحدثني بعدها عن صفاء الصورة التي ترى بها الأشياء، واتضاح الغاية، واستشعار المعنى! . . .

🔶مقال رائع ونافع لأخي الشيخ فيصل بن تركي العتيبي وفقه الله👇🏻

💡من جميل ما قرأت حول عاشوراء هذه المقامة الأدبية اللطيفة، والتي عرضت حال الشيعة في عاشوراء. 🔸تناسب النشر في مثل هذه الأيام، لعلهم يعقلون. 🕌المقامة النجفية🕌 🔸حدثني خالد بن يزيد، بعد قدومه من سفر بعيد، فحدثني عن مدينة رآها، هاله مرآها، عظمت فيها القبور، وسُجد فيها للمقبور، هُجرت مساجدها، وعُمرت مراقدها، يُستغاث فيها بالأموات، وتُقدَّم عند قبورها القربات، يُعبِّدون أسماءهم للرجال، ويتركون اسم العظيم المتعال، يُحلف فيها بالبشر، مخالفين الكتاب والأثر . 🔸والأدهى من ذلك، ما يحدث هنالك، من طقوس غريبة، في الليلة العجيبة، ففي ليلة عاشوراء، ترى أشباه ابن باعوراء، فترى العجائب، وتسمع الغرائب، ترى جموعاً كثيرة، وأفعالاً مثيرة، فترى من يضرب نفسه، ومن يشج رأسه، فتسمع النواح، وقبله الصياح، يلطمون الخدود، ويسلخون الجلود، حتى تسيل الدماء، من رجالهم والإماء، يتجرعون العذاب والآلام، من مئات السنين والأعوام، على جرم لم يرتكبوه، وذنب لم يفعلوه . 🔸وينتظرون الغائب المنتظر، والإمام المعتبر، ينتظرون خروجه من السرداب، في قصة ضحكت منها البهائم والدواب، وبعد أن طالت غيبته، احتارت شيعته ، فقد علقوا بعودته الأحكام، وتعطلت بغيبته مصالح الأنام، فابتدعوا معتقداً يهدم أساس مذهبهم، وشريعة تناقض أصول منهجهم، فبعدما قالوا بضرورة الإمام، وحتمية وجوده على الدوام، فحرروا وزوروا، وأعادوا وكرروا، فإذا هم يأتوننا بولاية الفقيه، لتنسخ كل ما قيل وتلغيه، وهذا حال ما ابتدعته عقول الرجال، فإن مصيره إلى الزوال، ولو كان آية منزلة، وشريعة مكملة، لحفظه من تكفل بحفظ الذكر ، وإن طال الزمن وبعد الدهر. 🔸ومن عقائدهم ، وسخيف غرائبهم، أنهم يسبون أصحاب الرسول، الثقات العدول، فيقولون : إن أهل بدر وأحد، والخندق وحمراء الأسد، وتبوك والأحزاب، وأغلب الأصحاب، ارتدوا بعد نبيهم، وبدلوا بعد حبيبهم، فنسبوا لنبيهم أبشع الصفات، ومثله كتاب ربهم والآيات، ونسوا أن أئمتهم بعد النبي صاهروهم، فتزوجوا منهم وزوجوهم، وهم المعصومون!، وعن الزلل مبرؤون! كما يقولون، فجمعوا بين الظلم والغباء، والحمق والمراء، ونسوا أن علام الغيوب زكاهم، وسيد المربين رباهم، فسبهم سب للمزكي ، وتنقصهم تنقص للمربي. 🔸تجرؤوا على عرض الرسول، فنالوه بالتعريض والقول، فقالوا كما قال أهل النفاق، ـ ” أتواصوا به ” أم بينهم اتفاق ـ ، فعاقبهم الله بهتك أعراضهم، ورخصها- بالمتعة - بين أشرافهم، فالجزاء من جنس العمل، فليتأمل من عقل. 🔸فأخذوا من النصارى عبادة البشر، وعصمة الأئمة الاثني عشر، وعذبوا أنفسهم على خذلان الحسين، تشبهاً بِضُلّال الأمتين، حينما خذل النصارى عيسى، كما خذل اليهود موسى، أما فرية تحريف الكتاب، فمن مجاورة أهل الكتاب، أما الثياب السود، فتشبه بطيلسان يهود، أما وغلوهم في الصالحين، فقد سبقهم قوم نوح في الغابرين، وتقديس العوائل والأسر، والأعراق والبشر، من بقايا المجوسية، الديانة الفارسية، فلم يزل النيروز عيدهم، وأبو لؤلؤة المجوسي اللعين شهيدهم.  🔸قلت : أقدمت من بلاد عباد البقر ؟ والأصنام والشجر ؟، أم من النصارى، الضلال الحيارى، فقد جمعوا من الأديان، كعدد آلهة الرومان. 🔸قال : مع شديد الأسف، كنت في النجف!، كنت في مدينة العبرات، وموئل الحسرات، في بلاد فتحت بالدماء والرؤوس، وحروب ضروس عبوس، فتصبح كأنها لم تفتح، وكأن التوحيد فيها لم يصدح. 🔸قلت : فمن أزلهم عن الصراط وأضلهم؟، وقد تُركنا على المحجة، فليس لضال حجة. 🔸قال : أضلهم الأئمة المضلون، والعلماء المبدلون، فقد استعاذ منهم الرسول، وحذر من خطرهم على العقول، فاجتمعت عليهم الشبهات، وزينت لهم الشهوات، فضلوا وأضلوا، وزلوا وأزلوا، ولم يكتفوا بتخريب آخرة المسلمين، فألحقوا بها دنيا المساكين، فشرعوا لهم الأخماس، أضعاف ما فرضه الرحمن على الناس، فضيقوا على الأتباع أرزاقهم، وهذه بعض أخلاقهم. 🔸قلت : ومما علمت، وتربيت عليه وفهمت، أن من خلق الله له إدراكاً وعقلاً، وجعلا له من كلامه قرآناً منزلاً، فإنه لا يعذر بكفر، وسجود لقبر، وكلام الله يتلى، يتدبره العقلاء . 🔸قال : صدقت، وبالحق نطقت، فليتهم يعقلون، ويقرؤون ما كتبت ويتأملون، حتى نكون لله حنفاء، ونحشر مع سيد الأنبياء، وآل بيته الأصفياء، والصحابة الأوفياء. بقلم : كاتب تمت في 15/12/1428هـ https://kaaateb.wordpress.com/2016/07/24/المقامة-النجفية/ https://t.me/saaad992