Post/work | левый акселерационизм

В день космонавтики говорим о солярости. Всепоглощающее развитие информационных технологий ставит перед человечеством проблему экономии энергетических ресурсов. Сегодня появляется множество альтернатив, предлагающих отличную от капиталистической логику организации глобальных коммуникативных сетей и способов существования на закате эпохи «ископаемых» энергетических режимов: французский кооператив «неолуддитов» Labomedia, «Маленькое Солнце» Фредерика Оттесена, такие проекты как Low-tech Magazine и Solar Protocol. Solar Protocol (Солярный протокол) — это платформа для развертывания серверов, питающихся солнечной энергией. Проект организует работу информационных ресурсов в согласии с «естественным интеллектом», то есть с энергетическим режимом, который установлен естественными ритмами освещения тех или иных регионов планеты. taste the waste публикуют небольшой манифест «солярного протокола», представляющий точку зрения этого проекта на то, как нам противостоять конвенциональной онлайн-культуре и мыслить в парадигме энерго-ориентированного проектирования. перевод: Вано Человеков для @tastethewaste https://syg.ma/@aduremar/manifiest-soliarnogho-protokola-na-puti-k-iestiestviennomu-intielliektu

Каждый год в этот день я пощу этот текст. Чтобы не забывать, что другой мир был возможен. Видел бы ты, Юра, какие у нас теперь айфоны! Эх, Юра, знал бы ты во что это все превратится. Когда ты облетал нашу планету на своем корабле, то думал, что вот он прорыв, что скоро сильные люди устремятся к звездам, а на Земле будет процветать прекрасное коммунистическое общество пилотов, инженеров и рабочих. Как можно, думал ты, мелочно мыслить о сиюминутной выгоде, об обмане и войне со своими однопланетянами в то время когда покорен Космос. Прошло уже 60 лет, Юра. Коммунизм мы не построили и не то что к звездам, до Луны долететь не можем. У нас тут сейчас спутники падают, а о Марсе говорят, как о чем–то недостижимом. СССР вместе с его идеалами мы благополучно проебали через 30 лет с твоего полета. Общество, Юра, продолжает заниматься хуйней, у всех подключенные в сеть телевизоры для общения, все по ним передают мелочную поебень вроде "как я вчера побухал" и "какие кеды купить". Конструкторы и ракетостроители сидят в маленьких квартирах и думают только о том, когда следующая зарплата. Такая вот хуйня. С днём космонавтики!

60 лет назад передовицы американских газет и журналов вышли с главной новостью 20 века: «Коммунист в космосе!». Никогда ещё 1/6 часть суши между Берлином и Токио не переживала такого всемирного триумфа, как после возвращения Юрия Гагарина. И уже вряд ли когда-то переживет...

С днём космизма и космонавтики нас

«Я видел, как цвет моего поколения пожирало безумие…» В издательстве книжного магазина Подписных изданий вышел сборник Аллена Гинзберга «Вопль. Кадиш. Стихотворения 1952–1960». Аллен Гинзберг — икона бит-движения, поэт-визионер, чьи вызывающе смелые стихотворения неизменно производили эффект разорвавшейся бомбы, возмущая филистеров и восхищая хипстеров, изгоев и бунтарей. Экстатический «Вопль» и исповедальный «Кадиш» — поэтические сборники, прославившие Гинзберга и обеспечившие ему место в пантеоне контркультуры, — впервые публикуются на русском языке полностью в новом переводе Дмитрия Манина. Вступительная статья и комментарии к сборнику подготовлены философом и исследователем литературы Дмитрием Хаустовым. https://youtu.be/vBpoZBhvBa4

Наша редакторка, переводчица и исследовательница культуры Анастасия Инопина рассказывает на Кольте о самых интересных тезисах исследовательницы хоррора Кэрол Кловер. В 1985 году специалистка по Средневековью Кэрол Дж. Кловер на спор посмотрела «Техасскую резню бензопилой». Знакомая до этого только с «высококачественным» хоррором (Хичкок, Де Пальма), она избегала эксплуатационного кино. Неожиданный зрительский опыт заставил ее задуматься о мейлгейзе (male gaze, «мужском взгляде») и понятии «эксплуатация» применительно к теории кино. Несколько месяцев и несколько десятков фильмов спустя она написала эссе «Ее тело, он сам», впоследствии опубликованное в Representations (1987). Жанр продолжал развиваться, Кловер продолжала размышлять и в 1992 году опубликовала книгу «Мужчины, женщины и бензопилы», ставшую в итоге одной из поворотных точек в анализе хоррор-жанра. Из всей книги самой популярной оказалась глава о слэшерах. Она повлекла за собой множество статей, видео на YouTube и дискуссий и единственная была переведена на русский язык. Причиной этого стал новаторский концепт Последней Девушки, который, к недовольству авторки, впоследствии часто сводился к идее о сильной женщине, гордо противостоящей злу. Но концептуальная рамка Кловер не ограничивается этой идеей. https://colta.ru/articles/she/27073-anastasiya-inopina-kniga-muzhchiny-zhenschiny-i-benzopily-kerol-dzh-klover-horror-i-gender

Левый политолог Илья Матвеев о ситуации вокруг певицы Манижи: "Против Манижи протестуют, по моим наблюдениям, три группы: русские националисты, православные и некоторые представители власти. Все три категории объединяет консерватизм с его патриархальным, антифеминистским пафосом и этнонационалистические представления о русскости. А еще в 99% случаев это мужчины. Неудивительно, что Манижа вызвала у них такое ожесточение, ведь ее искусство — политическое и левое. Манижа — феминистка, она борется за гендерное равенство и вдобавок переосмысляет русскость, показывая, что она шире этничности, расы и разреза глаз. Другой вопрос — на чьей стороне большинство граждан России. Пока честь русской нации защищают «профессиональные русские», а честь русской женщины — мужчины. У них фора, им предоставлены высокие трибуны, но Манижа подкупает простым здравым смыслом: женщине лучше быть смелой, чем бояться, лучше уметь постоять за себя, чем «испокон веков ждать корабля». Если русским женщинам Манижа понравится, что тогда будет со всеми этими парнями?" https://www.yuga.ru/articles/culture/9395.html

А вот завтра 9 апреля в 19.00 по московскому времени состоится вебинар одного из наших любимых современных философов Резы Негарестани. «Cинтетико-когнитивное руководство по пересборке мира» — лекция Резы Негарестани. В вебинаре мы остановимся на таких темах, как большие игрушечные модели, а также синтетико-когнитивные каркасы, чтобы разработать новую парадигму моделирования — синтетико-когнитивный артефакт, способный справиться с задачей пересборки мира. Лекция будет сопровождаться синхронным переводом на русский язык и трансляцией на YouTube. Для участия в вебинаре необходимо перейти по ссылке (https://s7019268.sendpul.se/sl/MjQzMjc5ODEx/103c457d21c41410a96e6a906411b469s1). https://youtu.be/Dqf3rPI4DBI

Дискурс опубликовал перевод нашей коллегини Ланы Узарашвили статьи Катрин Малабу «Куда движется материализм? Альтюссер/Дарвин». "Возможно ли происхождение из ничего? Согласно классическим представлениям философии материализма, материя первична и предшествует замыслу, идее. Рассуждая о парадоксах материализма, в которых материя обретает форму сама по себе, а «структура предшествует своим элементам и воспроизводит их, чтобы воспроизвести себя», французский философ Луи Альтюссер открыл «материализм столкновения», не предполагающий цели или причины образования форм, а подразумевающий, что формы — это воплощение произвольных столкновений материи." https://discours.io/articles/social/whither-matherialism

Илья Матвеев и Илья Будрайтскис в подкасте Parallax Views говорят о январских протестах протестах, кризисе в России и дают левую альтернативу популизму Навального. Как написали в описании подкаста - joined directly from Russia. https://podcasts.apple.com/us/podcast/navalny-putin-protests-crisis-in-russia-w-ilya-budraitskis/id1385121108?i=1000515543907

Выходим в академический оффлайн. 16-17 апреля Post/work совместно с Центром практической философии «Стасис» ЕУСПб проводит секцию «(Не)изобретенное будущее: опыты посредничества мышления после человека и капитала», на конференции Шаниники "Векторы развития современной России 2021". Возможность выхода за пределы отношений неолиберального мышления и воображения, о котором говорит левый акселерационизм и радикальная экология, допускалась посткапитлистическими теоретиками через актуализацию сетевых и низовых платформ сопротивления капиталистическому реализму. Однако для полноценной имплементации альтернативных парадигм мышления и проектирования будущего необходимы технологии, имеющие посткапиталистическую интенциональность, а также трансформация желания, выходящая за пределы антропоцентризма. Отношения доминирования и иерархии могут быть заменены новыми формами инклюзии и заботы. Изменение паттернов технологий может стать условием создания качественно новой методологии технологической акселерации и родства с нечеловеческими субъектами. Вопросы того, какие технологии развивать и в какую сторону, как выстраивать отношения между техническим и биологическим — не являются политически нейтральными и требуют проработки целей и ценностей политической теории и практики. Преобразующий характер раскрытия потаенности между биологическим и техническим важен в контексте того, что технологии служат универсализирующим средством медиации между человеком и нечеловеческим. Пересборка и реинвестирование потоков желания могут послужить основой для преодоления капиталистического и человеческого. Постгуманистический поиск некапиталистического и нечеловеческого позволяет найти векторы выхода за пределы действующей онтологической политики и открыть путь к становлению ксенологического. Посредничество мышления достигается за счет опыта выхода за пределы действующих парадигм, тем самым смещая акценты и вторгаясь в привычную ритмику капиталистического реализма. Ключевым вопросом секции является вопрос об акселерации капитализма - ускорение капитализма вплоть до выхода за его пределы. В своей секции мы предлагаем обратиться к актуальным исследованиям, затрагивающим новые онтологии, левый акселерационизм, радикальную экологию, киберфеминизм, заботу, постлуддизм, а также иные проекты, которые направлены на пересборку актуальных методов и парадигм мышления. Спикеры нашей секции обширны и состоят как из именитых исследователей-акселерационистов, онтологов и теоретиков будущего, так и из молодых учёных-активистов, указывающих на бреши ускорения, занимающихся практиками заботы и либертарными перформансами: Йоэль Регев, Оксана Тимофеева, Полина Ханова, Борис Клюшников, Михаил Федорченко, Алексей Сергиенко, Хирон Теоретик, Александр Вилейкис, Мария Дмитриева, Максим Ухин и многие другие. @syg_ma (Сигма) рекомендует нашу секцию для посещения! https://docs.google.com/document/d/1BZzjHQXpwLiQe4oVfPpks-l7a5vmMIe0TMJ7BDXNvnU/edit# http://msses.vectors.tilda.ws/

Постпандемическая ситуация привела к дефициту полупроводников, что отразилось на непоступлении запчастей ко всей мировой электронике, начиная от компьютеров, процессоров и автомобилей, заканчивая холодильниками, смартфонами и промышленными роботами. И не из-за того, что производители в начале 2020-года уменьшили планы поставки запчастей, а контринтуитивно наоборот. Большой спрос на персональные компьютеры, графические карты и машины привёл к тому, что производители запчастей и карт вынуждены были буквально угадывать сколько процессоров необходимо продать за месяцы или даже за годы до того, как первый такой продукт поступит в розничную продажу. Таким образом стратегическое планирование корпораций ошиблось не только с конкретными моделями процессоров, но и с уровнем спроса на них. Проблема ещё и в том, что только две компании во всём мире производят полупроводники такого качества: Samsung Foundries и Taiwan Semiconductor Manufacturing Company, и полностью покрыть растущие корпоративные интересы и убытки они не могут. Более того, эти производители расширяют своё присутствие в США, лоббируя новые заводы про производству полупроводников (34 и 17 млрд долларов соответственно). Но это лишь одно звено в капиталистической цепочке - сборочные цеха и производства самих процессоров тоже работают на пределе своих мощностей, а это значит, что невозможно сделать долгосрочные прогноз сколько продлится дефицит компонентов и сверхвысокие цены на существующие карты и процессоры. Но даже, если все комплектующие покроют лакуну в рынке, покупательная способность коронорецессии всё ещё находится на низком уровне. Согласно термину K-shaped recovery, высокоприбыльные и технологичные отрасли приумножили свой капитал и вышли из рецессии с многомиллиардными доходами (в отличие от населения стран, затронутых данной рецессией), а отрасли, которые вынуждены были закрыться в период пандемии (рестораны, туристические агенства, центры социального обеспечения) оказались полностью вытиснутыми с рынка и обанкрочены. Естественно это коснулось самых бедных и незащищённых слоёв населения в странах глобального Севера, в особенности женщин в труде заботы и контрактных работников гиг-экономики. https://www.bloomberg.com/news/articles/2020-12-10/how-a-k-shaped-recovery-is-widening-u-s-inequality-quicktake

С 16 по 18 апреля в Шанинке пройдет конференция Векторы развития современной России 2021. Ее тема в этом году — будущее, которое с учетом пандемии и последовавшей перестройки глобальных и локальных процессов начинает выглядеть не как пространство реализации нашей свободы, а как то, с чем предстоит за эту свободу побороться. Рекомендуем обратить внимание на секцию «(Не)изобретенное будущее: опыты посредничества мышления после человека и капитала», в которой участвует несколько наших авторов. Полная программа по ссылке, все будет транслироваться онлайн. https://clck.ru/TzvGZ

Анонс нашей секции на "Векторах" опубликовала Сигма!

Либертарные идеи в игровой форме. «Монополия» – всем известная капиталистическая игра. А что, если вместо нее построить «Автономию»? «Автономия сапатистов» – настольная игра для людей, разделяющих левые идеи, чье сердце находится снизу и слева, как говорят сапатисты. В игре вас ждет коллективное строительство автономной территории, независимой от государства. Это командная игра, где вам необходимо совместно решать, что делать в заданных условиях: Вы бросаете кубики и создаете автономные пространства. Боретесь с внешними угрозами. Вам придется противостоять военным вторжениям, правительственным мегапроектам и атакам групп парамилитарес. Обеспечиваете себя продовольствием и развиваете сельское хозяйство. Вместе с товарищами заботитесь об обществе. Строите школы и больницы. Руководствуйтесь 7 принципами, которые сформулировало и воплотило в жизнь автономное правительство сапатистов: Подчиняться, а не править. Представлять, а не превосходить. Спускаться, а не подниматься. Служить народу, а не себе. Убеждать, а не побеждать. Строить, а не разрушать. Предлагать, а не внушать. Эта игра – путешествие в горы юго-востока Мексики, где 27 лет назад сапатисты, потомки индейцев майя, устроили «маленькую революцию» и начали строить свою автономию. «Начатая нами война дала нам шанс достичь ушей и сердец ближних и дальних географий. В тот момент у нас появилась необходимость ответа на один важный вопрос: а что потом? И мы выбрали. Вместо того, чтобы посвятить себя подготовке партизан, солдат и эскадронов, мы занялись подготовкой специалистов по образованию и здравоохранению, и так были созданы основы сапатистской автономии, удивляющей сегодня мир. Вместо постройки казарм, совершенствования нашего оружия, строительства стен и рытья окопов были построены школы, больницы и медицинские центры, мы улучшили наши условия жизни.» (Субкоманданте Маркос) Приглашаем вас в гости в сапатистскую реальность – такую, какая она сейчас. Как получить игру: Игра обменивается на 40 евро (взнос за игру – 3600 рублей). Принимаем заказы до 30 апреля. Собранные средства полностью пойдут на финансирование путешествия сапатистов по Европе «Во имя жизни». Приобретая эту настольную игру, вы сотрудничаете с европейскими коллективами, которые организовались для приема делегации сапатистов. Игры будут напечатаны в Мадриде в начале мая 2021 года. После будет организована доставка игр в Россию. О доставке и получении игры будем договариваться в индивидуальном порядке с каждым, кто сделает взнос. Заказы принимаются на email: zapatistas.game@gmail.com По всем вопросам также пишите Екатерине Северной Подробнее о путешествии сапатистов: Делегация отправляется из Мексики 10-го апреля (мы участвуем в организации). Цель путешествия: «Слушать и смотреть на Других, таких разных и отличающихся от нас, которые точно также говорят о свободе и справедливости. Изучение другого – это тоже часть нашей борьбы и наших стремлений». «Приглашаем тех, кто разделяет те же опасения и ведет ту же борьбу, всех честных людей, кто протестует и противостоит во всех уголках планеты, присоединяться, вкладываться, поддерживать и участвовать во встречах и мероприятиях; подписать и самим воплотить В ЖИЗНЬ все, что здесь утверждается»: http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2021/01/01/%D1%81%D0%BE%D0%B2%D0%BC%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%BD%D0%B0%D1%8F-%D0%B4%D0%B5%D0%BA%D0%BB%D0%B0%D1%80%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F-%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%BE-%D0%B8-%D0%BD%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%B2-%D0%B5%D0%B2/

​​Институт космоса объявляет о начале приема материалов для своего Космического бюллетеня 2021 года. Это сетевое издание, вдохновленное философией русского космизма, его историей и современностью. Космический бюллетень пропагандирует радикальное воображение, черпающее силы во множестве систем знания и коллективном экспериментаторстве. Выпуск 2021 года берет за основу анархические Утверждения Александра Святогора, направленные против локализма: «Если первый корень зла индивидуальной и общественной жизни лежит в смерти (локализм во времени), то второй корень этого же зла — локализм в пространстве, т.е. примат домашнего очага, родного города, родной нации и государства, своей расы. Даже интернационализм, в конечном счете, — только локализм во вселенной». В пананархическом манифесте 1918 года братья Абба и Вольф Гордины обвинили в угнетении человечества пять социальных институтов: капитализм, государство, колониализм, семью и школу. Как и в случае Святогора, средство избавления от этих бед здесь - сугубо космистское. Это политика интерпланетаризма, затребующая упразднения системы, в которой увековечены государственное насилие и тюремная логика. Отсюда, наш поиск не имеет рамок, он беспределен: На что похоже всеобщее освобождение, опрокинувшее условности пространства и времени? Как нам преодолеть притяжение общества, стоящего на авторитаризме, трайбализме и гендерной двусложности? Где пролегает граница между гаванью интерпланетаризма и эскапистскими фантазиями? Как радикальная политика социальной защиты может переопределить науку и технологию утопического жизнестроения? Что на самом деле представляет собой эмансипация, каков ее предельный запрос? И до какой степени здесь и сейчас реализуемы все эти настойчиво необходимые вопрошания? Мы приглашаем исследователей, художников, активистов и самоучек из всех областей предложить для Космического бюллетеня-2021 свои оригинальные исследования, критические эссе, теоретические и художественные отрывки и другие трансжанровые, экспериментальные формы письма. Мы рассчитываем на общее странствие по пространственно-временным червоточинам, промежуткам и кроличьим норам. Дедлайн: 1 мая 2021. Пожалуйста, присылайте свои тексты в формате вордовских документов на адрес cosmos at e-flux.com. Со-редакторы Космического бюллетеня 2021 – Антон Видокле и Хэйли Айрес.

Феминистка, эко-активистка и квир-активист отвечают на все ваши вопросы (за деньги) 4 апреля, в воскресенье, в 21:00 студенческий журнал DOXA организует стрим, на котором все желающие смогут задать любые вопросы Элле Россман, Саше Финиарелю и Таше Тейл. За донат в 100 рублей вы можете писать им то, о чем давно думали, но боялись спросить: а они обещают зачитать вслух все ваши вопросы онлайн и прокомментировать — даже если они им очень не понравятся. В перерывах между вопросами участники обсудят хейт в русскоязычной сети. В этом году Россия заняла предпоследнее место в рейтинге цифровой культуры, который составили исследователи из Microsoft. Обсудим, почему наш интернет такой агрессивный — и что с этим делать. Все собранные на стриме деньги пойдут на работу журнала DOXA и образовательного проекта Антиуниверситет. 18+ https://www.youtube.com/watch?v=VE37yplCMkc

Freedom for Ocalan! Сегодня день рождения Абдуллы Оджалана (Апо, как его ласково называют курдские соратники и соратницы), одного из лидеров и создателей Рабочей партии Курдистана. Оджалан – автор работ об истории, культуре и политической жизни (и в этом свете революционной борьбе) курдского народа, преломляющий марксистскую теорию в свете социальной экологии Мюррея Букчина. Благодаря ему, многое из того, что было описано Букчином как желаемый политический горизонт стало явью в социальных, экологических и феминистских практиках повстанцев и жителей Рожавы (об этом смотрите книгу Make Rojava Green Again). А мы напоминаем, что год назад мы переводили небольшой отрывок из его работы «За пределами государства, власти и насилия». Текст опубликован на сигме: https://syg.ma/@aduremar/abdulla-odzhalan-o-vozvrashchienii-v-sotsialnuiu-ekologhiiu.

Республиканцы в Конгрессе США не нашли ничего лучше, чем защищать книги от "кэнсел калчер". Новый билль должен будет ограничивать в финансировании институции, которые по тем или иным причинам убирают с продажи те или иные книги. Но изначально. Всё началось с того, что 3 книги популярной образовательной серии "Доктор Сьюсс" были убраны с продажи из-за того, что в них находились расистские изображения чернокожих людей. А тем временем Алесандрия Окасио-Кортес, например, борется с реальными проблемами США - детьми-иммигрантами в клетках на границе, империализмом, пандемией и неравенством. https://youtu.be/SaE5EjPPbn4