Культурный код
Kanalga Telegram’da o‘tish
Всё для вашего образования и развития — тщательно отобранные книги, аудиокниги, избранные отрывки из прочитанного, лекции и подкасты. По всем вопросам: @unbknnt
Ko'proq ko'rsatish📈 Telegram kanali Культурный код analitikasi
Культурный код (@cult_code) Rus til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 11 215 obunachidan iborat bo'lib, Kitoblar toifasida 3 408-o'rinni va Rossiya mintaqasida 57 229-o'rinni egallagan.
📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika
невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 11 215 obunachiga ega bo‘ldi.
02 Sentabr, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni -49 ga, so‘nggi 24 soatda esa 0 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.
- Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
- Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 9.27% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 4.79% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
- Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 1 040 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 537 ta ko‘rish yig‘iladi.
- Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 35 ta reaksiya keladi.
- Tematik yo‘nalishlar: Kontent разрушение, агрессия, созидание, цендровский, тьма kabi asosiy mavzularga jamlangan.
📝 Tavsif va kontent siyosati
Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
“Всё для вашего образования и развития — тщательно отобранные книги, аудиокниги, избранные отрывки из прочитанного, лекции и подкасты.
По всем вопросам: @unbknnt”
Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 03 Sentabr, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Kitoblar toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.
11 215
Obunachilar
Ma'lumot yo'q24 soatlar
-47 kun
-4930 kun
Postlar arxiv
11 215
🔹Канал NUMINOSUM - философия, лингвистика, востоковедение🔹
📝 Авторский канал С.Ю. БОРОДАЯ - философа, лингвиста, научного сотрудника Центра философии сознания и когнитивных наук Института философии РАН; автора книги "Язык и познание" (также см. интервью о ней), научного редактора востоковедческой серии "Ал-ислах ва-т-тадждид".
🔹Мысли, книги, статьи, лекции, переводы, обзоры книг, библиографии, ИИ-подкасты о книгах (!) и электронная библиотека, интервью, инсайды из научной среды - все это можно найти на канале.
‼️ ПОДПИСЫВАЕМСЯ! ‼️
🔹Некоторые посты:
- Семинар "Хайдеггер и греки: опыт понимания"
- Когнитивная схематизация ("верх / низ", "слева / справа" и т.д.)
- Бенджамин Уорф о сущности языка
- Референция к лицам в языке пининь кун-уок
- Велимир Хлебников и звуковой символизм в языках мира
- Логос в философии Гераклита
- Описание "вневременных" событий в Ригведе
- Проблема интерсубъективности и других сознаний в философии Гуссерля
- ИИ-подкасты по феноменологии
- 100 книг по феноменологии
11 215
Мне кажется, что у каждого из нас есть своё отчаяние, тенью следующее за нашей уверенностью в себе, за нашим спокойным настоящим.
Жан-Поль Сартр
11 215
В религии кроется какая-то подозрительная общедоступность, уничтожающая ценность её откровений. Если в небесное царство входят нищие духом, представляю себе, как там весело. Достаточно я их перевидал на земле. Кто ещё составляет небесное население? Тьма кликуш, грязных монахов, много розовых близоруких душ протестантского, что ли, производства, — какая смертная скука!
Владимир Набоков. «Дар»
11 215
Человек сам должен создавать в себе атмосферу, которой он дышит. Она ему не дана. Он должен сам создавать или добывать те книги, которые ему никто на подносе не принесёт, сам получать информацию, которую ему тоже никто на подносе не принесёт. Разными путями — потому что когда начинаешь шевелиться, то в итоге жизненный контур складывается.
Мераб Мамардашвили
11 215
На меня очень сильно подействовал рассказ Тараса Шевченко, записанный в его дневнике. Рассказ такой: «Шёл я в декабре по набережной. Навстречу босяк. Дай, говорит, алтын. Я поленился расстёгивать свитку. Бог, отвечаю, подаст. Иду дальше, слышу — плеск воды. Возвращаюсь бегом. Оказывается, нищий мой в проруби утопился. Люди собрались, пристава зовут… С того дня, — заканчивает Шевченко, — я всегда подаю любому нищему. А вдруг, думаю, он решил измерить на мне предел человеческой жестокости».
Сергей Довлатов. «Марш одиноких»
11 215
По прошествии столетий «порабощения» женщина пожелала стать свободной и существовать для себя самой. Феминизм, однако, был не в состоянии одолжить женщине некую другую личность, поэтому она может только лишь подражать мужской. Вследствие этого её притязания являются ничем иным как неким прикрытием глубокого недоверия новой женщины к себе самой: то есть её неспособности быть и относиться к тому, что она есть как женщина, а не как мужчина.
В основе феминизма лежит предпосылка, что женщина как таковая не представляет ценности, что она только тогда сможет представлять из себя ценность, когда она насколько возможно превратится в мужчину и затребует себе те самые исключительно мужские права. Из этого следует, что феминизм — это признак вырождения в буквальном смысле этого слова.
Юлиус Эвола. «Феминизм и героическая традиция»
11 215
Есть горячее солнце, наивные дети,
Драгоценная радость мелодий и книг.
Если нет — то ведь были, ведь были на свете
И Бетховен, и Пушкин, и Гейне, и Григ...
Есть незримое творчество в каждом мгновенье –
B умном слове, в улыбке, в сиянии глаз.
Будь творцом! Созидай золотые мгновенья.
B каждом дне есть раздумье и пряный экстаз...
Бесконечно позорно в припадке печали
Добровольно исчезнуть, как тень на стекле.
Разве Новые Встречи уже отсияли?
Разве только собаки живут на земле?
Если сам я угрюм, как голландская сажа
(Улыбнись, улыбнись на сравненье моё!),
Этот чёрный румянец — налёт от дренажа,
Это Муза меня подняла на копьё.
Оставайся! Так мало здесь чутких и честных...
Оставайся! Лишь в них оправданье земли.
Адресов я не знаю — ищи неизвестных,
Как и ты, неподвижно лежащих в пыли.
Если лучшие будут бросаться в пролёты,
Скиснет мир от бескрылых гиен и тупиц!
Полюби безотчётную радость полёта...
Разверни свою душу до полных границ.
Будь женой или мужем, сестрой или братом,
Акушеркой, художником, нянькой, врачом,
Отдавай — и, дрожа, не тянись за возвратом.
Bce сердца открываются этим ключом.
Есть ещё острова одиночества мысли.
Будь умён и не бойся на них отдыхать.
Там обрывы над тёмной водою нависли –
Можешь думать... и камешки в воду бросать...
A вопросы... Вопросы не знают ответа –
Налетят, разожгут и умчатся, как корь.
Соломон нам оставил два мудрых совета:
Убегай от тоски и c глупцами не спорь.
Саша Чёрный. «Больному», 1910
11 215
Жизнь бессмысленна и зла, изменить это невозможно при всём желании – и больше всего наши братья и сёстры нуждаются в душевной анестезии.
Их утешают красивые сказки и надежда протиснуться в вечность хоть тушкой, хоть чучелом.
Значит, надо её дать. Художника кормят именно за это.
Искусство продаётся лучше, если у него оптимистический финал. Продажный (в лучшем коммерческом смысле) художник обязательно постарается натянуть его на оскаленный череп бытия.
Виктор Пелевин. "KGBT+"
11 215
Repost from Письма к самому себе
# 207. Почему так важно ставить перед собой большие цели и чем смысл превосходит и выгоду, и удовольствия?
1. Читать ВКонтакте
2. Читать на Яндекс-Дзен
3. Аудиоверсия YouTube (файл отдельно сброшен выше)
4. Дополнительные материалы и поддержать проект
5. Что такое «Письма»: инструкция по применению
11 215
Когда психическая основа разрушения — это твердость, а не агрессия, мы не стреляем из пушки по воробьям и используем ровно столько силы, сколько необходимо, и лишь тогда, когда это необходимо. Разрушение здесь — это всего лишь вспомогательный компонент творческого процесса, и эта здоровая подчиненность разрушения созиданию никогда не нарушается. В конечном итоге мы приходим к тому, что вообще перестаем разрушать. Остается только чистое созидание, и слово разрушение начинает терять для нас привычный смысл. Мы всегда говорим только «Да», а то, что кажется нашим «Нет», есть просто ложная интерпретация нашего «Да» сторонними наблюдателями.
Решив пойти направо, мы не говорим «Нет» всем остальным маршрутам и не осуществляем их деятельного отвержения. Мы всего лишь говорим «Да» движению направо, а наше «Нет» — это спонтанный побочный продукт нашего позитивного выбора и его интерпретация теми самыми маршрутами, мимо которых мы прошли. В этом отказе нет никакой агрессии, «ничего личного». Так и скульптор не отвергает бесформенность глыбы и не стремится к тому, чтобы разрушить ее и поменять. Он говорит «Да» тому произведению, которое создает, и медленно извлекает его изнутри бесформенной глыбы.
В агрессии все наоборот: тот, кто агрессивен, разрушает и даже не осознает того, что разрушение стало для него самоцелью, так как его способность к осознанию была подорвана дремучими силами психики. Он действует поспешно, неумеренно, разбалансированно. Любое созидание, движимое агрессией, молниеносно вырождается в собственную противоположность.
Олег Цендровский. «Письма к самому себе» (выпуск 203)
11 215
Между мыслителем и эрудитом такая же разница, как между книгой и оглавлением.
Жан-Батист Сэй
11 215
Лишь бы трудились и размножались — а там пусть делают что хотят. Предоставленные сами себе, как скот на равнинах Аргентины, они всегда возвращались к тому образу жизни, который для них естественен, — шли по стопам предков. Они рождаются, растут в грязи, в двенадцать лет начинают работать, переживают короткий период физического расцвета и сексуальности, в двадцать лет женятся, в тридцать уже немолоды, к шестидесяти обычно умирают. Тяжелый физический труд, заботы о доме и детях, мелкие свары с соседями, кино, футбол, пиво и, главное, азартные игры — вот и всё, что вмещается в их кругозор. Управлять ими несложно. Среди них всегда вращаются агенты полиции мыслей — выявляют и устраняют тех, кто мог бы стать опасным; но приобщить их к партийной идеологии не стремятся. Считается нежелательным, чтобы пролы испытывали большой интерес к политике.
От них требуется лишь примитивный патриотизм — чтобы взывать к нему, когда идёт речь об удлинении рабочего дня или о сокращении пайков. А если и овладевает ими недовольство — такое тоже бывало, — это недовольство ни к чему не ведёт, ибо из–за отсутствия общих идей обращено оно только против мелких конкретных неприятностей. Большие беды неизменно ускользали от их внимания.
Джордж Оруэлл. «1984»
11 215
Ежедневное сближение с человеком не обходится ни тому, ни другому даром: много надо и с той и с другой стороны жизненного опыта, логики и сердечной теплоты, чтоб, наслаждаясь только достоинствами, не колоть и не колоться взаимными недостатками.
Иван Гончаров. «Обломов»
11 215
Вы взгляните на эту жизнь: наглость и праздность сильных, невежество и скотоподобие слабых, кругом бедность невозможная, теснота, вырождение, пьянство, лицемерие, враньё. Между тем во всех домах и на улицах тишина, спокойствие; из пятидесяти тысяч живущих в городе ни одного, который бы вскрикнул, громко возмутился. Мы видим тех, которые ходят на рынок за провизией, днём едят, ночью спят, которые говорят свою чепуху, женятся, старятся, благодушно тащат на кладбище своих покойников, но мы не видим и не слышим тех, которые страдают, и то, что страшно в жизни, происходит где-то за кулисами.
Всё тихо, спокойно, и протестует одна только немая статистика: столько-то с ума сошло, столько-то вёдер выпито, столько-то детей погибло от недоедания. И такой порядок, очевидно, нужен; очевидно, счастливый чувствует себя хорошо только потому, что несчастные несут своё бремя молча, и без этого молчания счастье было бы невозможно. Это общий гипноз.
Надо, чтобы за дверью каждого довольного, счастливого человека стоял кто-нибудь с молоточком и постоянно напоминал бы стуком, что есть несчастные, что как бы он ни был счастлив, жизнь рано или поздно покажет ему свои когти, стрясётся беда – болезнь, бедность, потери, и его никто не увидит и не услышит, как теперь он не видит и не слышит других.
Антон Чехов. «Крыжовник»
11 215
Все лучшие наши поступки достигаются не бурными внешними порывами, а тихой внутренней работой над своей душой. Все двери в святые покои отворяются на себя и с усилием. Легко, одним толчком открываются только двери в погибель.
Лев Толстой. «На каждый день»
11 215
Добро пожаловать на телеграм-канал "Читальня" - библиотеку аудиокниг советских писателей.
📖 Что вас ждёт?
🔹 Классика советской прозы: от Шолохова до братьев Стругацких.
🔹 Редкие произведения, которые сложно найти в современных изданиях.
🔹 Профессиональное озвучивание с глубоким погружением в текст.
🔹 Удобный формат для прослушивания в дороге, дома или на прогулке.
🔹 В качестве бонусов: музыкальные паузы, галерея советских художников,воскресный кинозал с подборкой советских фильмов
🌟 Советская литература — это не просто книги. Это символ эпохи, полной грандиозных надежд и сложных испытаний. Мы верим, что эти истории помогут вам по-новому взглянуть на прошлое и задуматься о будущем.
👉 https://t.me/sovproza?erid=2W5zFHn7S8g жмите "подписаться" и начинайте своё путешествие по страницам советской литературы.
11 215
Сопротивление вашим планам, желаниям и намерениям происходит не просто так. Сопротивляющаяся часть пытается привлечь ваше внимание к чему-то очень важному, к тому, что вы запретили себе осознавать.
Это как гвоздь в ботинке — он будет продолжать вас беспокоить, даже если вы о нём забыли и уже не помните почему вам так больно ходить и зачем вы прихрамываете на одну ногу. Вы можете продолжать терпеть боль, срываясь на всех и вся, кляня весь белый свет за такую несправедливость или даже научиться ходить очень хитро, чтобы не испытывать боль, но это не избавит вас от гвоздя в ботинке. Поэтому к сопротивляющейся части стоит прислушаться. Что она такого хочет сказать?
Смысл развития, улучшения и усовершенствования себя не в том, чтобы вытеснить, заглушить и побороть в себе всё то, что вам не нравится, а чтобы быть в равновесии. Если большие силы находятся в равновесии, достаточно применить лишь небольшую добавочную силу, чтобы произвести значительные изменения.
Фредерик Перлз
11 215
Делаешь новый шаг к развитию самостоятельности, когда осмеливаешься высказывать взгляды, которые считаются позорными для того, кто их придерживается. Тогда даже друзья и знакомые становятся обыкновенно боязливыми. И через этот огонь должна пройти одарённая натура, после этого она гораздо более принадлежит сама себе.
Фридрих Ницше. «Человеческое, слишком человеческое»
