Культурный код

«Возлюби ближнего своего» — это значит прежде всего: «Оставь ближнего своего в покое!» — И как раз эта деталь добродетели связана с наибольшими трудностями. Фридрих Ницше. «Злая мудрость»

Наиболее ценные в человеке качества, собственно и делающие его человеком, нередко пробуждаются в суровой атмосфере, на грани нужды и несправедливости, в обстановке, которая бросает человеку вызов, подвергает его духовному испытанию. Однако эти качества почти неизбежно угасают, когда человеческому животному обеспечены максимально удобная, безопасная жизнь и равная доля благоденствия и счастья, пристойного стадному животному. Юлиус Эвола. «Люди и руины»

Всё человек теряет с летами: юность, красоту, здоровье, порывы честолюбия — и только одна глупость никогда не покидает людей. Лудовико Ариосто

Неправда, что страдания облагораживают характер, иногда это удаётся счастью, но страдания в большинстве случаев делают человека мелочным и мстительным. Уильям Сомерсет Моэм. «Луна и грош»

Если профессия военного вообще что-то значит, она должна опираться на непоколебимый кодекс чести. Иначе те, кто следует за барабанами, будут всего лишь кучкой наёмных убийц. Карл фон Клаузевиц

В важных вопросах жизни мы всегда одни, и наша настоящая история почти никогда не может быть понята другими. Анри-Фредерик Амьель

Люди в большинстве своём непрерывно суетятся, чтобы под конец обрести покой, но есть среди них и такие лентяи, которые сразу начинают с конца. Антуан Ривароль

Суди о прожитом дне не по урожаю, который ты собрал, а по семенам, которые посеял. Роберт Стивенсон

Каждый человек может, если он того захочет, стать скульптором своего мозга. Сантьяго Рамон-и-Кахаль

​​Человека приучают любоваться статуями, вспоминать достославные истории и торжественно возносить портреты. Он преисполняется гордостью и удовлетворенностью, потому что ощущает, что каким-то волшебным образом заимствует достижения прошлого. Он начинает верить, что причастен к ним и будто бы наследует драгоценные частички чужого героизма и славы в силу кровного родства или географии своего рождения. Однако и наука, и простое наблюдение жизни показывают, что ни героизм, ни жизненные достижения не передаются по наследству. Они создаются лишь нашими собственными делами. Все эти люди из историй, с фотографий и статуй могут быть замечательны, а свершения их сиять подобно солнцу. Но в силу каких законов эта характеристика может быть распространена и на нас? Так ли замечательно греться в лучах чужой славы и проводить ложное отождествление себя с ее носителями? Это просто мошеннический трюк и попытка завладеть тем, что нам не принадлежит и принадлежать не может. Человек внутренне соединяется со своими кумирами и объектами восхищения, они становятся для него не просто своими, но частью его собственного существа. Его гордость за других есть его любование другими внутри себя, а вернее, его любование самим собой за чужой счет. Привычка к гордости за чужие поступки и к гордости за обстоятельства своего рождения, за свою национальную или иную принадлежность всегда играет с человеком злую шутку. Довольство собой на основе иллюзии, на основе ложной идентификации с тем, что не есть мы, подрывает нашу собственную решимость делать нечто стоящее. Мы сосредотачиваемся на поклонении и начинаем воспроизводить старое, вместо того чтобы создавать что-то свежее и уникальное здесь и сейчас. Нездоровая привязанность к объектам поклонения сковывает движения и мешает нам быть собой, совершать то, что могло бы породить подлинную гордость за самих себя, а не заимствованную гордость за других. Мы превращаемся в бесплодных служителей того, что было раньше, либо в блеклые копии этого прошлого. Тщетны попытки шаблонно повторить нюансы чужого жизненного пути в иных и более не годящихся для того условиях. Реальность вокруг нас меняется в большом и в малом. Становясь заложниками святых образцов, подселяя их внутрь, мы идем наперекор динамичной сущности жизни. Она требует не только заимствования, но и свежего действия и свежего отклика в новых исторических обстоятельствах. Если мы отказываем своим делам и идеям в энергии новизны, нам остается лишь упорно пытаться уложить мир в узкое ложе из старых шаблонов. Разумеется, он не может туда уместиться. И тогда мы, раздосадованные, прибегаем к насилию. Мы пытаемся разрушить и поменять те его части, что более не влезают в дорогой сердцу шаблон, и это порождает бессмысленные конфликты. Столь же много пустых противоречий возникает и внутри нашей головы, и все эти бои не приводят ни к чему, кроме нового витка невежества, ненависти и жажды. Власть имущим, однако, всегда выгодно слияние массового сознания с определенными идеями и воззрениями, с героизированными образами и фигурами прошлого. Тогда они осуществляют ловкую подмену. Объявляется, что верность этим святыням означает верность им как их защитникам. Они выступают от имени прошлого и его героев, от имени не терпящих пересмотра идей и ценностей и начинают требовать повиновения. Это очень удобно, потому что мертвые не могут им возразить. Ослушаться их становится равноценным предательству того, что человеку так дорого и что он сделал частью своей личности. Олег Цендровский. «Действие вместо реакции»

Быть самим собой в мире, который постоянно старается сделать тебя чем-то другим, – это величайшее достижение. Ральф Эмерсон

Моя жизнь была полна страшных несчастий, бо́льшая часть которых никогда на самом деле не происходила. Мишель де Монтень

Чтобы оправдаться в собственных глазах, мы нередко убеждаем себя, что не в силах достичь цели: на самом же деле мы не бессильны, а безвольны. Франсуа де Ларошфуко. «Максимы»

Как справиться с тревогой? В современном мире, полном информационного шума и бесконечных источников беспокойства, тревога часто становится невидимым барьером на пути к нашим мечтам и целям. От оповещений в рабочем чате до неуверенности перед важным совещанием – источников для беспокойства великое множество. С точки зрения когнитивно-поведенческой терапии (КПТ), любая тревога основана на наших мыслях, которые как раз вызывают негативные эмоции. Поэтому психологи разработали и проверили в экспериментах техники, позволяющие сразу снизить интенсивность неприятных ощущений, а со временем совсем избавиться от тревоги. Именно такие техники собрали в одном месте Психологи Центра "Качество жизни” и создали - телеграм-бота "Эпикур". Это персональный помощник в освоении КПТ-техник, разработанных для снижения уровня тревоги и управления негативными мыслями. Эпикур предлагает 2-недельный курс, в течение которого вы сможете освоить методы самопомощи, подкрепленные научными исследованиями. А выделять достаточно всего 15 минут в день "Эпикур" поможет вам понять, как тревога связана с вашими мыслями и научит, как этим управлять. В курсе вы найдете простые, но мощные упражнения - от дневников эмоций до техник осознанности, которые помогут вам не только справиться с мгновенным беспокойством, но и уменьшить глубоко укоренившиеся страхи. “Эпикуру” доверилось уже больше 30 000 человек. Общайтесь с дружелюбным ботом и начните свой путь к освобождению от тревоги. Попробовать Эпикура по ссылке

​​Счастье, — рассуждал Остап, — всегда приходит в последнюю минуту. Если вам у Смоленского рынка нужно сесть в трамвай номер 4, а там, кроме четвёртого, проходят ещё пятый, семнадцатый, пятнадцатый, тридцатый, тридцать первый, Б, Г и две автобусных линии, то уж будьте уверены, что сначала пройдёт Г, потом два пятнадцатых подряд, что вообще противоестественно, затем семнадцатый, тридцатый, много Б, снова Г, тридцать первый, пятый, снова семнадцатый и снова Б. И вот, когда вам начнёт казаться, что четвёртого номера уже не существует в природе, он медленно придёт со стороны Брянского вокзала, увешанный людьми. Но пробраться в вагон для умелого трамвайного пассажира совсем не трудно. Нужно только, чтоб трамвай пришёл. Если же вам нужно сесть в пятнадцатый номер, то не сомневайтесь: сначала пройдёт множество вагонов всех прочих номеров, проклятый четвёртый пройдёт восемь раз подряд, а пятнадцатый, который ещё так недавно ходил через каждые пять минут, станет появляться не чаще одного раза в сутки. Нужно лишь терпение, и вы дождётесь. Илья Ильф и Евгений Петров. «Двенадцать стульев»

# 151. Почему Будда называл терпение высочайшей практикой и чем твёрдость отличается от агрессии? 1. Читать ВКонтакте 2. Читать на Яндекс-Дзен 3. Аудиоверсия YouTube (файл отдельно сброшен выше) 4. Дополнительные материалы и поддержать проект 5. Что такое «Письма»: инструкция по применению

Не следует противоречить женщине. Достаточно подождать, пока она переменит мнение. Жан Ануй

Невежество тем-то и тяжко, что невежда, не будучи ни прекрасным, ни благим, ни разумным, кажется довольным самим собою, не считает себя нуждающимся и не стремится к тому, в чём он по его мнению не нуждается. Платон. «Пир»

Каждый хочет, чтобы правда была на его стороне, но не каждый хочет быть на стороне правды. Ричард Уэйтли