ТюренковЪ у аппарата

Не знаю подробностей (с интересом узнал бы), но факт показательный. Пока целый государственный (!) Институт философии Российской академии наук (ИФ РАН) занимает, мягко говоря, либерально-западнические позиции, а значительная часть его нынешнего и бывшего руководства являются иноагентами и релокантами, потомок великого русского философа Василия Розанова бьётся за освобождение Земли Русской. За демилитаризацию денацификацию, деукраинизацию и десатанизацию бывшей "Украины". P. S. Судя по всему, это канал потомка Василия Розанова, бойца СВО (с радостью обнаружил там репост своего поста): https://t.me/rozanovclub P. P. S. Здесь моя заметка о самом Розанове: https://tsargrad.tv/articles/genij-russkogo-paradoksa-pamjati-vasilija-rozanova_182496

Сын протоиерея Александра Ильяшенко Сергий погиб на войне 😭😭😭😭😭 Со святыми упокой, Господи, убиенного воина Сергия, укрепи родителей и сродников

К вопросу о том, что для экс-губернатора многострадальной Белгородчины Вячеслава Гладкова назначение послом в Абхазию: ссылка или заслуженный отпуск? Как отметила моя супруга, "благословение Божие". Полностью согласен. Спаси и сохрани, Господи!

Рад стать одним из первых обладателей сигнального экземпляра новой книги брата нашего и соратника Егора Станиславыча Холмогорова о Фёдоре Михайловиче Достоевском. Символично, что книга досталась мне в святых стенах Оптиной пустыни. Фёдор Михайлович провёл здесь всего несколько дней, но именно эта поездка оказала на него колоссальное влияние и подарила миру "Братьев Карамазовых". Книга Егора лишь отчасти перекликается с его же фильмом о Достоевском (к слову, настоятельно рекомендую к просмотру). Автор не просто пересказывает биографию, а развенчивает въевшиеся мифы и истолкование идей Достоевского в духе годами навязывавшегося нам абстрактного гуманизма. Включая домыслы, вложенные в уста Фёдора Михайловича "настоящим Хлестаковым от философии" (отдельно благодарю Егора за этот меткий образ!) Бердяевым. Верно сказано нашим общим с Егором другом, протоиереем Андреем Ткачёвым: современные русские люди делятся на "читавших Достоевского", и "не читавших Достоевского". Надеюсь, благодаря работе Егора первых станет больше. Особенно среди рекомых "лиц, принимающих решения": книга написана лаконично и легко, без академического занудства, но с чётким фокусом на ключевых смыслах, актуальных для Русской вечности. Смыслах, важных для каждого честного госслужащего и "народного избранника" (для иных, наверное, стоило бы изложить её в комиксах, но уж 120 страниц, надеюсь, большинство осилят). Словом: Русский, читай Достоевского! Ну и Холмогорова тож))

Размышляю над словами Верховного Главнокомундующего о том, что киевский режим в случае продолжения текущего курса рискует окончательно потерять свои западные территории. Тема очень важная, причём не только в задачах сегодняшней СВО, а на перспективу в десятилетия. Напомню, превращение Галичины в радикально антирусский бандеровский "Пьемонт", претендующий на подчинение Малороссии и Новороссии, произошло только в XX веке. Под Австро-Венгрией это был экономически депрессивный регион, где местное сельское население оставалось абсолютно бесправным. Причём даже к униатам (греко-католикам) римо-католики относились как людям второго сорта, униатство же называли "русской верой". При этом местное образованное население в большинстве своём сохраняло русофильскую (москвофильскую) ориентацию. О размахе галицкого русофильства напоминает мемориал на Лычаковском кладбище во Львове (см. фото, сделанное мной в 2005 году). Австрийская администрация ответила на эти русофильские настроения в Галицкой и Подкарпатской Руси системным террором, особенно усилившимся к Великой (Первой мировой) войне. Судебные процессы (Ольги Грабарь, матери знаменитого советского художника, реставратора и искусствоведа Игоря Грабаря, Мармарош-Сигетские) и первые в Европе концентрационные лагеря – Талергоф и Терезин – были созданы именно для уничтожения русского самосознания и массового устремления в Православие жителей этого западнорусского края. Важно отметить, в отличие от галицких русинов, закарпатские (подкарпатские) в XX веке так и не приняли "украинский национализм", сохранив идентичность, сильно отличную от навязывавшейся "украинской". Именно поэтому в последние годы закарпатские мужики подвергаются особенно жёсткой мобилизации и отправки в "мясные штурма". Исторически Галицкая и Подкарпатская Русь – такие же древнерусские земли, как Киев, Донбасс или Новороссия. Передача их под контроль соседних государств Запада исторически и геополитически неоправданна. Но наш Верховный Главнокомандующий прекрасно понимает, что даже при самой блистательной и триумфальной Русской Победе интегрировать в Россию эти регионы будет крайне сложно. Уверен, рациональным (но, разумеется, при соответствующем Божием Промысле) решением может стать создание на этих территориях, которые рано или поздно тоже должны быть освобождены от необандеровских войск, подконтрольной России формально незалежной "Конфедерации". Только это позволит обеспечить последовательную денацификацию и планомерную, рассчитанную на десятилетия реинтеграцию населения в общерусское культурное пространство.

Сегодняшний День Крещения Руси – точка отсчёта нашего государства-цивилизации Выбор Святого Князя Владимира в 988 году от Рождества Христова был промыслительным: приняв Православие из Константинополя, Русь унаследовала Имперскую преемственность. И половину тысячелетия спустя стала Третьим Римом. Тем самым Катехоном, который державной силой хранит истинную веру, удерживая весь мир от хаоса и окончательного распада. И даже в советское время, несмотря на антицерковные гонения, мы сохранили эту миссию русского государства-цивилизации. А потому не случайно в год тысячелетия Крещения Руси, в 1988 году, началось её Второе Крещение. И несмотря на весь хаос перестройки и «лихих 1990-х», мы начали возрождаться именно как православная держава. Образно говоря, Россия как государство-цивилизация, Империя, является «последним окопом Православия». А сегодня, в эпоху моральной девальвации и глобальных кризисов современного мира, – спасительным Ковчегом для всех людей традиционных духовно-нравственных ценностей. Если нас не будет, то и Православия не будет, а значит, и всего мира. Отступать некуда: позади Третий Рим! ✏️ Михаил Тюренков, руководитель отдела идеологии Телеканала Царьград, член Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви 🤴 Царьград.ТВ — Не боимся говорить правду | Подпишись ❗️ Царьград в МАХ

Принял участие во вчерашнем вечернем эфире коллег-спасовцев. Об ангелах Донбасса. О скорби по детям, погибшим от рук неонацистов-бандеровцев. И об уверенности в том, что наша священная война с самым настоящим политическим сатанизмом должна продолжаться без каких-либо разговоров о перемириях. С террористами, нацистами и сатанистами никаких перемирий быть не может. Их можно и должно только сокрушать. Без какое-либо толстовства, лицемерного гуманизма и мантр о "правах человека".

Специально проверил: ни на одной из новостных лент в "топах" нет ничего о Дне Крещения Руси. То есть материалы есть, но "проходные", наряду с чем-то вроде "Врач рассказала, сколько ягод смородины можно съедать в день" или "Россияне за полгода выиграли 31,5 миллиарда рублей в лотереи". А ведь именно этот день вправе быть Днём России. В отличие от события 12 июня 1990 года, он навсегда определил будущее нашей страны и всего Русского мира. С Праздником! Святый равноапостольне Княже Владимире, моли Бога о нас!

ВОПРОСЫ ОТЦУ АНДРЕЮ ТКАЧЁВУ Давно хотел об этом написать, но всё забывал. Уже много лет на Царьграде еженедельно проводим прямые эфиры протоиерея Андрея Ткачёва с ответами на вопросы. Вот, например, в эти самые минуты. Как шеф-редактор отца Андрея, вопросы засылаю ему в прямом эфире (см. фото). При этом самих вопросов множество, нам с коллегами приходится отбирать. Но для своих подписчиков готов предложить присылать вопросы мне в комментариях. Не обещаю, что все, но самые интересные и насущные обязательно донесу.

Супруга порадовала сегодняшней фотографией наших младших: Георгия и Григория Михалычей. Между ними неполных два года, но они очень разные (хотя иные спрашивают: не близнецы ли). Старший из младших – отрок-книгочей: читает "Хроники Нарнии" и "Республику ШКИД", а недавно начал попортретно изучать картину Ильи Глазунова "Вечная Россия". Младший – ещё совсем малыш: играет в солдатиков, выдумывая свою сказочную страну, боится спать один, но сам при этом страшный задира. Не скрою, дерутся младшие постоянно. Но при этом и дня не могут прожить друг без друга: настоящие братья. Дай Бог им дожить до XXII века и передать ему привет от нас, уроженцев века XX!

"Плохой хороший человек": Отец Андрей Ткачёв о Владимире Высоцком, Олеге Дале и душевных трещинах Сегодня, в день памяти Владимира Высоцкого, протоиерей Андрей Ткачёв вновь предлагает обратиться к его кинематографическому наследию. Вспоминая кинодраму Иосифа Хейфица "Плохой хороший человек" по чеховской повести "Дуэль", отец Андрей размышляет о трагических судьбах гениальных актеров — Владимира Высоцкого и Олега Даля. Почему душевные трещины так часто пытаются залить тем, что губит плоть, и как пересмотр старой киноклассики может стать для современного человека первым шагом к духовной и культурной зрелости? Об этом — в сегодняшнем выпуске "Святой Правды". 🤴 Царьград.ТВ — Не боимся говорить правду | Подпишись ❗️ Царьград в МАХ

Не могу не согласиться с коллегами и соратниками: 1) https://t.me/narubeze/1898 2) https://t.me/zapiskitrad/11588 Действительно, децентрализация и усиление местного самоуправления – это основа основ подлинно консервативной политики. И это не "западная ценность", и уж тем более не либеральная. О децентрализации писали ключевые русские правые мыслители – от славянофилов XIX века до идеологов монархизма Льва Тихомирова и Ивана Солоневича. Собственно, низовое самоуправление и есть один из столпов "народной монархии". У меня есть немало вопросов к либеральным реформам Александра II, но его Земская реформа по своей органической сути была глубоко консервативной. Она основывалась на передаче хозяйственной инициативы на места, укрепляя низовой социальный фундамент Империи без разрушения самодержавной власти. Нелишне вспомнить и церковный принцип соборности: в древнерусской традиции (которую в условиях гонений сохранили старообрядцы) приходская община сама избирала кандидатов в духовенство, что полностью соответствовало древним канонам. И даже в советский период существовали прецеденты низовой самоорганизации. В частности, расцвет артельной и кооперативной экономики в позднесталинские годы (уничтоженный на взлёте Хрущёвым), дававший необходимую долю хозяйственной свободы при сохранении общей стратегической дисциплины. Таким образом, наша, русская децентрализация – это вовсе не либеральный "парад суверенитетов" и не атомизация общества по западному образцу. Это наша исконная "соборность в действии". Подчеркну, подлинно консервативный взгляд на государство никогда не сводился к чаянию тотального администрирования, превращающего народ в безынициативный и безликий винтик. Напротив, сильная Имперская власть на вершине вертикали и крепкая, самоорганизованная земская община в основании – единственная исторически проверенная, говоря современным языком, "эффективная" формула русского бытия. Только опора на живую инициативу на местах – от церковного прихода до артели и муниципалитета – способна сделать государственную вертикаль не хрупкой стеклянной башней, а нерушимым монолитом. А если без лишнего пафоса: победить в нынешней войне без этого практически невозможно. Не говоря уже о дальнейшем движении вперёд.

Сегодня разговорились с коллегами-цареградцами о недавних обвинениях нашего соратника Егора Холмогорова в "фашизме". Исключительно на основании его симпатий к испанским франкистам и использовании их лозунга "Hemos pasado!", причём в нейтральном контексте. Для начала просто для уточнения: а каков научный критерий отнесения франкизма к фашизму, если вынести за скобки трагическую ошибку самого Франко (не берусь судить, насколько неизбежную) в виде отправки «Голубой дивизии» на Восточный фронт? Да, не только марксисты, но и тот же Николай Бердяев в своих статьях повторял леволиберальные штампы о Франко, фактически игнорируя, против какого поистине сатанинского, богоборческого террора восставшие генералы подняли Испанию в 1936 году. Бердяев абсолютизировал идею абстрактной "гражданской свободы", поставив её выше спасения Христианской цивилизации. Критикуя за "несвободу" и коммунистов, и франкистов, Бердяев совершил лукавый подлог: объявил само сопротивление злу силою... злом. А значит, восставшие за Веру и Отечество испанские офицеры и ополченцы были уравнены им с палачами-богоборцами, сжигавшими храмы, расстреливавшими священников и, уж простите за такой факт, выкапывавшими тела католических монахинь из могил и склепов, чтобы надругаться над ними. К слову, в катастрофе испанских республиканцев немалая роль принадлежит советскому руководству. Сначала сталинские чекисты устроили охоту на анархистов и троцкистов прямо на улицах Барселоны. А затем сам товарищ Сталин последовательно свернул советскую военную помощь леволиберальным республиканцам. Репрессии же против вернувшихся в СССР военспецов лишь ускорили процесс, доказав полную нежизнеспособность террористического и богоборческого левацкого конгломерата. Любопытный факт: один из ведущих и авторитетных на Западе американских историков фашизма Стэнли Пейн – пожалуй, самый дотошный и педантичный исследователь этой темы – со временем пришёл к строго научному доказательству того, что франкизм не является ни фашизмом, ни тем более нацизмом. Это был классический авторитарно-консервативный, католический режим национального спасения. Не говоря уже о том, что стигматизация Франко за взаимный террор времён Гражданской войны, начатый как раз таки "красными" республиканцами, – лицемерна до предела. Делать из генерала Франко "фашиста" – значит становиться на сторону тех самых политических бесов, которые в 1930-е уничтожали христианскую Испанию, а сегодня под теми же леволиберальными лозунгами уничтожают жалкие остатки традиционной Европы. Для нас, русских православных консерваторов, очевидно: франкизм был не идеологией агрессии, а вынужденным щитом в руках испанских христиан. Ну а попытки наклеить ярлык "фашиста" на любого, кто смеет защищать христианские святыни и национальный порядок с оружием в руках, – старый леволиберальный трюк, которому необходимо регулярно давать решительный смысловой отпор. Строго на основе исторических фактов и Христовой Истины.

Как известно, русские начинают изучать русских в критические моменты своей истории. Так, русская этнология и антропология берёт начало в период, когда на горизонте уже маячили революционные потрясения. Её деятельность заключалась в, увы, запоздалой попытке преодолеть разрыв между дворянской и народной культурой. В начале XX века это вылилось в мощнейший всплеск интереса к исконной Руси – отдельно стоит вспомнить работу Музея антропологии и этнографии и деятельность Общества Возрождения Художественной Руси. Далее. Великая Отечественная война. Буквально вчера с коллегами по Царьграду обсуждали, что в 1942 году советских этнографов-русистов отозвали с фронта и из эвакуации для возобновления экспедиций – советское правительство осознало, что в разгар экзистенциальной битвы за Отечество крайне важно научно осмыслить глубинные истоки русского духа и заново ответить на вопрос "кто мы?" – то, что позднее назовут "новой исторической общностью", или великий русский народ, способный побеждать? При этом Никита Сюндюков очень точно отметил важность именно философского осмысления русскости. В Русском Зарубежье этому особенно много внимания уделил Николай Онуфриевич Лосский. И снова это было именно на переломном этапе. В том числе для самой русской мысли. Во времена, когда наши религиозные философы оказались на чужбине (или, как Алексей Фёдорович Лосев, в тайном монашеском постриге – отец Андроник, в лагерях, а священник Павел Флоренский в расстрельной яме). Находясь в длительном изгнании, уже на склоне лет Лосский создал свой знаменитый труд "Характер русского народа". Случай Николая Лосского особенно показателен. Родившись на витебской земле (впоследствии преступно отданной "Латвии"), имея белорусские и польские корни, он был частью того самого сложного приграничного пространства, фронтира, которое многократно пытались отрезать от Русской земли. Однако сам Лосский ни на секунду не отделял себя от русскости и русского самосознания. Оказавшись оторванным от Родины на "философском пароходе", Николай Онуфриевич, как и многие мыслители в кризисный момент, обратился к систематическому исследованию русской души. В своей книге он с филигранной точностью препарирует наши национальные черты – от поисков Абсолютного Добра, глубокой религиозности и душевной широты до нигилизма и склонности к необузданному бунту. Лосский доказывал, что даже под тяжестью самых страшных исторических испытаний и чужеродных идеологий глубинное ядро русского характера остается неповреждённым. Каждый раз, когда история подводит нас к краю пропасти, включается этот удивительный "инстинкт самопознания". Мы перестаем оглядываться на чуждые рецепты и начинаем пристально вглядываться в самих себя. Только опираясь на эти фундаментальные этнографические, исторические и философские смыслы, мы можем выстоять, победить и продолжить свой Русский путь.

946 год от Рождества Христова. Великая Княгиня Ольга осадила город племени древлян Искоростень. Правительница мстила неразумным древлянам за подло и зверски убитого мужа – Великого Князя Игоря. После долгой осады Ольга предложила условия: по три голубя и воробья с дома. Древляне согласились. А ночью Княгиня с дружиной привязали к птицам тлеющие труты. Пернатые вернулись на соломенные крыши, и город сгорел. Бежавших в ужасе врагов встретило русское войско. Аналогии очевидны. Древляне – позабывшие русское родство украинствующие нацисты. Птички – современные системы БПЛА (их так и называют "за ленточкой"). Святая равноапостольная Княгиня Ольга – Небесная Покровительница операторов наших беспилотников. После казни древлян пройдёт десятилетие, и суровая языческая мстительница примет в Константинополе Святое Крещение. Это Таинство заложило основы нашей грядущей Империи – Третьего Рима. Сегодня в Донбассе, Новороссии и Малороссии наши "птички" не мстят новым древлянам и руководящим ими новым хазарам. Но вершат Божье дело – сражаются против врагов Христовой веры, которую принесла на Русь её "бабушка". Та самая Святая Княгиня Ольга, чей день празднуется сегодня. С именинами всех наследниц Святой Княгини Ольги, а также наших операторов БПЛА. Работайте, братья!

"А теперь Горбатый Драпатый"©, новый главком ВСУ. Вот, как в сегодняшнем интервью этот персонаж высказался о нас, русских людях, точнее – великороссах:

"Это вообще нация <...>, которая не имеет права на существование. Ничего цивилизованного уже на протяжении тысячелетий не изменилось там ни в ментальности, ни в имперском амбициозном поведении".

Тут без комментариев. Но ещё интереснее то, что в том же интервью этот бандеровец сказал о народе Донбасса:

"Донеччина, Луганщина. К сожалению, за всю историю их существования в большинстве своём и переселенцы, и криминальные элементы, очень много присутствуют. Поэтому там и такое несознательное население. С населением в плане украинизации, наверное, там мало уделялось внимания. Вот и имеем такой результат. Почему-то люди хотят какой-то халявы там большей, чего-то им не хватает, у них какое-то недовольство есть, зависть есть, вот они и не хотят работать. Я сначала думал, может это надумано, нет, оно так и есть. Общаясь, смотрел на эту ситуацию. Не скажу, что большинство, но очень весомое количество этого контингента, которые не хотят работать, хотят халявы, им скорее всё равно, в какой стране проживать, как она будет называться".

А теперь факты про "халяву": до 2014 года Донецкая область обеспечивала около 10,8–12% ВВП "Украины" и свыше 20% всего украинского экспорта. Луганская область давала около 4–4,5% ВВП страны и порядка 5–6% экспорта. А родной регион Драпатого – глубоко дотационная Хмельницкая область – около 1,8–2% ВВП, а экспорт вообще смешной. Как и у большинства западных областей бывшей "Украины". Впрочем, у таких западенских рогулей, возомнивших себя хозяевами Юго-Западной Руси, всё именно так и только так. И у меня, увы, нет ответа, как после Русской Победы нам лечить от этой заразы миллионы бывших боевиков с "донбасским синдромом" (включая сотни тысяч инвалидов), десятки миллионов членов их семей, вдов, сирот и просто поражённых вирусом украинства русских малороссов.

Сегодня – день Преподобного Антония Печерского, первоначальника русского монашества. Уроженец Черниговской земли, Святой Антоний принял монашеский постриг на Афоне. Впитав духовную традицию Империи Константинополя, он вернулся на Русь и поселился в пещере на Днепровских кручах. Так в 1051 году от Рождества Христова началась Киево-Печерская Лавра – сакральная колыбель Земли Русской. Преподобный Антоний перенёс на Русь афонский устав и традицию непрестанной молитвы. Из святых стен Киево-Печерской Лавры вышли первые русские просветители, летописцы и духовные строители грядущего Третьего Рима – нашего государства-цивилизации. За своё тысячелетие Киево-Печерская Лавра пережила и нашествие Батыя, и греко-католическую унию, и безбожные пятилетки, и гитлеровскую оккупацию. Переживёт и нынешних захватчиков. Земная судьба которых будет короткой, а посмертная – незавидной. Молитвами Преподобного Антония и всех Киево-Печерских святых вернём Киев – Мать городов русских!

Первая годовщина памяти Михаила Смолина (1971–2025). Были знакомы лично почти четверть века, с весны 2001 года, когда, будучи студентом четвёртого курса, впервые заехал к нему на Старый Арбат в редакцию журнала "Москва". Сначала 30-летний Михаил Борисович показался мне грозным седовласым старцем. Но очень быстро нашли общие темы и интересы (я как раз собирался писать диплом по правым консерваторам). И уже через час дружески прогуливались по Арбату. Впоследствии неоднократно трудились над совместными проектами. Дольше всего – на Царьграде, где Смолин одно время был замглавреда. Не всегда и не во всём соглашались друг с другом. Признаться, порой даже подтрунивал над ним: "а ты, часом, не ищешь ли большевистский заговор под собственной кроватью?", но особенно много спорили по старообрядческому вопросу. Однако не могу не признать: сам с конца 1990-х в значительной степени сформировался благодаря смолинским публикациям работ русских мыслителей-консерваторов. В первую очередь, Льва Тихомирова. Очень благодарен ему за это. Вечная память!

Первая годовщина памяти Михаила Смолина (1971–2025). Был знаком с ним лично почти четверть века, с весны 2001 года, когда, ещё будучи студентом четвёртого курса, впервые заехал к нему на Арбат в редакцию журнала "Москва". Тогда 30-летний Михаил Борисович сначала показался мне седовласый старцем. Но очень быстро нашли общие темы и уже через час дружески прогулялись по Арбату до метро. Потом неоднократно трудились в совместных проектах. Дольше всего на Царьграде, где Смолин одно время был замглавреда. Не всегда и не во всём с ним соглашался. Порой подтрунивал над ним: мол, "а ты, часом, не ищешь большевистский заговор под собственной кроватью?", но особенно много спорили по старообрядческому вопросу. Однако не могу не признать: сам с конца 1990-х в значительной степени сформировался благодаря смолинским публикациям работ русских мыслителей-консерваторов. В первую очередь, Льва Тихомирова. Очень благодарен ему за это. Вечная ему память!