Endi mavjud! Telegram Tadqiqoti 2025 — yilning asosiy insaytlari 
الشيخ عبدالله بن جبرين
Kanalga Telegram’da o‘tish
دروس ومحاضرات ومصنفات الشيخ عبدالله بن جبرين
Ko'proq ko'rsatish8 310
Obunachilar
-324 soatlar
+257 kunlar
+9830 kunlar
Postlar arxiv
قال الشيخ ابن جبرين -رحمه الله- فيقوله تعالى (وَجَاءَ رَبُّكَ والمَلَكُ..) وقوله: (هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ ) : (في الآيتين الدلالة الواضحة على إثبات مجيء الله وإتيانه كما يشاء يوم القيامة وأنه الذي يتولى الحكم بين عباده ؛ فأهل السنة يقرون بما تضمنته هذه الآيات، ونحوها من الأحاديث، ويقولون: إنه تعالى يجيء مجيئا حقيقيا كما هو المفهوم من النصوص، إلا أنهم يتوقفون عن الكيفية، ويعتقدون أنه تعالى لا يشبه بشيء من خصائص الخلق).
#ابن_جبرين رحمه الله تعالى
قال الشيخ رحمه الله: تردد في أصول الفقه قولهم واجب وحرام ومسنون ومكروه ومباح، فالواجب: ما أثيب فاعله وعوقب تاركه، ومثال ذلك الصلاة، فيقال: إنها واجبة، فمن فعلها فله ثواب من الله، إذا حسنت نيته، ومن تركها فإنه يستحق العقوبة.
والحرام : ضده أي: ما أثيب تاركه وعوقب فاعله، مثال ذلك: الربا، والزنا، وما شابه.
والمكروه : ما أثيب تاركه ولم يعاقب فاعله، وكثيرا ما يمر بنا قولهم: يكره كذا، كقولهم في الصلاة: يكره رفع البصر إلى السماء ، ويكره الالتفات لغير حاجة، وهذه الأشياء إذا تركها فإنه يثاب.
والمسنون : ضده، ويعبر عنه بالمستحب، أي: ما أثيب فاعله ولم يعاقب تاركه، فالذي يفعله احتسابا يثيبه الله؛ حيث إنه تقرب إليه بشيء محبوب، والذي يتركه لا تهاونا، بل يتركه لعدم القدرة، أو لعدم المناسبة لا يعاقب.
والمباح : هو الذي استوى فعله وتركه، ويأتينا أيضا في بعض المعاملات أنها مباحة، فمثلا يقال: يباح عد الآي في القراءة في الصلاة ، ويباح التسبيح بالمسبحة ، ويباح كذا وكذا.
#ابن_جبرين رحمه الله تعالى
Repost from علم
#أخبار_علم …💡
🌙 لم يتبقَّ على رمضان إلا القليل
وحريٌ بكل مسلم أن يتهيأ لهذا الشهر العظيم من الآن بسماع جميع ما يتعلق به من أحكام ومواعظ تعينه على استقبال هذا الشهر العظيم وحسن استغلاله ، وقد رفعنا لكم على هذه القناة المباركة جمع طيّب من الزاد الرمضاني :
https://t.me/BustanRamadhan
••انشروها اللهم بلغنا رمضان بلوغ توفيق وقبول وحسن عمل ونحن في عفو وعافية …
نرى بعض الناس لا يمسحون على #الخف بحجة أن الموجود في عهد النبيﷺمصنوع من الجلد فما رأيكم؟
قال الشيخ #ابن_جبرين رحمه الله:
الرخصة تعم ما يشبه هذا الخف من المصنوعات الجديدة إذا كانت تستر القدم كله إلى منتهى الكعبين، فيدخل في ذلك ما يسمى بالكنادر الساترة للقدم والبسطار، وأنواع هذه الأحذية الساترة؛ لأنها معمولة من الجلود أو من الربل أو نحو ذلك، وتحصل التدفئة بها ويمكن المشي فيها ولا يخرقها الماء ولا الهواء، والحاجة داعية إلى لبسها في شدة البرد، ولا دليل على التخصيص بالجلود؛ لأن القصد موجود والصفة في #الخفين تنطبق على ما يشبهها من المعمولات الجديدة تكون على شكل لباس قوي ساتر لمحل الفرض، والله أعلم.
#ابن_جبرين رحمه الله تعالى
