محمد صالح المنجِّد

‏هل ستترك خزانتك فارغة؟! ‎ الشيخ محمد المنجد حفظه الله @almonajed

‏هل ستترك خزانتك فارغة؟! ‎

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «أن ملازمة ذكر الله دائمًا هو أفضل ما شغل العبد به نفسه في الجملة». «وأقل ذلك أن يلازم العبد الأذكار المأثورة عن معلم الخير وإمام المتقين ﷺ، كالأذكار المؤقتة في أول النهار وآخره». #أذكــار_الصبــاح

الأربعون في عظمة رب العالمين

#في_نصف_دقيقة ولتنظر نفس ما قدمت من خير وشر #محمد_صالح_المنجد 🔷 Telegram : @almonajed

«إِذَا انْكَشَفَ الغِطَاءُ لِلنَّاسِ يَوْمَ القِيَامَةِ عَنْ ثَوَابِ أَعْمَالِهِمْ، لَمْ يَرَوْا عَمَلًا أَفْضَلَ ثَوَابًا مِنَ الذِّكْرِ، فَيَتَحَسَّرُ عِنْدَ ذَلِكَ أَقْوَامٌ، فَيَقُولُونَ: مَا كَانَ شَيْءٌ أَيْسَرَ عَلَيْنَا مِنَ الذِّكْرِ». «الوابل الصيّب» #أذكار_الصباح

‏قال الشيخ ‎ابن باز رحمه الله : "قد يكُون الأجل قد قرُبَ وَدَنَا وأنت في غفلة، قد يُصبِح الإنسان ولا يُمسي، ويُمسي ولا يُصبح، وقد يَنام ولا يَقُوم فالعاقل والحازِم هو الذي يُعِدُّ العُدَّة دائمًا ويكون دائمًا علىٰ حَذَر وإعدادٍ للآخرة، لَعَلَّهُ يَنجُو". 📚 شرح رياض الصالحين

وصيّة الله تعالى للإنسان

❐ قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عيادة المريض عن طريق الهاتف فيها تطييب لقلب المريض وإدخال السرور عليه، لكنها ليست كما لو ذهب الإنسان بنفسه لعيادته، ولعيادة المريض طعما لا ينساه المريض، فتجده يتذكر عيادة هذا الرجل له في مرضه، وطعمها وبقاؤها في قلب المريض أكثر من طعم الزيارة التي يقوم بها الإنسان للمجاملة. 📗(التعليق على صحيح مسلم / ج2 / ص408)

طهِّر هاتفك من المحرَّمات؛ فالموت يأتي بغتة، وقد تبقى ذنوبك جارية بعد رحيلك، وأنت في قبرك لا تستطيع حذفها أو إيقاف أثرها. فبادر بالتوبة، واحذف كل ما لا يرضي الله، قبل أن تُطوى صحيفتك ويبقى أثر ما نشرت.

‏﴿ وَيُربِي الصَّدَقاتِ ﴾ 🌱

من هَدْي النبي ﷺ في آداب الطعام عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: «مَا عَابَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ طَعَامًا قَطُّ، إِنِ اشْتَهَاهُ أَكَلَهُ، وَإِنْ كَرِهَهُ تَرَكَهُ». متفق عليه من كمال خُلُق النبي ﷺ أنه لم يكن يذمّ الطعام أو ينتقصه، فإذا اشتهى طعامًا أكله، وإن لم تشتهه نفسه تركه دون أن يذمّه أو يسيء إليه. والمقصود بالنهي عن عيب الطعام: ذمّه وانتقاصه، لا مجرد الإخبار عن صفته أو التنبيه إلى أمر فيه بقصد الإصلاح. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في شرح الحديث: إن عيب الطعام منه ما يكون لمجرد الإخبار، وهذا لا بأس به، ومنه ما يُراد به السب والانتقاص، وهذا هو المنهي عنه. وفي الحديث أدب عظيم: ألا نجعل اختلاف أذواقنا سببًا لذمّ النعم وانتقاصها؛ فما لا تشتهيه نفسك قد يستطيبه غيرك، وإذا لم ترغب في الطعام فاتركه بأدب، دون أن تجرح مشاعر من أعدّه أو تقدّم به إليك. فهذا من هديه ﷺ في حسن الخلق وشكر النعمة. 📚 شرح صحيح مسلم وشرح رياض الصالحين للشيخ ابن عثيمين رحمه الله.

الرفاهية! الشيخ ابن عثيمين رحمه الله