رشفات أدبية🌹

إني أعُدُّ "القدرة على البيان" بعملَيها في "الإبانة" و"الاستبانة" حاسةً سادسةً في بناءِ الإنسان، هي أوْلَى بالتقديمِ من الحواسِّ الصُّمِّ البُكْمِ المقصورةِ على صاحبِها وحده، أوْلَى من السَّمع، ومن البصر، ومن الذَّوق، ومن اللَّمس، ومن الشم، بالإثبات .. بل لعلَّها أوْلَى بأن تُعَدَّ جارحةً كامنةً في البناءِ كُلِّه، أشرفُ وأكرمُ من اليدينِ والرجلَينِ والأذنِ والأنفِ والعَينينِ واللسان، وهي الجوارحُ الظاهرة. لا يَعيبُها أن لا مَكْمَنَ لها تستقرُّ فيه نعلمُه ونُدرِكُه، ويكونُ أداةً صالحةً لإظهارِ فِعلِها وعملِها، كاللسانِ والأذن، مثلًا، في السمعِ والبصر، لا، بل لعلَّ مَكمنَها في الحقيقةِ هو هذا البُنيانُ كلُّه الذي يُسَمَّى "الإنسان"، والأداةُ الصالحةُ لإظهارِ عملِها وفِعلِها هو بناءُ الإنسانِ نفسِه، وكلُّ ما في هذا البُنيانِ خَدَمٌ لها. ولأنَّ "الإنسان" لو سُلِبَ هذه "القدرة على البيان" سَلبًا تامًّا، لعادَ من فَورِه بهيمةً من البهائم، لا معنى لإطلاقِ يَدَيه، ولا لقُدرةِ شَفَتَيهِ على الحركة، ولا لاعتدالِ قوامِه واستوائه، ولخرجَ يمشي على أربع، بلا فرقٍ ظاهرٍ بينه وبين سائرِ إخوانِه من البهائم، وإذن، فقد خَرِبَ البناءُ كلُّه، وسقطَ عنه "التكليف"، وزادتْ السوائمُ سائمةً ترعى ما أخرجَ لها ربُّها من الأرض. وإن شِئتَ الآن فتدبَّر هذه الآيةَ: {الرَّحْمَنُ (١) عَلَّمَ الْقُرْآنَ (٢) خَلَقَ الْإِنْسَانَ (٣) عَلَّمَهُ الْبَيَانَ}، ثمَّ هذه الآيةَ {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (١) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (٢) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (٣) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ}، ثمَّ هذه الآيةَ: {وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ}، آياتٌ ثلاثٌ فيهِنَّ الحديثُ عن "خلق" الإنسانِ وإنشائه، ويقترِنُ بذِكرِ "الخلق" ذِكرُ "البيان"، و"الأسماء" و "القلم"، وتأمَّل قولَه سُبحانَه "علّم" في ثلاثتهِنَّ، فسترى الخبرَ الصادقَ يلوحُ كأنه نورٌ ساطعٌ يكشفُ عن حقيقةِ هذا "الإنسان" التي طَمَسَتْها القرونُ والكُتب، وعسى أن تقولَ معى: لولا البيان، لخَرِبَ هذا البُنيان! [المتنبي ليتني ما عرفته (٣) || جمهرة المقالات]

رُبَّ وامعتَصِمَاهُ انطلَقَت مِلءَ أفواهِ العَذَارَى اليُتَّمِ لامسَت أسماعَهم لكنَّها لم تُلامِس نَخوةَ المُعتَصِمِ -عمر أبو ريشة

🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣

من اعنف ما كتب في الأدب الروسي: حين قال تشيخوف.. لقد توفيت منذ دقيقتين.. وجدت نفسي هُنا وحدي معي مجموعة من الملائكة، و آخرين لا أعرف ما هم، توسلت بهم أن يعيدونني إلى الحياة، من أجل زوجتي التي لا تزال صغيرة وولدي الذي لم يرَ النور بعد، لقد كانت زوجتي حامل في شهرها الثالث، مرت عدة دقائق اخرى، جاء أحد الملائكة يحمل شيء يشبه شاشة التلفاز أخبرني أن التوقيت بين الدُنيا والآخرة يختلف كثيراً، الدقائق هُنا تعادل الكثير من الأيام هناك "تستطيع ان تطمئن عليهم من هنا". قام بتشغيل الشاشة فظهرت زوجتي مباشرةً تحمل طفلاً صغيراً! الصورة كانت مسرعة جداً، الزمن كان يتغير كل دقيقة،كان ابني يكبر ويكبر، وكل شيء يتغير، غيرت زوجتي الأثاث، استطاعت أن تحصل على مرتبي التقاعدي، دخل ابني للمدرسة، تزوج اخوتي الواحد تلو الآخر، أصبح للجميع حياته الخاصة، مرت الكثير من الحوادث، وفي زحمة الحركة والصورة المشوشة، لاحظت شيئاً ثابتاً في الخلف، يبدو كالظل الأسود، مرت دقائق كثيرة، ولا يزال الظل ذاته في جميع الصور، كانت تمر هنالك السنوات، كان الظل يصغر، و يخفت، ناديت على أحد الملائكة، توسلته أن يقرب لي هذا الظل حتى اراه جيداً، لقد كان ملاكا عطوفاً، لم يقم فقط بتقريب الصورة، بل عرض المشهد بذات التوقيت الأرضي، و لا ازال هُنا قابعاً في مكاني، منذ خمسة عشر عام، أُشاهد هذا الظل يبكي فأبكي، لم يكن هذا الظل سوى "أمي ". أنطون تشيخوف

‏(وإعطاء فقراء القُرَّاء ما يستعينون به على القرآن؛ عملٌ صالح في كل وقت، ومن أعانهم على ذلك كان شريكهم في الأجر) . ابن تيمية رحمه الله..

و بيت #ابن_باديس في قسنطينة بيت عريق في السؤدد والعلم، ينتهي نسبه في سلسلة كعمود الصبح إلى المعزّ بن باديس، مؤسّس الدولة الصنهاجية الأولى التي خلفت الأغالبة على مملكة القيروان، ومدّت ظلّها على قسنطينة ومقاطعتها حينًا من الدهر #البشير_الإبراهيمي #أثار_الإبراهيمي ج5،ص278 https://t.me/irchad_elhair

من هم الحريديم؟ ولماذا قد يتسببون في أزمة في الكيان المحتل؟

القفطان ....كان يصنع في الجزائر منذ القدم د. #محمد_الأمين_بلغيث

كِلِينِي لِهَمٍّ يَا أُمَيْمَةَ نَاصِبِ ... وَلَيْلٍ أُقَاسِيهِ بَطِيءِ الكَوَاكِب = هذا كلامٌ يظلُّ حيًّا في الأرض ما بقيت الأرضُ حيَّةً إذا تدبَّرتَه، هذا كلامٌ حين تسمعُه لا تَسْمَعْ النابغة الذبياني، ولكن عليك أن تعيش اللحظةَ التي عاشها النابغة الذبياني وهو يقول: كِلِينِي لِهَمٍّ يَا أُمَيْمَةَ نَاصِبِ.. اسمعْه وكأنك أنت الذي عشتَ هذا، وكأنك أنت الذي تقول هذا. - الشيخ محمد أبو موسى.

#قالوا_عن_ابن_باديس https://t.me/irchad_elhair د. #محمد_الهادي_الحسني