uz
Feedback
Между The Rolling Stones и Достоевским

Между The Rolling Stones и Достоевским

Kanalga Telegram’da o‘tish

о том как советские рокеры покоряли Запад для связи: @morsin поддержать: https://t.me/gorbyrock/2346

Ko'proq ko'rsatish
5 507
Obunachilar
-324 soatlar
+27 kunlar
-1330 kunlar
Obunachilarni jalb qilish
Iyul '26
Iyul '26
+1
0 kanalda
Iyun '26
+48
0 kanalda
Get PRO
May '26
+102
5 kanalda
Get PRO
Aprel '26
+64
2 kanalda
Get PRO
Mart '26
+71
6 kanalda
Get PRO
Fevral '26
+67
3 kanalda
Get PRO
Yanvar '26
+115
8 kanalda
Get PRO
Dekabr '25
+88
4 kanalda
Get PRO
Noyabr '25
+97
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '25
+191
10 kanalda
Get PRO
Sentabr '25
+116
6 kanalda
Get PRO
Avgust '25
+65
0 kanalda
Get PRO
Iyul '25
+73
7 kanalda
Get PRO
Iyun '25
+196
12 kanalda
Get PRO
May '25
+165
7 kanalda
Get PRO
Aprel '25
+897
41 kanalda
Get PRO
Mart '25
+45
4 kanalda
Get PRO
Fevral '25
+75
3 kanalda
Get PRO
Yanvar '25
+111
4 kanalda
Get PRO
Dekabr '24
+314
20 kanalda
Get PRO
Noyabr '24
+160
5 kanalda
Get PRO
Oktabr '24
+262
6 kanalda
Get PRO
Sentabr '24
+299
14 kanalda
Get PRO
Avgust '24
+156
8 kanalda
Get PRO
Iyul '24
+38
1 kanalda
Get PRO
Iyun '24
+107
3 kanalda
Get PRO
May '24
+236
16 kanalda
Get PRO
Aprel '24
+211
12 kanalda
Get PRO
Mart '24
+38
5 kanalda
Get PRO
Fevral '24
+17
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '24
+27
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '23
+58
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '23
+46
4 kanalda
Get PRO
Oktabr '23
+106
1 kanalda
Get PRO
Sentabr '23
+78
0 kanalda
Get PRO
Avgust '23
+74
0 kanalda
Get PRO
Iyul '23
+98
0 kanalda
Get PRO
Iyun '23
+49
0 kanalda
Get PRO
May '23
+46
0 kanalda
Get PRO
Aprel '23
+25
0 kanalda
Get PRO
Mart '23
+29
0 kanalda
Get PRO
Fevral '23
+36
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '23
+235
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '22
+26
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '22
+19
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '22
+28
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '22
+31
0 kanalda
Get PRO
Avgust '22
+36
0 kanalda
Get PRO
Iyul '22
+65
0 kanalda
Get PRO
Iyun '22
+98
0 kanalda
Get PRO
May '22
+30
0 kanalda
Get PRO
Aprel '22
+33
0 kanalda
Get PRO
Mart '22
+89
0 kanalda
Get PRO
Fevral '22
+77
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '22
+142
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '21
+195
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '21
+100
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '21
+134
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '21
+123
0 kanalda
Get PRO
Avgust '21
+121
0 kanalda
Get PRO
Iyul '21
+479
0 kanalda
Get PRO
Iyun '21
+300
0 kanalda
Get PRO
May '21
+120
0 kanalda
Get PRO
Aprel '21
+221
0 kanalda
Get PRO
Mart '21
+520
0 kanalda
Get PRO
Fevral '21
+246
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '21
+73
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '20
+1 118
0 kanalda
Sana
Obunachilarni jalb qilish
Esdaliklar
Kanallar
03 Iyul0
02 Iyul0
01 Iyul+1
Kanal postlari
+1
85. Посмотрел док к 40-летию «Red Wave» от команды Стингрей-Айрапетов-Кан. Рекомендую как минимум из-за этих двух фрагментов. Вы лучше меня помните этот поворотный момент в истории горби-рока, когда после издания «Красной волны» в Америке и вопроса Горбачева «почему у нас не издают?» фирма «Мелодия» сразу же… ...выпустила сборник c песнями The Beatles! Это не мой прекол, это в фильме так! Отвечаю. Еще раз: резонанс вокруг ленинградской четверки вылился в винил ливерпульской. Вы спросите, не веря глазам и ушам после всех этих книг, интервью и фильмов: а что там с пластинками «Аквариума», «Кино», «Алисы» и «Странных игр»? Их же по щелчку вроде, реактивная ответка «Red Wave». «Буквально через пару лет», отвечает нам закадровый голос Александра Кана. Как говорится, теперь официально. И это прекрасно. Медленно, но верно команда пиар-поддержки Стингрей начинает признавать реальность, что нельзя не приветствовать.

2
86. Мало кто знает, что на эту пресс-конференцию пришла бабушка Йоко Оно и предложила Микояну назвать парк культуры и отдыха
86. Мало кто знает, что на эту пресс-конференцию пришла бабушка Йоко Оно и предложила Микояну назвать парк культуры и отдыха в Москве «ЦПКиО имени Горького»
798
3
Как горби-рокеры доставали импортные гитары – и за что отдали бы почку сейчас: профайл Guitar Player Рубрика «Если бы у совет+3
Как горби-рокеры доставали импортные гитары – и за что отдали бы почку сейчас: профайл Guitar Player Рубрика «Если бы у советских музыкантов был СДЭК». В конце ‘88 года главный журнал для всех гитаристов планеты Guitar Player опубликовал громадный материал о горби-роке и советских независимых музыкантах, страдающих от нехватки примерно всего, но добивающихся значимых результатов. Их главная беда – дефицит инструментов и аппаратуры. Красным рокерам, докладывал GP, буквально не на чем играть: есть гитары и синты советского производства, но это дрова, есть американские и японские, но они стоят, как самолет. «Проблемы. В разговорах с русскими гитаристами это слово звучит с регулярностью тикающего метронома. Одна из самых серьезных проблем, с которой сталкивались советские музыканты, – отсутствие оборудования, в чем состоит ирония гласности и перестройки: они дали музыкантам больше свободы в творческом самовыражении, но до сих пор не предоставили инструментов, позволяющих использовать эту возможность. Большинство инструментов, которые можно легально приобрести в Советском Союзе, производятся государственной фабрикой музыкальных инструментов “Светлана”. В то время как СССР гордится промышленным суверенитетом и распределением по квотам, власти часто закрывают глаза на реальные потребности покупателей, на качество и доступность товаров. Это особенно болезненно для страны, которая практически не импортирует западные или азиатские бренды. Русские музыканты нуждаются в оборудовании высокого качества и воспринимают местные музыкальные магазины как насмешку. Например, в Ленинграде, втором по величине городе СССР, есть только один магазин, торгующий электрогитарами, но и он занимает немногим больше места, чем отдел супермаркета. Кроме пары акустических гитар, балалайки, нескольких синтезаторов, усилителей и аккордеонов, на стене висят четыре электрогитары, весьма убогие. Дефицит оборудования восполняет широко распространенный черный рынок – подпольная экономика, являющаяся частью советских реалий и, по иронии судьбы, удивительным примером следования капитализму. Музыкальные товары, привезенные в Советский Союз иностранцем или кем-то из местных, кому выпала привилегия выехать на Запад, продаются с рук в пять-десять раз дороже их первоначальной стоимости. Так, если далеко не лучшие гитарные струны советского производства продаются по 4 руб., то импортные – от 35 руб. за комплект и выше. Цены на дорогостоящие инструменты, усилители и другую технику и вовсе поражают воображение западных людей, привыкших к свободному рынку. Популярные гитары, такие как Fender и Gibson, продаются на черном рынке по цене, равной средней зарплате рабочего за несколько лет». В конце – большое интервью с лидером «Ва-Банка» Скляром, где он с чувством описывает, чем для него был Fender Stratocaster. Как он о нем мечтал, как держал в уме его звук, задумав группу, как достал через знакомого в Австрии похожую модель, как кастомизировал гитару под себя, как ему с ней на сцене. Нынешний герой Guitar Player просто прошел бы по ссылкам на СДЭК Шоппинг и выбрал всё, что ему нужно. Без знакомых иностранцев, без диких наценок, без сюрпризов и невозможности вернуть товар. Вот нужен ему белый Fender Player II Stratocaster – он здесь. Нужны кроссовки, гаджеты, бытовая техника, люксовые бренды – там же рядом. Гарантии, срок доставки, таможенные расходы – всё прописано, всё понятно. Судя по тому, через что прошли горби-рокеры, они бы отдали за такой сервис почку.
1 396
4
+3
Matn yo'q...
3
5
а тут исходник
859
6
искал хоть какую-то вменяемую инфу о концерте дяди Фёдора на Bardentreffen в 1990 году безрезультатно. единственное что наход
искал хоть какую-то вменяемую инфу о концерте дяди Фёдора на Bardentreffen в 1990 году безрезультатно. единственное что находится — перевод статьи из NN, где автор душнит и рассуждает, не забыв упомянуть, что в конце выступления Чистяков порвал баян, чем ввёл чинную публику в экстаз занятно, что если верить NN, тогда Ноль послушали 35000 зрителей вдвойне занятно, что в Катариненруинах сегодня так же проводят концерты. зачастую классические
830
7
Поэтика мастерства Этой весной, перед цветением сакур, закончила платье, вдохновлённое работами Симоны Роша. На него ушло шес+9
Поэтика мастерства Этой весной, перед цветением сакур, закончила платье, вдохновлённое работами Симоны Роша. На него ушло шесть метров парчового жаккарда, органза и двенадцать метров лососёвой косой бейки. Зачем так много? Техники «от кутюр» (что во французском означает «высокое шитьё») — это особое отношение к исполнению. Его можно назвать искусством, можно — профессиональным занудством высшей пробы. Здесь значение имеет не только то, что видно зрителю, но и то, что навсегда останется скрытым внутри изделия. Подлинное мастерство — в обходных приёмах, упомянутых Леви-Строссом, — рождается в руках. Все внутренние швы платья обработаны косой бейкой. Каноном не допускается открытый или необработанный край даже под подкладкой. Большая часть этой работы никогда не попадёт на фотографии и останется незаметной (но попадёт в объектив камеры, снимающей рилс для соцсетей). Отдельным проектом внутри проекта стало желание изготовить сто пуговиц вручную. Больше месяца я делала их каждый день: нарезала кружки ткани, укрепляла сыпучие края, сушила детали, подготавливала подкладки, обтягивала формы и вручную обмётывала металлические ножки нитью в тон ткани. В тайне мелкой моторики скрыт секрет ремесла: пальцы уже не следуют за сформированной разумом мыслью, а опережают его. Теперь разум действует пост-фактум — анализирует творческий процесс. Из таких решений складывается поэтика высокого шитья: с одной стороны, изделие выглядит лёгким, хрупким, почти невесомым, но внутри скрывается прочная архитектура формы, выверенная до миллиметра, рассчитанная на годы жизни. «Деталь предполагает две постоянных и взаимодополнительных темы: неуловимость и творчество; образцовой метафорой служит здесь крупица, ничтожное зернышко, из которого вырастает урожай: крупица какого-нибудь пустячка - и вот уже весь костюм проникнут смыслом Моды: крохотный пустячок, который все меняет» Ролан Барт «Система моды» #феномениглы #вМастерскойdailylogos
1 823
8
88. А потом я вижу Юлианну и ее работы в мастерской Daily Logos и узнаю знакомый взгляд на ремесло. У нее даже был пост «Антр
88. А потом я вижу Юлианну и ее работы в мастерской Daily Logos и узнаю знакомый взгляд на ремесло. У нее даже был пост «Антрополог и портной» про корсет как власть и человеческие связи как стежки. А еще пост про саботаж в процессе шитья или вот, еще лучше, о том, как Юлианна шила килт, балансируя между традиционной выкройкой и панк-свэгом. Наверху ее проект, посвященный преодолению и внутреннему доспеху. На Юлианне – шлем и сердце Рыцаря Смирения. Так что если вам интересно, как смотрит на одежду культуролог и портная, помотавшаяся по свету, держите ее канал-дневник @daily_logos.
1 233
9
89. Если вы смотрели «Рок» Учителя, то помните, что первыми в кадре появляются не музыканты, а люди в странных костюмах из не
89. Если вы смотрели «Рок» Учителя, то помните, что первыми в кадре появляются не музыканты, а люди в странных костюмах из не пойми чего для похода черт знает куда. Видимо, на маскарад. Если вы видели концерты «Поп-механики» или «Среднерусской возвышенности», то в курсе, что их шоу зависели не от музыкантов, а от персонажей широкого профиля, готовых ко всему. Например, к перформансу. Если вы читали книжку Троицкого «Tusovka: Who's who in the New Soviet Rock Culture», то знаете, что из десяти портретных очерков музыкантам посвящены девять, а еще один – дизайнеру одежды. Звезде «альтернативной советской моды» Кате Филипповой. Это она наверху. Дефиле в интро «Рока» – она, фэшн-безумие в балаганах Курехина и Гундлаха – она, глава в «Тусовке» – про нее. Осталось понять, с чего вдруг и как это все работало. Если бы соц-арт Филипповой просто высмеивал парадную советскую эстетику и глумился над вождями, это понятный прикол, только этого мало. (Вы угадали, Ротару вчера пела в авторской реплике платья Филипповой.) Ее коллажные образы совмещали ткани, материалы, аксессуары и предметы, которые а) никак не стыкуются с чем-либо «советским» б) отменяют логику в) парализуют. Одежда, головные уборы и украшения Филипповой приказывали тем, кто им носит, замереть. В них можно только позировать, это образы для фото или художника/скульптора. Возьмите любой костюм из ее любой коллекции ‘80-х, там вавилонский хаос и арт-нигилизм: красная звезда поверх креста, нижнее белье с бижутерией, военные мундиры под косынку, Нефертити в ушанке, партсъезд в Месопотамии, царский шик и фольга из-под коробок конфет, КПСС aka БДСМ. Как будто на перекрестке врезались фуры, перевозившие коллекцию Русского музея, комиссионку, униформу и склад текстиля. Как будто Папа Римский зашел не в ризницу, а военторг, думая, что это «Березка». Как будто вы не знаете, чем дополнить лук и выбираете из чокера, дедовского ордена, пионерского галстука и свадебной фаты – надеваете всё сразу и приходите на экзамен. В западных журналах мод, по телеку и на фестах Филиппову подавали как антисоветскую трэш-диву, «панк-царицу», использующую фетиш диктатур против самой власти. Та отбивалась: «Если моя работа пахнет политикой, то это политика воображения, а не лозунгов». И я ей верю. Комбинации Филипповой сталкивали не символы эпох, а типы мышления и образы жизни. Была же у нее коллекция «Кошмарный сон майора Стогова», вот это ровно оно.
1 229
10
90. Цой тогда занятно, конечно, подметил. И вот я иду, и рядом со мной идут Я смотрю на них, мне кажется, это – дом мод Завтр
90. Цой тогда занятно, конечно, подметил. И вот я иду, и рядом со мной идут Я смотрю на них, мне кажется, это – дом мод Завтра.
1 379
11
И вот это «мы просто хотим послушать музыку» — на самом деле очень удобная позиция. Она позволяет прийти на фестиваль, посмотреть на чужую катастрофу как на кусок сетлиста, а в момент, когда она начинает говорить человеческим голосом и требовать внимания, возмутиться: зачем вы портите нам вечер? Мы же не за этим пришли. Мы пришли за песнями возле моря, красивыми мультиками на заднике, в конце концов за Деймоном Албарном, который почему-то должен оставаться мультяшным мужиком из Gorillaz, без до и без после, а не человеком, который всю жизнь в той или иной форме работает с политическим материалом. И еще желательно молчать. И в этом желании, с одной стороны, тоже ничего такого: профессия музыканта как будто не предполагает обязательного наличия политической позиции, нужно уметь петь (играть? создавать? You name it песни). С другой — с историей искусства в целом (и популярной музыки в частности) такое желание нихера не бьется. Да, Деймон Албарн все еще супербогатый цисгендерный гетеросексуальный мужик из Лондона, и где его родственники были в 1948-м, и get your Brits out, и вообще. Я никаких иллюзий по этому поводу не питаю, но живем с тем, что выдали. Да, часть аудитории научилась фильтровать смыслы так же ловко, как Spotify фильтрует рекомендации: вот это мне подходит, это добавим в плейлист summer vibes, а вот это слишком отчетливо напоминает, что за пределами площадки фестиваля существует реальность. Можно ли её не замечать? Да можно, конечно, кто ж запретит. Но претензия «чего они сюда пришли со своими флагами» звучит особенно прекрасно. Потому что они пришли ровно туда, где эти флаги и высказывания и должны быть: в пространство воспроизводства популярной культуры, где люди собираются вместе, где производится видимость, где сцена (пусть даже со всеми оговорками, что да, не всем; да, не так давно; да, эти люди нам могут не нравиться) дает голос тем, кого в других местах заставляют молчать. И если фестиваль не место для политики, как парламент не место для дискуссии, то я не очень понимаю: это место, а оно вообще где? А нас туда пустят? А Саша выйдет? А скиньте мячик?
1 746
12
На сете Gorillaz на Primavera Sound по случайному совпадению слева от меня стояли две русских (именно русских, а не русскоязычных, но это на самом деле не так важно, просто почему-то такие тезисы я чаще всего слышала именно от соотечественников) тетки в блузах и квохтали на тему «фестиваль не место для политики», «чё они сюда пришли со своими флагами» и «мы просто хотим музыку послушать» до тех пор, пока Араба Баргути на сцене не сменил собственно Деймон Албарн. Эти женщины бы еще на выступление Kneecap пошли с такими вводными. Оно как раз было следующим по расписанию. Здорово, конечно, жить в мире, где есть какая-то просто классная музыка, суть и смыслы которой никак не зависят от происходящего вокруг, но все разбивается о реальность, в которой такой музыки нет и никогда не было. Сам канон популярной музыки (и классической тоже, и культуры в принципе) — это результат культурного империализма, поэтому мы отдаем кучу денег, чтобы посмотреть на группу из Лондона, а не из, ну скажем, Уагадугу. Тезис о том, что канон этот такой не потому, что нам его Господь Бог послал, уже даже повторять как-то стыдно. Канон этот тем более не возникал в абсолютно стерильных условиях, где люди просто сидели, слушали красивые аккорды и не думали ни о войнах, ни о границах, ни о деньгах, ни о том, кто вообще имеет право выйти на сцену. Популярная музыка — это инфраструктура: кто записывает, кто издает, кто гастролирует, кому дают визы, кому дают сцены, кого включают в лайнапы, кого называют «голосом поколения», а кого — «слишком агрессивным», «неуместным» или «портящим праздник». Я работаю преимущественно с допотопным временем, у меня в названии диссертации есть словосочетание «периферийный музыкальный рынок». И он таковой не потому, что чем-то хуже англо-американского, мы тут не хорошесть сравниваем, а потому, что он за пределами ядра. Не сам же он за эти пределы выкатился. И когда кто-то говорит «я просто хочу слушать музыку», на человеческий язык это переводится как: «Песни, вроде, хорошие, но он поддерживает что-то на мой вкус не то». Речь не про некое «отсутствие политики», а про присутствие такой, которую человек привык не замечать, потому что она не бьётся с его собственным комфортом. Флаг Палестины на фестивале — это «политика». Антивоенное высказывание — «политика». А британская группа, играющая на недешевом европейском фестивале перед международной аудиторией, в рамках индустрии, построенной на английском языке, западных лейблах, глобальном туринге и неравном доступе к видимости и ресурсам, — это почему-то «просто музыка». И вот так сюрприз: это тоже политика, просто настолько нормализованная, что воспринимается как нечно само собой разумеющееся. Трава зеленая, небо синее.
1 554
13
91. Вот и горби-рокеры, по мнению лучших, были вне политики, ведь советский или антисоветский — какая разница? «Они жили параллельно системе».
1 183
14
92. В '87 году Александр Кутиков приехал в Японию и понял, в чем разница между западным и советским рок-н-роллом.
92. В '87 году Александр Кутиков приехал в Японию и понял, в чем разница между западным и советским рок-н-роллом.
1 904
15
93. На годовщину смерти «новосибирской Патти Смит» (причем в статье – «Питти»)
93. На годовщину смерти «новосибирской Патти Смит» (причем в статье – «Питти»)
2 560
16
А вы бы как сказали?
А вы бы как сказали?
0
17
https://www.kinopoisk.ru/media/article/4012804/
0
18
«Проникновение Джексона в советскую массовую культуру стало возможным также благодаря его стилю. Узнаваемые предметы одежды и аксессуары Джексона, в первую очередь белая перчатка с люрексом и красная куртка с черными полосами, стали шифрами для своих. Белую перчатку не раз использовал фронтмен «Форума» Сергей Рогожин, снимаясь в «Голубом огоньке». В красной куртке, как у героя Джексона в клипе Thriller, играют арт-рокеры «Магнит» и «Диалог», металлисты «Дубль-1». Куртку из Beat It носили лидер «Черного кофе» Дмитрий Варшавский и клавишник ансамбля Ларисы Долиной». В общем, горби-рокеры тоже были люто-бешено помешаны на Джексоне, как все в '80-х, включая редакцию журнала «Сельская новь». Рассказал об этом Кинопоиску в честь выхода «Майкла». Гляньте, там много, как говорит молодежь, прикольного.
2 944
19
95. Горби-рок – тьфу!
95. Горби-рок – тьфу!
2 745
20
96. Всё, что надо знать про «плагиат» в песнях, обложках и выступлениях «Кино»
96. Всё, что надо знать про «плагиат» в песнях, обложках и выступлениях «Кино»
5 038