Plan B

🌾 التلبينة من الأغذية التي أوصى بها النبي ﷺ، وهي حساء يُصنع من الشعير، عُرفت عند العرب بفوائدها الغذائية ولطفها على البدن. قال رسول الله ﷺ: «التَّلْبِينَةُ مُجِمَّةٌ لِفُؤَادِ الْمَرِيضِ، تَذْهَبُ بِبَعْضِ الْحُزْنِ» (متفق عليه). وكانت التلبينة تُعد من الأغذية المباركة التي تُقدَّم للمريض والمحزون، لما فيها من غذاءٍ سهل الهضم ولطيف الأثر. وقد ذكر الحكماء أن الأغذية المعتدلة من أنفع ما يُعين البدن على استعادة قوته ويحفظ توازنه. 🌿 أكاديمية آلاء للطب العربي القديم تراث عريق... شفاء أصيل. 🌿

📎 @WeSave_bot

📎 @WeSave_bot

حسبي الله و نعم الوكيل حسبي الله و نعم الوكيل حسبي الله و نعم الوكيل

حسبي الله و نعم الوكيل . بلوك 👍👍👍. علاش ما خليتي نجاوبك . لأنك عارف غير تتخربق و عارف غير الظلم . منين رك تشوفني هيداك مزيان تبارك الله عليك . شكرا بزاف مشحال وقفتي معايا 👍👍. غير تهنى انا ما كايناش فالمغرب ،درت جهدي نحضر ما قدرتش لانه ولاد عندهم الامتحان الكبير ما نقدرش نبطل ليهم . بركة غير الفقصة اللي فيا ما قدرتش نسافر معاهم . كلشي مشى غير انا اللي ما حضرت معاهم . جزاك الله خيرا، زدتي كملتي عليا . هزيت الحزن فقلبي بوحدي و حتى السؤال ما سولتي من دك النهار . عوض توقف معايا زدتي كملتي عليا . شكرا بزاف . دبا عرفت مشحال تنهمك و عقل على بلوك مزيان . كنتي على سبة . دبا تأكدت من كلامك انه فعلا عندك البديل و كنتي غير تتقلب اش دير سبة باش تمشي تكمل . و دك الظلم اللي ظلمتني ما نسامحش ليك . ما صحابليش هيداك تتفكر للأسف. دك الشي اللي وصفتني به ربي هو اللي احاسبك عليه . دعيتك لله . منين تشوف رك محق فالتخربيق ديالك علاش ما خليتي نجاوبك . عارف انك ظلمتني و تعديتي عليا . اوا اش نقول ليك . حسبي الله و نعم الوكيل منين تفكر و تشوفني هيداك صافي سلات الهدرة . ثلاثة أيام ما سولتي و زدتيها الان بالظلم و الاستفزاز . ما عالم بقلبي غير الله و انت كملتي عليا . باش تعرف عندك قلب الحجر . دك الشي اللي قلتيه ما غديش نجاوبك عليه و لكن تحمل المسؤولية . عندك تندم نهار تعرف انك تعديتي عليا و ظلمتني . نتمنى ليك السعادة مع القحاب ديال مرجان . عوض تصلح زبالح ديالك زدتي الطين بلة . إلى كنتي ما تخافش الله و ما عندك كلمة و عهد را ماشي كلشي بحالك . و حسبي الله و نعم الوكيل

ثم أقبلَ عمرُ، فاستأذن، فأُذِنَ له، فوجدَ النبيَّ ﷺ جالسًا حوله نساؤه، واجمًا ساكتًا، قال: فقال: لأقولنَّ شيئًا أُضحكُ النبيَّ ﷺ، فقال: يا رسولَ الله، لو رأيتَ بنتَ خارجة، سألتني النفقة، فقمتُ إليها، فوجأتُ عنقها، فضحكَ رسولُ الله ﷺ، وقال: هنَّ حولي كما ترى، يسألنني النفقة! فقام أبو بكرٍ إلى عائشةَ يجأُ عنقها، وقام عمرُ إلى حفصةَ يجأُ عنقها، كلاهما يقول: تسألنَ رسولَ الله ﷺ ما ليس عنده؟! فقلن: واللهِ لا نسألُ رسولَ الله ﷺ شيئًا أبدًا ليس عنده! ثم اعتزلهنَّ شهرًا، أو تسعًا وعشرين، ثم نزلتْ عليه هذه الآية: "يا أيها النبيُّ قل لأزواجك إن كنتنَّ تُردنَ الحياةَ الدنيا وزينتها فتعالينَ أمتعكنَّ وأسرِّحكنَّ سراحًا جميلًا، وإن كنتنَّ تُردنَ اللهَ ورسوله والدارَ الآخرة فإنَّ الله أعدَّ للمحسناتِ منكنَّ أجرًا عظيمًا" فبدأ بعائشة، فقال: يا عائشةُ، إني أريدُ أن أعرِضَ عليكِ أمرًا، أحبُّ أن لا تعجلي فيه حتى تستشيري أبويكِ! قالت: وما هو يا رسولَ الله؟ فتلا عليها الآية، قالت: أفيكَ يا رسولَ الله أستشيرُ أبويَّ؟! بل أختارُ اللهَ ورسوله، والدارَ الآخرة، وأسألك أن لا تُخبر امرأةً من نسائك بالذي قلتُ! قال: لا تسألني امرأةٌ منهنَّ إلا أخبرتُها، إنَّ الله لم يبعثني معنِّتًا، ولا متعنِّتًا، ولكن بعثني معلِّمًا ميسِّرًا!

في بيتِ النَّبيِّ ﷺ! دخل أبو بكرٍ يستأذنُ على رسولِ الله ﷺ، فوجدَ الناسَ جلوسًا ببابه، لم يُؤذَنْ لأحدٍ منهم، فأُذِنَ لأبي بكرٍ، فدخل. 👇👇👇👇

الإنسان يحتاج أن يذكّر نفسه بالموت دائمًا، لا ليعيش حزينًا، بل ليعرف حقيقة هذه الدنيا وأنها مرحلة قصيرة إلى دارٍ باقية. فالموت ليس نهاية الطريق، بل بداية الحياة الحقيقية؛ إما نعيمٌ مقيم وإما عذابٌ أليم. لذلك كان السلف يكثرون من ذكر الموت لأنه يلين القلب ويزهد في الدنيا ويحث على العمل الصالح. وتذكّر أن الدنيا مهما عظمت في أعين الناس فهي عند الله لا تساوي جناح بعوضة، فلا يغتر العبد بمالٍ أو منصبٍ أو شهوةٍ زائلة، فكل ذلك سيتركه خلفه يوم يلقى ربه. قال تعالى: ﴿وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ﴾. فاجعل همّك ما ينفعك بعد الموت، وأكثر من التوبة والطاعة، فإن العمر قصير والرحيل قريب.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لو كانت الدنيا تَعدِلُ عند الله جناحَ بعوضةٍ، ما سقى كافرًا منها شَربةَ ماءٍ» رواه الترمذي (2320) . معناه: لو كانت الدنيا لها عند الله قدر أو وزن يعادل جناح بعوضة، لما أعطى الكافر منها شيئًا، حتى شربة ماء. وهذا يدل على قلة شأن الدنيا عند الله، وأن العطاء فيها لا يدل على محبة الله، بل قد يُعطى الكافر منها استدراجًا، ويُمنع المؤمن رحمة ورفعة.

حقيقةً المشكلة اليوم أعمق مما نتصور، فهذا العالم لم يعد لعبًا مجردًا من العقائد والأجندات كما كان في السابق. هذا العالم الآن مصمم ليجعلك مغيِّبًا فاقدًا للغائية ومدمنًا ومنبطحًا للغرب، فالعقائد الفاسدة والأجندات الخبيثة تدخل عليك من كل حدب وصوب. وكما قيل ما تكرر تقرر. ولهذا لم يعودوا يرون بأسًا بوجود الشركيات في عالم الترفيه، ويقولون لك أنا أشاهد ولا أتأثر. ولا يدري المسكين أنه أكثر من تأثر ولكنه لا يشعر بذلك. ولهذا تجدهم يدافعون عن هذه الأمور باستماتة أشد من دفاعهم عن دينهم، وهذا ظاهر جدًا في كل من يدافع عن هذا العالم. ولا يرى ذلك إلا من نجاه اللّٰه منه فتجده يخاصمك ويستهزئ بك، بل ويفجر في خصومتك, ولا يفعل عُشر معشار هذا مع من خالفه في اللّٰه وسب رسله وأنبياءه. فإذا عرفت هذا علمت غربة التوحيد في هذا الزمان، ولله المشتكى.