﮼مَ .

‏«لا تستعجل حتَّى تفرُغ ‏واصبر حتَّى فجرُك يبزُغ ‏وإذا رابَكَ يومًا ضَعفٌ ‏قُل: لا أبرَحُ حتَّى أبلُغ»

(الْأَسْئِلَةُ الْخَمْسُ) ​عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:

​«لَا تَزُولُ قَدَمَا ابْنِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ عِنْدِ رَبِّهِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ خَمْسٍ: ​عَنْ عُمُرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ، ​وَعَنْ شَبَابِهِ فِيمَا أَبْلَاهُ، ​وَمَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ، ​وَفِيمَا أَنْفَقَهُ، ​وَمَاذَا عَمِلَ فِيمَا عَلِمَ.»

​[رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ]

قال الشَّيْخُ صَالِح الْفَوْزَان -حفظه الله-: الصِّغَارُ يُرَبَّوْنَ عَلَىٰ الْخَيْرِ ‏ يُرَبَّوْنَ عَلَىٰ السُّنَّةِ ‏ يُرَبَّوْنَ عَلَىٰ الْعِبَادَاتِ‏ ‏ يُرَبَّوْنَ عَلَىٰ الدِّينِ فَلَا يُهْمَلُون! ‏

وُجُوبُ لُزُومِ الْعُلَمَاءِ ص ٢٩

{ أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا لَا يَسْتَوُونَ }

«ومِنَ النِّساءِ المُسلِماتِ مَنْ يَستعمِلْنَ النِّفاقَ في الحِجابِ فإذا كُنَّ في مُجتمَعٍ يَلتَزِمُ الحِجابَ احتَجَبنَ، وإذا كُنَّ في مُجتمعٍ لا يَلتزمُ بالحِجابِ لم يَحتجِبْنَ. ومِنهُنَّ مَنْ تَحتجِبُ إذا كانَت في مكانٍ عامٍّ وإذا دخَلت محلًّا تجاريًّا، أو مُستشفًى، أو كانَت تُكَلِّمُ أحَدَ صاغةِ الحُلِيِّ، أو أحَدَ خيَّاطِي الملابسِ النِّسائيَّةِ كَشَفَت وَجهَها وذراعَيْها كأنَّها عندَ زوجِها أو أحَدٍ من مَحارمِها. فَاتَّقِينَ اللّٰهَ يا مَنْ تَفْعَلْنَ ذلك!»

تنبيهاتٌ على أحكَام تختصُّ بالمؤمناتِ صـ(٥٢) للشّيخ صالِح بن فوزان الفَوزان -حفظه اللّٰه-

«ووجدتُ العامل للآخرة إن يُنل بمكروهٍ في تلك السبيل؛ لم يهتمَّ، بل يُسَرّ ، إذ رجاؤه في عاقبةِ ما يُنَالُ به عَوْنٌ له على ما يطلبُ ، وزائدٌ في الغرضِ الذي إيّاه يقصد . ووجدتُه إن قُصد بالأذى سُرّ ، وإن نَكَبتْهُ نَكْبَـةٌ سُرّ ، وإن تَعِـبَ فيما سلك فيه سُرّ ، فهو في سرورٍ مُتَّصلٍ أبدًا ، وغيرُه بخلافِ ذلك أبدًا».

ابن حزم-رحمه الله- |مداواة النفوس .

وبالمُناسبة: هُناك من لا يستطيع حضور الدروس والمحاضرات التي تتكون من ساعتين فأكثر ويدّعي أن لديه "فرط حركة" بينما في الحقيقة هو مُدمن لمواقع التواصل الاجتماعي، وهذا الإدمان أثّر على أنماط حياته.

فاعتزال مواقع التواصل الاجتماعي والدُّخول إليها عند الحاجة وبقدرِ الحاجة فقط؛ عادة صحيّة لا ندم عليها وفيها من الاستقرار النّفسي ما فيها.

ومتى أصبحت السوشيال ميديا نمطًا في حياة طالب العلم فإنَّه سيفقد إلى مدىٰ بعيد قدرات التّركيز والفهم والتَّحليل، لأنَّه اعتاد على تحصيل شيء مركّز خلال دقائق معدودة، فيصعب عليه أن يوطِّن نفسه على الجلوس لمدَّة زمنيَّة كافية يقوم فيها بطلب العلم والقراءة وممارسة عمليَّات التَّحليل والفهم، فهذه العمليَّات تحتاج ممارستها إلى مدَّة زمنية كافية، وباعتياد ممارسة هذه العمليَّات في المدد الزَّمنية الكافية يصنع طالب علم مفكر يحسن الفهم والتَّحليل، وأمَّا عدم إعطاء هذه المهارات حقَّها ومساحتها لتنمو في حياتك فسيؤدّي ذلك إلى بقائها ضعيفة.

وسائل التَّواصل الاجتماعيِّ والنَّمط الذي فرضته من مشاهدة المقاطع القصيرة والتَّغريدات اليسيرة هي من أهمِّ أسباب فساد قدرات التَّحليل والفهم عند طلاب العلم المعاصرين، فالطَّالب قد اعتاد على تحصيل الشَّيء السَّريع وفي أسرع الأوقات دون بناء مستويات من التَّركيز عالية.

وبالمُناسبة: هُناك من لا يستطيع حضور الدروس والمحاضرات التي تتكون من ساعتين فأكثر ويدّعي أن لديه "فرط حركة" بينما في الحقيقة هو مُدمن لمواقع التواصل الاجتماعي، وهذا الإدمان أثّر على أنماط حياته.

وبالمُناسبة: هُناك من لا يستطيع حضور الدروس والمحاضرات التي تتكون من ساعتين فأكثر ويدّعي أن لديه "فرط حركة" بينما في الحقيقة هو مُدمن لمواقع التواصل الاجتماعي، وهذا الإدمان أثّر على أنماط حياته.

فاعتزال مواقع التواصل الاجتماعي والدُّخول إليها عند الحاجة وبقدرِ الحاجة فقط؛ عادة صحيّة لا ندم عليها وفيها من الاستقرار النّفسي ما فيها.

ومتى أصبحت السوشيال ميديا نمطًا في حياة طالب العلم فإنَّه سيفقد إلى مدىٰ بعيد قدرات التّركيز والفهم والتَّحليل، لأنَّه اعتاد على تحصيل شيء مركّز خلال دقائق معدودة، فيصعب عليه أن يوطِّن نفسه على الجلوس لمدَّة زمنيَّة كافية يقوم فيها بطلب العلم والقراءة وممارسة عمليَّات التَّحليل والفهم، فهذه العمليَّات تحتاج ممارستها إلى مدَّة زمنية كافية، وباعتياد ممارسة هذه العمليَّات في المدد الزَّمنية الكافية يصنع طالب علم مفكر يحسن الفهم والتَّحليل، وأمَّا عدم إعطاء هذه المهارات حقَّها ومساحتها لتنمو في حياتك فسيؤدّي ذلك إلى بقائها ضعيفة.