﮼مَ .

قال أبو يزيد:«مازلت أشوق نفسي إلى الله وهي تبكي، حتى حمَلتني وهي تضحك».

• ابن الجوزي- رحمه الله-. • المُدهش .

كالحصير؛ عودًا عودًا، حتَّى يُنسَج حول القلب ويُحاصره! وما الباطلُ يدخلُ جملةً، بل يُساقُ حبَّةً حبَّةً؛ شبهةٌ تُمرَّر، وكلمةٌ تُزيَّن، حتَّى يُستطابَ ما كان مُستنكَرًا، ويُرى المنكرُ معروفًا، وتُستساغَ الفكرةُ الباطلةُ بعد أن كانت مردودةً. اللَّهُمَّ إنَّ عصمةَ قلوبنا بيديك، فاجعلها كالصَّفا نقاءً وصفاءً، لا يعلق بها غبارُ الباطل..

ولا مُبرر يا طلاب العلم لتركِ العلم، حتى وإن كُنت صاحب أشغالٍ، فإن ساعتين تجعلهن للعلمِ-من بين مشاغل حياتك- صادقًا في ما تطلب، يُبارك لك الله بإذن الله.

الأصل في طَالبِ العلم أن ينظِّم حياته لأجل العلمِ، لا أن يضع في أوقات تعلُّمِه جميع المشاغل؛ حتى إذا ضعف إنجازه وقلَّ تحصيله يكون له مُبرِّر للتركِ والتسوِيف ! وهذا مدخلٌ خطير من النفسِ الأمَّارة بالسوء، وهي أن يكون الطالب لا يريد أن يترك طلب العلم، لكن يضع مُبررات للتركِ والتسويف حتى يتركه دون أن يلوم نفسَه.

«وما غلب المرءُ نفسَه بشيءٍ أفضلَ من صبره عليها؛ فإنها تميل إلى الراحة وتفر من المشقة، وتستعجل الثمرة قبل أوانها، فإذا ألزمها صاحبها الصبر، قادته إلى محاسن الأمور، وأورثته من فضائل الأخلاق ورفيع المقاصد ما لا يناله المستعجلون».

«وما كان بالإجبار أمس ستحبه عندما تعتادُ عليه»

- قَالَ الشَّيْخُ صَالِحُ الْفَوْزَانِ حَفِظَهُ اللهُ: «إِنَّ قِيَامَ الْمَرْأَةِ بِأَدَاءِ الْعِبَادَةِ بِخُشُوعٍ وَطُمَأْنِينَةٍ، لَهُ أَكْبَرُ الْأَثَرِ عَلَى مَنْ فِي الْبَيْتِ مِنَ الْأَطْفَالِ وَغَيْرِهِمْ، فَحِينَمَا تُحْسِنُ الْمَرْأَةُ الْوُضُوءَ، ثُمَّ تَقِفُ أَمَامَ رَبِّهَا خَاشِعَةً خَاضِعَةً، سَتُرَبَّى فِي الْأَطْفَالِ هَذِهِ الْمَعَانِي بِالْقُدْوَةِ، إِضَافَةً إِلَى الْبَيَانِ وَالتَّوْجِيهِ بِالْكَلَامِ».

- دَوْرُ الْمَرْأَةِ فِي تَرْبِيَةِ الْأُسْرَةِ (٩).

«بادِر بالتوبةِ من هفواتِك قبل فواتِك فإن المنايا¹ بالنفوسِ فواتِك!».

① المنايا : جمع مَنيَّة، وهي الموت.

• ابن الجوزي-رحمه الله-.

قصيدة في السير إلى الله والدار الآخرة. للعلامة: عبد الرحمن السعدي -رحمه الله-.