القناة الرسمية لدار عالم الأدب.

"من الصحيح أنه بعد حدوث مذبحة بيت المقدس، حاول بعض الدعاة إثارة مقاومة المسلمين عن طريق تعريف هذا الغزو الصليبي كحرب دينية، ولكن خُطبهم فشلت في إثارة المسلمين الحاضرين، حيث بدت كلمة (جهاد) غريبة تمامًا، لأنها لم تعد تستخدم لعدة قرون" من كتاب «مصير ممزق» احسب أن تأريخ المؤلف لفترتنا الحالية لن يختلف كثيرًا، بعد ثلاث سنوات من المذابح بأرض العزة.. ومازالت مستمرة!

عقيدتك كمسلم حاضرة في يومك وعملك. تأمّل يومك، وأجرِ كشف حساب سريعًا مع نفسك: هل اديت أمانتك في العمل؟ هل حفظت حقوق الآخرين؟ هل ظهر إيمانك في اختياراتك ومعاملاتك، في بيتك وعملك، وحتى حين لا يراك أحد؟ قال رسول الله ﷺ: «الإيمان بضع وسبعون شعبة، فأفضلها قول لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان» فالإيمان له شُعَب تتصل بالقلب واللسان والجوارح، يجب أن تظهر آثارها في تفاصيل حياتك اليومية، وهذه الصلة هي ما يركّز عليه الدكتور الصادق الغرياني في كتابه «العقيدة الإسلامية وربطها بشعب الإيمان» فيركز الكتاب -خاصة في جزءه الثاني- على الجانب العملي السلوكي وتغليبه على الجانب النظري المعرفي الذي يشيع في الكتابات العقدية الكلامية. فلم تكن مسائل العقيدة على عهد الصحابة وأئمة الدين مجرد نطق واعتقاد، بل جمعت مع النطق والاعتقاد السلوك والأعمال والواقعية. https://alamaladab.com/product/1232017/

ثلاثة عشر عامًا من خبايا المُلازمة وطول السؤال! إن حق التجارب الحياتية المتفردة أن تُروى، وواجبنا أن نقرأها باعتبارها امتدادًا لموروث الإنسانية في تراكم خبراتها وتجاربها، سواءٌ أكانت بسيطة أو خطيرة، ومهما اختلف زمانها أو مكانها في «ظل النديم» لوجدان العلي مسامرةٌ عن شيخ العربية "محمود محمد شاكر" في أبعاد ذاتٍ كذات شاكر -بما هو إنسان- جمع بين المتآلف من الطِباع والمُتَقابِلِ من الأمزجة، التي قلَّما تجتمع لنفس من نفوس الناس في آن؛ تجد الكم استيعابًا وتحصيلًا، والكيف تمحيصًا وتحريًا وجِدَة، تجد شاكر المتأني والمبادر، الحاضر في الازدراء للزيف والبهرج، والاحتفاء بالوضوح وتكَشُّفِ مواطن الصدق، تجده في قوة الفعل غضبًا وثورة، وفي رهافة الانفعال استعبارًا لذكرى أو ترنمًا بشعر! ستجد في هذه المذكرات قوة وجزالة ورقة العربية متجسدة في شخص من نوادر الزمان، نموذجًا إنسانيًا فريدًا يُضاهي فرادته المعرفية. https://alamaladab.com/product/1732021/

"تجنب التحديات هو وسيلة للبقاء آمنًا. المفارقة هي أنه كلما كنت أكثر أمنًا، قل عمق وجودة حياتك" سطر من كتاب

«الوحشة» أمر مؤلم جدًا للطفل الذي يختبر هذا الشعور لدرجة أنه سيفعل كل ما هو ضروري لإجراء أي نوع من التواصل مع والديه. حيث يفتقر الأطفال المحرومين عاطفيًا إلى الدعم أو التواصل من الوالدين، ويتوقون إلى ترك الطفولة وراء ظهورهم. إنهم يرون أن أفضل حل هو أن يكبروا سريعًا ويصبحوا مكتفين بأنفسهم، فيصبح هؤلاء الأطفال أكفاء عقلاء أكثر مما يوحي بهم عمرهم الصغير ولكنهم وحيدون في أعماق نفوسهم. بل قد يتعلم هؤلاء أن يضعوا احتياجات الآخرين في المقام الأول كثمن يدفعونه لأخذ الإذن منهم في الدخول معهم في علاقة فيشرعون هم بدور مساعدة الناس وإقناعهم بأنهم لا يملكون إلا القليل من الاحتياجات العاطفية. ولسوء الحظ، هذا يميل إلى خلق المزيد من الشعور بالوحشة." من كتاب «الوحشة» لـ لندسي سي جبسون

أما الأول فلا شك في استمراره، وأما الثاني فالأيام القادمة حُبلى بالأحداث، لطف الله بالمسلمين.. ــــــــــــــــــــــــــــــــــ "لقد تشكلت السياسة الأمريكية في العالم العربي حول التزامين عامين، كلاهما يستند على واقع خارجي بالنسبة له. الالتزام الأول كان بمصالح إسرائيل، وهو أمر مرتبط بالسياسات الداخلية الأمريكية، وهو ما يعني أيضًا دعم الأنظمة التي سعت للتسوية معها وبالتالي كان يُنظر إليها كخائنة للقضية العربية. الالتزام الثاني كان باستقرار الأنظمة المحورية في المناطق المنتجة للبترول في الخليج الفارسي، وخاصة المملكة العربية السعودية." لمايكل كوك من كتابه «مختصر تاريخ الجنس البشري»

"تقول إحداهن: «أنا أتشاجر لأحصل على رد فعل، أي رد فعل» هناك نوع للانسحاب عند احتدام النقاش بين الأزواج، وهو نوع قاتل للحب، حيث يتحول الشريك إلى قطعة حجر جامدة وغير قابلة للاختراق (خاصة بين الرجال). هذه الحالة تعني التجاهل التام للعلاقة وانعدام التواصل. في حين أن أي تواصل أفضل من عدم التواصل حسب القاعدة في مجال الارتباط العاطفي. عندما نتحول إلى جدار أصم فإننا نقدم أقوى شكل من أشكال التجاهل والعزل، وغالبًا ما نفعل ذلك لإيقاف تدفق المشاعر، فنتجمد ونخدر مشاعرنا. عندما يغادر الشريك ساحة الرقص كليًا، يغدو من المستحيل استكمال الرقصة، ويُترك الشريك الآخر وحيدًا تحت وطأة الخزي." مقتبس من كتاب «منطق الحب» لسو جونسون

هو مش هيذاكر ويحل صح غير لما يضرب! لازم يتزعق فيه عشان يسمع الكلام!! م كلنا اضربنا واحنا صغيرين!!! ــــــــــــــــــ "الطفل في حالة الخوف يصعب عليه تعلم أي شئ حتى النشاطات البدنية كالرياضة. ويعكس سلوك الأطفال حالتهم العاطفية، فالخوف يجعل الأطفال جاهزين للهجوم أو الجمود أو الهرب. الخوف أو التهديد المستشعر يغير طريقة عمل المخ في جميع المواقف. فتتعطل شبكات عصبية أساسية في القشرة الدماغية؛ لاسيما المناطق المسئولة عن التفكير والتخطيط وسائر عمليات التفكير المعقدة. هذا التعطل يجعل المرء يستجيب سريعًا في المواقف الطارئة. لكن من الواضح أن هذه الحالة لا تناسب الطفل وهو في الفصل أو وهو يذاكر للاختبار." مقتبس من كتاب «الصبي الذي نشأ كلبًا»

كيف تظل الرواية رِوايةً رغم كل شظاياها؟! حين تتهاوى الحبكة الكلاسيكية ويتشظى زمان السرد إلى مذكراتٍ مبعثرة، يتبادر للذهن أن المعمار الروائي قد انهار كليًا. غير أنَّ التدقيق في النص الجديد يكشف عن مفارقةٍ أدبيةٍ بديعة؛ فالتفتت الظاهر ليس سدى، بل صياغةٌ لبلاغةٍ روائيةٍ طازجة تعيد تشكيل الفوضى لتمنحها معنًى. في كتابه «تحولات الرواية الجديدة في مصر» ينفذ الدكتور حامد الشيمي إلى عمق الألواح المتشظية، ملاحقًا الخيط الخفي الذي يشدُّ أطراف النص ليتجلى التماسك الدلالي من قلب التفكك. يقدم الكتاب زاوية رؤية استثنائية للروائيين والباحثين ولعشاق السرد المعاصر؛ حيث يضع بين أيديهم معيارًا نقديًا يُفرّق بين التجريب الواعي والعشوائية البنائية. فينقلك من مجرد التفرّج على شكليات الحديث، إلى استيعاب الرؤية التي تُنجزها الرواية المصرية الجديدة وهي تدوّن خطابها الخاص. رؤية من منظور مختلف للصنعة الأدبية، تُمكّن القارئ والكاتب من إدراك تلك الموسيقى الخفية التي تُبقي النص حيًا ومتماسكًا مهما تعددت شظاياه. https://alamaladab.com/product/2012021/

المعالج شايف إن السفينة بتغرق وبيحاول يفهمك ده ف الجلسة وانت مصمم أن الميه اللي جوه دي ديكور عادي 🤦 .

تفكيك شبح الخطابة! الوقوف أمام الحضور أو التحدث في اجتماع حاسم يضع أغلبنا أمام رهبة صامتة؛ كلمة واحدة قد تمُر كأنها لم تُقل، وكلمة أخرى تملك القوة لتصنع حضورك وترفع قدرك بين الناس. الخطابة قدرة مكتسبة تمنح صوتك سلطته الهادئة، وتحوّل نبرتك العادية إلى طاقة قيادية تُصغي لها العقول باحترام وتقدير. يقدم كتاب «فن التحدث أمام الجمهور» دليلًا تطبيقيًا مركزًا على كيفية التحدث الواعي أمام الآخرين؛ لتكتسب مهارة صياغة أفكارك في إطار آسر، والتحكم في رتم الحديث، وأيضًا كيف تقرأ وجوه المستمعين وتستوعب احتياجهم النفسي قبل أن تنطق بحرف، لتتحول من مجرد ملقٍ للكلمات إلى متحدث يترك انطباعًا ممتدًا في كل موقف يخوضه. اطلع على الفهرس عبر موقعنا https://alamaladab.com/product/the-art-of-public-speaking/

غنيمةٌ يعرف قدرها أهل الفلسفة! لم نعلن منذ فترة عن استثناءٍ خاص في «عالم الأدب»، وقد آن الأوان.. عرض خاص حتى نفاد الكمية على مجلد «دروس في الفلسفة» (طبعة بيروت) بسعر 490 جنيهاً فقط، مع شحن مجاني لأي مكان داخل مصر. اقتنِ نسختك الآن عبر موقعنا https://alamaladab.com/product/1392015/

من كتاب «الرسول ﷺ . . حياته وتطور الدعوة الإسلامية في عصره» لـ د. عبدالرحمن سالم #اقتباسات_عالم_الأدب

طبقات العلم ثلاث: عوامٌّ هم السواد الأعظم، وعلماءُ هم النُّدرة التي نعيش على ثمار غراسها.. ومتعالمون. قديمًا، كان التعلم أقرب للنحت في الصخر؛ تنضج معه العقول وتتصلّب به الإرادات. أما اليوم، في زمن الفيضان الرقمي، كان المتوقع أن نرتفع، فإذا بنا نغرق! فموجة الذكاء الاصطناعي أحدثت تضخمًا مرعبًا في طبقة المتعالمين؛ استسهل الناس القشور، وظنوا أن الاستحضار السريع يغني عن الفهم العميق. المعركة الحقيقية لم تعد في جمع المعلومات وكم تملك منها، لكنها في النجاة من شَرَك التعالم قبل أن يبتلعك وهم المعرفة.

تفكيك التناقض الموهوم بين الحقائق العلمية والوحي! هل يتعارض العلم التجريبي حقًا مع الإيمان؟ وكيف تحول المنهج العلمي من أداة لاكتشاف قوانين الكون إلى بديل يُستغنى به عن الوحي؟ في كتيبه الوجيز «العلم والإسلام»، يقدم الباحث أحمد السيد دبور خارطة معرفية ميسرة تبسط إشكالية الصراع المتخيل بين العلم والدين؛ معيدًا رسم الحدود الفاصلة بين الحقيقة العلمية الثابتة والتفسيرات المادية الفلسفية التي تُقحم عليها. يجيب الكتيب بعيدًا عن التعقيد الفلسفي عن أسئلة المعرفة الشائعة: كيف يضع التصور الإسلامي العقل والحس والوحي في منظومة واحدة متكاملة؟ وكيف يُوفر الإيمان بالخالق السند المنطقي لأصل القوانين في الطبيعة؟ دليل مكثف يُبين لك كيف يُضيء العلم فهمنا للكون، وكيف يمنحه الوحي غايته ومعناه. https://alamaladab.com/product/1242021/

"وقود الحياة هو المشاعر؛ إذا لم نمتلئ بها أثناء طفولتنا فسينبغي علينا أن نملأها بأنفسنا كبالغين. خلاف ذلك، سنجد أنفسنا نعيش دون وقود عاطفي. فالمشاعر هي العنصر العاطفي الرئيسي الذي يسمح للطفل بالتواصل مع والديه والناس والعالم بشكل عام. ومع قلتها في السنوات الأولى من حياة المرء يتولد الفراغ العاطفي، والذي يتعارض في أبسط صوره، مع قدرة الشخص على الانخراط في الحياة والاستمتاع بها، وفي أشد حالاته، يمكنه أن يدفعك إلى التفكير في الانتحار أو حتى التصرف بناء عليه (الشلل الحياتي)." من كتاب «العيش دون وقود عاطفي»

الحلقة المفقودة لإنهاء الحرب مع مشاعرك! تُستنزَف يوميًا مع هذا الإنهاك الصامت؛ أعرفه جيدًا، تبتسم متظاهراً بالتماسك وسط الجميع، بينما يخوض صدرك معركة طاحنة مع نوبة قلق أو حزن تركض لإسكاتها قبل أن تبتلعك. يزيد من عذابك الحقيقي هذا الرعب المزدوج تجاه مشاعرك، في شعورك بالعار لمجرد وجودها. وصراعك المستميت للسيطرة على شيء لم يُخلق أساسًا ليُحكم بالقبضة؛ كأنك لو سمحت لروحك بالتألم للحظة واحدة فسوف تنهار كليًا ولن تقوم لك قائمة. ينتشلك د. روبرت ليهي في كتابه «لا تصدق ما تشعر به» من هذه المحرقة الذاتية. فيفكك المعتقدات السامة التي تبنيها حول انفعالاتك، ويمنحك الأدوات الإكلينيكية لإلقاء أسلحتك، ومصادقة آلامك؛ لتكتشف أن مشاعرك مجرد زوار عابرين يرحلون بسلام فور أن تتوقف عن احتجازهم في زنزانة المقاومة. اطلع على فهرس مرجع العملي للتعامل مع الخوف من المشاعر عبر موقعنا https://alamaladab.com/product/dont-believe-everything-you-feel/

تنسيقٌ للفوضى الخرائطية في الفلسفة المعاصرة! تتداخل المذاهب الفكرية وتتشعب تفرعاتها حتى تُشبه المتاهة، هنا تحديدًا، يأتي كتاب «فلسفة المحدثين والمعاصرين» ليرسم لك البوصلة؛ إذ يرتكز على ضبط المباحث الفلسفية الكبرى — الأنطولوجيا، الأبستمولوجيا، والأكسيولوجيا — فيمنحك القاعدة المعيارية لاستيعاب اتجاهات العصر. وينطلق الكتاب من هذا التأسيس في مسحٍ استيعابي مكثف لـ 39 فيلسوفًا؛ يُبوبهم داخل سلالات مذهبية تبيّن كيف يخرج المذهب التالي من عباءة نقد المذهب الذي سبقه. فيمر بك من المادية والوضعية، إلى المثالية المطلقة والتعدد الروحي، والكانطية الجديدة، وفلسفة الظواهر، ومذهب الحياة، والبرجماتية بأنواعها. وأخيرًا يُتوج هذا المسار بفصلٍ مفصلي يُشرح صورة الوفاق الحاسم بين العلم والفلسفة في العصر الحاضر. اطلع على فهرس الكتاب الآن من خلال موقعنا https://alamaladab.com/product/1422016/