𝙸𝙽𝚂𝙸🦎

Эмерсон, Торо и Уитмен находились под глубоким влиянием индийских мистических недуалистических традиций, что особенно наглядно во встречах Эмерсона и Торо с ранними переводами «Бхагавад‑гиты» и влиянии нетрадиционной адвайта‑веданты на этих американских трансценденталистов. Это историческое влияние действует тоже мягко, вкупе с обобщёнными идеями, которые являются усвоенными, привычными элементами индийского мировоззрения, — ощутимым индийским духом, просачивающимся в установки этих дальновидных американцев XIX века. Земная поэзия Уитмена заменяет личный теизм хвалой божественному во всей жизни, указывая на божественность даже мельчайшей травинки, «груды камней» и «коричневых муравьёв» в «Песне о себе». Удивительно ли с нашей точки зрения XXI века видеть подобную хвалу божественному в самой материальности жизни в ведическом «Шри Рудра‑прашна‑намакам», где поэт зрит божественное повсюду как тысячи образов Рудры, обнаруживаемого в деревьях, — разноцветного, синегорлого, красного и жёлтого, цвета молодой травы, — находимого в пище, в листьях, в том, что люди пьют, — этого божества, обнаруживаемого как правителя разбойников: тех, у кого есть колчаны со стрелами, и тех, у кого их нет; тех, кто крадёт с обычным обманом, и тех, кто использует великий обман для кражи; тех, у кого длинные спутанные волосы, и тех, чьи головы обриты; в растительности, которая высохла, и той, что зелена; в колодцах и ямах в земле — там, где есть дождь, и где нет дождя. Стилистически эти хвалы обнаруживают сходство, общую практику пространного именования разнообразия жизни в её красоте и её изнанке. Безусловно, Уитмен никогда не имел доступа к этому ведическому тексту. Тем не менее мы видим аналогичную идеологическую ориентацию, воспринимающую весь опыт как божественное выражение. В то время как для индийских традиций, возникавших на ранних ведических этапах, это привычно, земной панпсихический трансцендентный теизм Уитмена был новаторским для контекста XIX века. Что нам делать с этими сходствами? Для наших целей здесь особенно важно заметить, что недуалистические, панпсихические и, в случае Абхинавагупты, панентеистические направления Индии склонны размывать теизм. Они размывают его до такой степени, что он уже вовсе не похож на знакомый нам западный теизм. Эти направления размывают свой теизм настолько эффективно, что хорошо сочетаются с атеизмом Нового материализма. Действительно, можно обнаружить, что этот феномен действует более широко в нашей современной, находящейся под влиянием науки культуре, как блестяще проследил Джеффри Крипал. И почему они так хорошо сочетаются? Несмотря на то что эти недуалистические индийские доктрины разнятся в понимании онтологии и статуса материи в зависимости от конкретной традиции, их недуалистические аппроксимации материи всё же склонны предлагать модели, которые не являются столь внутренне укоренёнными — то есть не столь застрявшими в наследии западного теизма внутри материализма XX века: бинарности духа и инертного тела. Лорилай Бирнацки Перевод INSI https://t.me/invasion_post

К этой новости мы шли с самого начала нашего проекта. И вот пришли.

Согласно традиции: Баба Кинарам родился в день Кришна Чатурдаши (14-й день убывающей луны) месяца Бхадрапад

🔱Любой разговор о шиваизме обязательно сопровождается рядом фамилий сильных и важных исследователей, и одним из главных таковых является Алексис Сандерсон. Сегодня мы представляем вашему вниманию перевод его важнейшего большого очерка о развитии шиваизма и тантры, о взаимовлиянии традиций и роли разных проявлений Богов и Богинь в них. А. Сандерсон, Шиваизм и тантрические традиции Атимарга и Мантрамарга ❤️Пашупата ❤️Лакула Мантрамарга ❤️Тантры Шива-сиддханты ❤️Тантры Бхайравы: капалика-шиваизм ❤️Мантрапитха и культ Сваччханда-Бхайравы ❤️Видьяпитха ❤️Культы йогини ❤️Тантры Союза (Ямала-тантры): культ Капалиша-Бхайравы и Чанда Капалини ❤️Тантры Силы (Шакти-тантры): культ Триады (Трика) ❤️«Джаядратхаямала» и культ Кали ❤️Основанная на Кали Трика Видьяпитха и эзотерический буддизм Каула-реформа культа Йогини ❤️Каула-Трика: Восточная Передача (Пурвамная) ❤️Каулический культ Кали: Мата, Крама и Северная Передача (Уттарамная) ❤️Каулический культ Кубджики: Западная Передача (Пашчимамная) ❤️Южная Передача (Дакшинамная) и культ Трипурасундари Шиваитские традиции Кашмира с IX века ❤️Общая основа ❤️Кашмирская Шива-сиддханта ❤️Кашмирская Трика ❤️Учения Вибрации (Спанда) и Узнавания (Пратьябхиджня) ❤️Учение Узнавания и Трика ❤️Кашмирская Крама ❤️Кашмирский культ Сваччханда-Бхайравы ❤️Шиваитский недуализм и нетантрическая традиция в Кашмире 🔱Термин «шиваизм» относится к ряду различных, но исторически связанных систем, включающих теологию, ритуал, предписания и йогу, которые распространялись в Индии как учения бога Шивы. Шиваит – тот, кто практикует в рамках такой системы. Не совсем корректно понимать этот термин только как «последователь Шивы» или «тот, чьим богом является Шива», так как шиваит вполне может быть последователем не Шивы, но Богини (Дэви). Хотя она обычно представлена как супруга бога и, теологически, как его имманентная сила (шакти), тем не менее отличительным признаком некоторых форм шиваизма является то, что Богиня рассматривается как превосходящая всякое супружеское и иерархическое подчинение.

​​Тем временем, в Абонементной Читальне Инвазии опубликован перевод двух глав из книги Лорилай Бирнацки "Материя Чудес: Панентеизм Абхинавагупты и Новый материализм" (2023): 🔘 Глава 1. Панентеизм Абхинавагупты и Новый материализм ▪️Панентеистская материя Абхинавагупты ▪️Вирус ▪️Атеизм, Пан(ен)теизм ▪️Антропоцентризм, плюрализм ▪️Анимизм ▪️Грамматика объектов ▪️Свобода, недвойственность и двойственность, а также единое и многое ▪️Освобождая объект: Панентеизм Абхинавагупты и Новый материализм 🔘 Глава 2. Материя чудес ▪️Чудо ▪️Приготовление вкуса чуда ▪️Чудо материи ▪️Чудо и воля: интенции материи ▪️Чудо как «Я» — трансценденция внутрь ▪️Время Два (кликабельных) отрывка и Введение публиковались нами ранее для вашего плезиру. По весьма приятным причинам, о которых будет сообщено в подобающее время, перевод этой, задающей новые перспективы, работы преизрядно замедлился. Однако, да будет ведомо всем, кому это важно, он движется своим чередом и вот уже Глава Третья уверенно обрастает кириллической цифровой плотью. Буквы крутятся, чудо мутится... А коль Ниранджан соблаговолит, то и плоть бумажная нарастёт. Но кто же знает что там, за горизонтом событий. И посему ⬇️⬇️⬇️

​​(лучше поздно) Ещё задолго до того, как психоделики вернулись в мейнстрим академической науки, Станислав Гроф уже провёл тысячи сеансов психоделической терапии и зафиксировал феномены, которые взорвали привычные представления о границах человеческой психики. Его архив переживаний пациентов стал той картой, где биологические, мифологические и духовные ландшафты оказались неразрывно сплетены. В то время как ортодоксальная психиатрия спешила ставить диагнозы, Гроф задал вопрос, который многие побоялись бы даже прошептать вслух, — вопрос, перевернувший западный материализм: А что, если сознание неизмеримо шире и глубже, чем мы смеем предполагать? Что, если рождение, смерть и архетипы коллективного бессознательного — это не метафорическая, а непосредственная реальность, доступная в изменённых состояниях? Когда в 70-х годах психоделические исследования были фактически запрещены, Гроф не отступил. Он создал холотропное дыхание — метод, который доказал: трансперсональные состояния достижимы без химических веществ, через древнюю, как мир, силу дыхания. Прану. Это стало его ответом цензуре и догме — напоминанием о том, что врата восприятия всегда открыты изнутри. Его работы воспитали целые поколения исследователей, терапевтов и искателей истины — от академических умов до поэтов-визионеров. И многие из них, включая Теренса Маккенну, уловили главную интригу, завещанную Грофом: величайшая тайна Вселенной находится вовсе не в далёких галактиках, мерцающих в телескопах… Она дышит внутри нас, в каждом вдохе и выдохе, в каждой клетке, помнящей о космическом океане. С днём рождения, Станислав Гроф. Спасибо за мужество заглянуть за горизонт и за бесстрашный дар — показать человечеству, что бесконечность — это не то, что мы видим над головой, а то, что мы чувствуем глубоко в себе. Ваша карта внутренних миров навсегда изменила психологию, культуру и само представление о том, что значит быть человеком.

▪️ Inner Nocturnal Science Initiative (INSI) информирует: 22 июня, но не ровно в 4 утра, а минут примерно на сорок пораньше, наступит особо чтимое в наших Инвазиях празднество, сиречь явление знойной Дхумавати в дымах мiровых и вселенских пожарищ. К этому событию, в ходе назревшей ауторевизии некоторых инвазионерских программных текстов с целью углубить их программность, был радикально отревизирован ➡️ некий текст ⬅️, на протяжении крайних лет с неумолимой и неутомимой регулярностью публиковавшийся к этому событию ежегодно. ▪️Inner Nocturnal Science Initiative (INSI) крайне рекомендует воспринимать этот текст не как (псевдо)академический экзерсис, но как ширящуюся пустыню трансгрессивно-медитативного подспорья, пригодного в любых экстренно-полевых условиях. И приглашает живо делиться собственными инсайтами в режиме психо-партизанской сахаджи, без унылых ограничений и пандитско-браминского душнилова по понятиям и протоколам. ▪️Inner Nocturnal Science Initiative (INSI) поздравляет всех, кому это искрит, и желает им беспосадочных транзитов через Бездны, ежели такова их святая Воля.

▪️ Inner Nocturnal Science Initiative (INSI) информирует: 22 июня, но не ровно в 4 утра, а минут примерно на сорок пораньше, наступит особо чтимое в наших Инвазиях празднество, сиречь явление знойной Дхумавати в дымах мiровых и вселенских пожарищ. К этому событию, в ходе назревшей ауторевизии некоторых инвазионерских программных текстов с целью углубить их программность, был радикально отревизирован➡️ некий текст ⬅️, на протяжении крайних лет с неумолимой и неутомимой регулярностью публиковавшийся к этому событию ежегодно. ▪️Inner Nocturnal Science Initiative (INSI) крайне рекомендует воспринимать этот текст не как (псевдо)академический экзерсис, но как ширящуюся пустыню трансгрессивно-медитативного подспорья, пригодного в любых экстренно-полевых условиях. И приглашает живо делиться собственными инсайтами в режиме психо-партизанской сахаджи, без унылых ограничений и пандитско-браминского душнилова по понятиям и протоколам. ▪️Inner Nocturnal Science Initiative (INSI) поздравляет всех, кому это искрит, и желает им беспосадочных транзитов через Бездны, ежели такова их святая Воля.