БАШАНД КИТОБЕН

«Пас тасмим гирифтам, то бад-он бингарам, ки Носири Хусрав чӣ мехостааст бигӯяд. “Сафарнома”-ро бодиққат хондам ва ҳамаи он чиро, ки гуфта буд аз назар гузаронидам, ашъори "Девон"-ро хондам то мазмунҳои аслӣ ва умдаи онро дарёбам ва бори дигар осори фалсафии ӯро батафсил ворасӣ кардам, то дарёбам дар баррасиам дар бораи нафс чӣ матолиберо нодида гирифтаам. Сохту дарунмояи ин китоб натиҷаи ин бозбиниҳост.» А. Ҳонсбергер

«Абӯрайҳони Берунӣ аз Салмони форс чунин ҳикоят мекунад: Мо дар аҳди зардуштӣ будан мегуфтем, Худованд барои зинати бандагони худ ёқутро дар Наврӯз ва забарҷадро дар Меҳргон берун овард. Ва фазли ин ду бар айём монанди фазли ёқуту забарҷад аст ба ҷавоҳири дигар. Аз ин нигориш хулосаҳои зерини мантиқӣ бармеояд. Авалан, аз қадимияти ин ду ҷашн ва сониян, аз бартарияти ёқуту забарҷад миёни ҷавоҳири дигар шаҳодат медиҳад. Худованд, ки офаринандаи Замину осмон ва кулли ашёст, дар ин радиф ин ду санги қиматбаҳоро офарида, вале чаро маҳз дар айёми Наврӯзу Меҳргон? Шояд барои шукӯҳу шаҳомати бештаре бахшидан ба ин ду ид бошад, зеро Замину замон дар ин айём ҳусни беназиру беандозае касб мекунанд, то инсон ҳам тавонад, ки ба чунин зебоии худодода ҳиссагузор бошад ва аз ин ду санги қиматбаҳо баҳрабардор шавад. Ёкут ранги сурху зарду кабуд ва сафед, забарҷад ранги сабзгуни зардчатоб дорад. Ва тобиши сурхиву зардӣ ва сабзиву сафедии ин ҳарду пайвандашро бо Офтоб ва пероҳани баҳору тирамоҳ тақозо менамояд. Нисбат ба ҷавоҳироти дигар арзишманд будани ҳарду санг, шояд рамзи баракат ва саховати Наврӯзу Меҳргон бошад.»

«В 1901 году, летом, мне удалось побывать в наших среднеазиатских владениях. Среди прочего, я посетил на верхнем Пяндже таджикские общества Вахана, Ишкашима, Горона, Шугнана и Рошана. Все они расположены по обоим берегам реки, между отрогами северного склона Гиндукуша и юго-западными склонами Памиров. При посещении этого пограничного с Афганистаном края я, в частности, задался целью проверить на месте сведения, сообщаемые англичанами о распространении в данной местности секты Исмаилья. Расспрашивая жителей, я убедился, что английские сведения вполне правдивы и что действительно все население края в вышеупомянутых пределах принадлежит не к шиитскому толку, как у нас до сих пор предполагали, а к секте Исмаилья.»

«На рубеже нашей эры на развалинах Греко-Бактрийского царства к западу от Памира возникает империя Великих Кушан, соперничавшая по блеску с ханьским Китаем и императорским Римом и пытавшаяся в эпоху Канишки (І в.н.э.) объединить силой оружия обширные земли от Индийского океана на юге до Аральского моря на севеpe. B это же время к востоку от Памира, вдоль южных отрогов Тянь-Шаня и северных склонов Куэнь-Луня, разъединенные песчаным морем пустыни Такла-Макан, расцвели на несколько веков своеобразной и неповторимой цивилизацией цепочки зеленых оазисов Тарима, впитавших богатейшие культурные традиции Индии, Китая, Ирана и Средней Азии.» «Важность серьезного изучения крепостных сооружений Памира обусловливается той ролью, которую играл этот район с глубокой древности в культурных, политических и торговых связях между бассейном Тарима, Северной Индией, Восточным Ираном и Среднеазиатским междуречьем.»

«Я узнал, брат, что ты не нашел никого, кто бы мог разрешить затруднительные вопросы, которые вызывают много сомнений. Но мы разъясним тебе эти вопросы в книге, которую назвали «Раскрытие и освобождение», поскольку в ней мы раскрыли закрытое слово, чтобы настало раскрытие и спасение душам искренних правоверных.» НАСИР ХУСРАВ

«В сборнике опубликованы статьи двухгодичной (2017–2018) научно-практической конференции, рассматривающей вопрос развития интереса к чтению как часть национальной культурной политики. Авторы сборника: учителя, педагоги высшей школы и постдипломного образования, библиотекари и библиотековеды, писатели – раскрывают концептуальные подходы к развитию интереса к чтению у детей и взрослых, роль библиотеки в развитии интереса к чтению детей и взрослых, значение педагога как стимулятора развития творческих способностей обучающихся при чтении текстов разных типов. Описываются педагогические и библиотечные проекты, программы, способствующие развитию личности читателя, его творческих способностей, приобщению к чтению литературы, формирование творческого выражения и эмоционального восприятия художественных произведений. Сборник поможет читателям использовать опыт коллег или найти свои решения задачи развития у детей и их родителей интереса к чтению, книге и библиотеке.»

«В прибрежной зелени-серые и бурые-толпились грубые, сложенные из неотесанного камня, домики небольшого поселка. Посреди поселка было разбито что-то в роде улицы, с несколькими оштукатуренными одноэтажными домами европейского типа. Вдоль домов, в линию, торчали слабенькие, тоненькие деревца, посаженные, очевидно, всего лишь этой весной. За углом последнего европейского дома. находилась небольшая квадратная площадь, где на огромном постаменте с эстрадой стоял маленький бюст Ленина. Этот поселок был город Хорог, центр автономной Горно-Бадахшанской области, в просторечии Агбо. Его называют городом, несмотря на то, что в нем нет и тысячи жителей и что бывают дни, когда единственный торговец не выходит на базар, и все служащие руководящих учреждений Памира ходят по целым дням из дома в дом и не могут купить еды на обед. Тем не менее, по своему значению это всетаки город - город с большим будущим.»

«Ашӯ Зардушт поягузори нахустин донишҳо ва андешаҳои фалсафӣ ва нахустин ойини яктопарастӣ ва бозсозгари сохтори дин ва шаҳриёрӣ дар Эрони Бостон буд, ки «ашо» (ростӣ, ҳанҷори ҳастӣ)-ро андозагири ягонаи дониш ва рафтор ва куниши ҷаҳониён шуморид ва хирадро мояи ҳастӣ ва дастури зиндагӣ гуморид ва тӯдагонро ба роҳи некӣ, доду дониш ва рӯшноӣ роҳнамоӣ кард. Ў натанҳо дар дин ва хим ва куниш ва фалсафа, дар баробари он дар сохтори шаҳрдорӣ ва додгустарӣ ва пешбурди зиндагонии тӯдаҳои мардум ва донишҳои рӯзгори куҳан низ гардиши бузург ба миён овард.»

«Дар дисертатсия муаллиф усулҳои илмии омӯзиши таърихнигорӣ ва таърихияти мавзӯъро, ки ба даврабандии омӯзиши ҳаёти фарҳангии ВМКБ, муоинаи марҳилаҳои асосӣ, ки ба рушди фарҳанги кишвар мусоидат намудаанд, баррасӣ намудааст. Ба сифати асоси методологии тадқиқот маҷмӯи усулҳое истифода шудаанд, ки дар байни онҳо усулҳои таърихияти илмӣ, аз қабили муқоисавӣ-таърихӣ, масъалагузорӣ-солномавӣ, таърихӣ, инчунин усулҳои таҳлили иҷтимоӣ-таърихӣ мавқеи асосиро ишғол менамоянд.»

«Китоби мазкур аз ҷониби олими барҷастаи Бритониё профессор, хонум Нора Элизабет Мэри Бойс соли 1979 ба нашр расидааст, ки то имрӯз ба забони тоҷикӣ тарҷума нашуда буд. Ин бонуи фарзона тамоми умри худро сарфи таҳқиқи фарҳанги беназири эрониён ва махсусан тамаддун ва кеши зардуштиён намуда, чанд китоби камназири илмиро боқӣ мондааст. Китобе, ки Шумо хонандагони гиромӣ дар даст доред, бори нахуст аз забони англисӣ ба тоҷикӣ тарҷума шуда, дар он на танҳо шарҳҳои тарҷумонҳои китоби мазкур ҷамъ оварда шудаанд, балки дар он шарҳи тарҷумаҳои дигар эроншиносони машҳур низ гулчин карда шудаанд. Китоби «Зардуштиён: эътиқод ва расму оин» таърихи бостон ва нави тамаддуни эрониёнро дар умум ва зардуштиёни эронитаборро мушаххасан мавриди таҳлили амиқи илмӣ қарор дода, дар он, таърих аз асри ҳиндуаврупоӣ оғоз шуда, то порсҳои имрӯза маълумоти дақиқ оварда шудаанд. Тарҷумонҳо ба қадри малакаву маҳорат ва дониши худ кӯшиш кардаанд, ки шарҳҳои асосии китобро бе ягон тағйирот ба забони тоҷикӣ тарҷума намуда, пешкаши хонандагони тоҷикзабон гардонанд.