Древние чтения

28 октября 312 года к северу от Рима, у Мульвийского моста через Тибр, состоялось генеральное сражение между императором Константином Великим (к моменту битвы контролировал Галлию, Британию и Испанию) и императором Максенцием (контролировал Италию, Сицилию, Северную Африку). Конфликт двух императоров, в условиях децентрализации империи контролировавших западные провинции, начался летом 312 года. К осени Константин установил контроль над Северной Италией: после ряда побед, и особенно взятия Вероны, которую оборонял префект претория Максенция Руриций Помпеян, города стали открывать перед ним ворота без боя. В 20-ых числах октября Константин подошел к Риму. В городе шли приготовления к торжествам: 28 октября 306 года Максенций принял титул, и в этот день должны были, как и обычно, пройти скачки. Однако и Максенций, и Рим были в смятении. Сказывались перебои с продовольствием, вызванные недавним мятежом в Африке и его жестоким подавлением – разруха будет памятна жителям провинции еще и через полстолетия, сейчас же она явным образом влияла на наполненность житницы Вечного города. В городе было немало сторонников Константина, которые скандировали в его честь лозунги. Сам Максенций, не имевший военного опыта, тяжело переживал гибель военачальника Руриция. Источники отмечают его обращение к магическим практикам и жертвоприношениям, которые отражают его эмоциональное состояние. Возможно, под влиянием этих обрядов он принял решение возглавить армию в генеральном сражении. Дата его выпала на день его провозглашения - 28 октября. Для Константина же это было время духовных исканий. Еще в 310 году он пережил некое видение - об этом сообщается в одной из похвальных речей, автор которой интерпретирует его в соответствии со своими религиозными воззрениями как явление Аполлона, божества света. Незадолго до битвы Константин увидел в небе крест и надпись "этим [знаком] побеждай". Христиане уже были в поле зрения Константина, однако сколь либо глубоко в этом вероучении не разбирался, так как смысл видения был ему совершенно неясен. Разъяснения он получил во время сна в ночь перед битвой. Со слов императора, он видел Иисуса Христа, а также получил образец знамени, которое повелел изготовить рано поутру. Оно представляло из себя крестообразное соединение копья и перекладины, на которой крепился штандарт, а сверху была помещена монограмма из букв Chi и Rho - первых букв имени "Христос". Этот же знак по указанию Константина воины нанесли на свои щиты. 28 октября диспозиция была такова, что Тибр находился за спиной воинов Максенция. Константину удалось своим натиском посеять панику в рядах противника и вынудить его к беспорядочному бегству, во время которого сам Максенций оказался опрокинут в реку и погиб. Победа принесла Константину контроль над Римом, что было серьезной заявкой на объединение раздробленной в то время империи (единовластия Константин достигнет только к 324 году). Пережитое же им видение стало поворотным моментом в духовных исканиях императора и оказало влияние на всю дальнейшую мировую историю. Иллюстрации – видение Константина, картина Питера Пауля Рубенса; изображение штандарта с буквами Chi-Rho на монете, отчеканенной сыном Константина, Константа. #римские_истории #императоры

На фото – папирус из большой коллекции папирусных записей, найденных в египетском Оксиринхе (т.н. "Оксиринхские папирусы"). Данная рукопись датируется III веком и содержит перечень победителей в Олимпийских играх. В дошедшем до нас фрагменте рукописи указаны победители игр, которые происходили в V веке до н.э. Среди них назван и Хеймон Аргосский, победитель в борьбе на 83 Олимпийских играх в 448 году до н.э. Данный папирус ныне находится в коллекции Британской библиотеки. #Древняя_Греция #традиции

О Хеймоне из Аргоса. Среди знаменитых уроженцев города Аргоса стоит назвать атлета Хеймона, жившего в V веке до н.э. В 448 году до н.э., на 83 Олимпийских играх, он одержал победу в борьбе, одолев в финале состязаний борца Тавросфена с Эгины (тот был нацелен на победу, но, проиграв, стал готовиться к следующей Олимпиаде, - одержав на ней победу, он отправил известие о ней с почтовым голубем, чем приобрел особую известность в древности). По стопам Хеймона пошел и его сын Аристей, который также стал атлетом, но в качестве дисциплины выбрал бег на длинную дистанцию – в нем он одержал победу на 90 Олимпийских играх, в 420 году до н.э. Знатокам греческой древности было известно две статуи Хеймона. Обе были выполнены скульптором Навкидом, родственником прославленного Поликлета. Вероятно, что заказаны они были сыном Хеймона, Аристеем, который стремился к прославлению своей семьи как атлетической династии. Одна статуя была поставлена в Олимпии, и позднее, после своей победы в беге, Аристей установит возле нее уже свою статую, выполненную мастером Пантием с острова Хиос. Вторая статуя Хеймона предназначалась для его родного города Аргоса. Там она простояла пять столетий, однако в I веке была увезена в Рим императором Нероном, который вывез из Греции немало понравившихся ему произведений искусства. Пережив падение Нерона и гражданскую войну после него, статуя была замечена императором Веспасианом и помещена среди украшений обустроенного им в Риме форума. Обе статуи Хеймона – в Олимпии и в Риме, а также статуя Аристея в Олимпии были доступны для осмотра еще и во II веке. #Древняя_Греция #традиции #города

1

Вчера в Центре популяризации науки Движения Дробышевского состоялась моя лекция "Книга в Риме: от авторского замысла до библиотечной полки". Тема эта давно интересовала меня в связи с работой над вк-пабликом "Римский Взгляд" и данным каналом. Рассматривая путь античной книги, я естественно затронул тему античного книгоиздания. В силу отсутствия технологий книгопечатания, книги в античности переписывались от руки, и римское издательство - это, прежде всего, организованный труд большого количества переписчиков. Если в крупных издательских домах, как у Тита Помпония Аттика, крупнейшего книгоиздателя I века до н.э. и близкого друга Цицерона, ставка делалась на качество, то в большинстве небольших издательств при книжных лавках в приоритете была скорость. Поэт Марциал, сотрудничавший с такими небольшими издательствами, писал, что его свиток стихов из сотни эпиграмм длинной от 5 до 20 строк переписчик копировал за час (в Риме, как и у нас, сутки делились два отрезка по 12 часов каждый, но длина их соотносилась с продолжительностью светового дня, потому летом час мог достигать 75 минут, а зимой - составлять до 44 минут). Естественно, что скорость переписки и усталость переписчика способствовали ошибкам в тексте, которые не всегда замечались при передачи книги в продажу. Именно поэтому ценились издания, просмотренные автором. Если речь шла о текстах классиков, то состоятельный человек, приобретая книгу для библиотеки, проверял ее качество с помощью приглашенных специалистов, которые при необходимости вносили исправления, основанные на знакомстве с его рукописями и прижизненными изданиями, а также на представлениях о грамматических формах во времена автора. Фото с лекции предоставили Литератор Сергей-Макаров и Кирилл Карпов, автор проекта "Второй Рим" (Кириллу Дмитриевичу отдельное спасибо за организацию лекции). Иллюстрация - страница из так называемого "Августовского Вергилия", рукописи IV века, от которой дошло 7 листов (на фото - лист из коллекции Берлинской государственной библиотеки). Вергилий - один из самых надежно зафиксированных древнеримских авторов: до нас дошли все тексты его произведений, а также большое количество античной литературы о нем, авторы которой имели возможность знакомиться с сохранявшимися рукописями поэта и прижизненными авторизованными изданиям. Текст на листе - фрагмент из поэме "Георгики", посвященной науке о сельском хозяйстве. #живая_древность #авторы

Древнегреческий философ Диоген был знаменит своим вызывающим, эпатажным, иногда совершенно асоциальным поведением. Этим объясняется и данная ему презрительная кличка "собака". Сам Диоген охотно принял это прозвище и с его помощью объяснял смысл своего поведения: он говорил, что кусается, как собака, но если кусает собака кусает врагов, то он – друзей, чтобы они стали лучше. Прозвище "собака" Диогену, по некоторым данным, дал ему Платон, который понимал смысл эпатажных выходок Диогена, но вссе, будучи человеком щепетильным, не выносил общения с ним. Диоген же,  объясняя невыносимость своего поведения сравнивал себя с учителем пения, который задает более высокий тон, чтобы показать ученикам, в каком тоне петь им. Иллюстрация – мозаичный портрет Диогена из коллекции Римско-германского музея в Кёльне. #Древняя_Греция

24 октября 51 года родился римский император Тит Флавий Домициан (правил в 82 - 96 годах). Проводимая им политика усиления императорской власти, ее абсолютизации, неизбежно привела его к сопротивлению со стороны сенаторской аристократии. Казни ряда представителей усугубили отношения Домициана с элитой и способствовали складыванию против него заговора, жертвой которого он в итоге и пал. Многие сенаторы в правление Домициана старались придерживаться принципа, озвученного поэтом Горацием: beatus ille, qui procul negotiis ("счастлив тот, кто вдали от дел"). Одним из символов такого подхода стал пожилой сенатор Лузиан Прокул, историю которого рассказывает историк Кассий Дион. Ссылаясь на свой возраст, Прокул старался практически не появляться в Риме и жил в своей загородной вилле. Привычный его распорядок был нарушен в 89 году: наместник провинции Верхняя Германия Антоний Сатурнин поднял восстание и объявил себя императором. Когда известия об этом достигли Рима, Домициан стал готовиться лично возглавить поход против узурпатора. Прокул прибыл из деревни в Рим, опасаясь, что проживание на вилле может быть расценено как нежелание поддержать императора. Домициан охотно включил Прокула в свою свиту, которая должна была сопровождать его в походе. По счастью и для Домициана, и для Прокула, недалеко от Рима было получено известие о том, что мятеж подавлен наместником соседней провинции, Нижняя Германия. Прокул стал искать удобный повод вернуться на виллу. Явившись к Домициану на аудиенцию, он сказал: "Император, ты одержал победу, о чем я всегда молился! Отпусти меня в мою деревню!". Растроганный император позволил Прокулу уехать, и тот вернулся к привычному образу жизни. Иллюстрация – скульптурный портрет императора Домициана из коллекции Национального археологического музея в Неаполе, фото 2012 года. #императоры #Домициан #римские_истории

Римские стеклянные кувшины округлой формы. Императорский период (I–II века). Предметы из коллекции музея Метрополитен. #римские_истории

Об одной шутке поэта Филемона. Поэт Филемон, знаменитый в Афинах сочинитель комедий, в одной из своих пьес высмеял киренского правителя Магаса, пасынка египетского царя Птолемея. По сюжету пьесы Магас получал письмо из Египта, но не мог его прочитать, так как якобы был неграмотен. Как-то раз Филемон, плывший куда-то морем, был бурей занесен к берегам Африки. Оказавшись на суше, он понял, что прибыл в окрестности Кирены. Его узнали и доставили ко двору. Магас велел одному воину взять меч и отсечь Филемону голову. Каково же было удивление Филемона, когда воин едва коснулся его мечом и сразу отошел. После этого поэт был отпущен, а на прощание царь подарил ему игрушки. Этим жестом он подчеркнул, что поступок Филемона - оскорбление незнакомого ему человека, - является ребячеством и не приличен для взрослого и разумного человека. #эллинизм #авторы

Замечательныая стеклянная чаша с золотым узором из коллекции музея Метрополитен. Римская работа, императорская эпоха (I–II века). Императорская эпоха была временем расцвета стекольной промышленности: изобретение в I веке до н.э. стеклодувной трубки упростило и удешевило изготовление стеклянной утвари. Крупные центры по производству стекла были сосредоточены в Сирии, Египте и Италии, откуда стекло поступало в прочие римские провинции. Интересно, что производство было безотходным: в Риме, к примеру, мелкие торговцы скупали стеклянные осколки, которые потом передавались на производство для изготовления новых изделий. Удешевление стекла привело к тому, что многие римские аристократы и богачи стали отказываться от него в пользу чего-то более дорогого: минералов (например, плавикового шпата) или металлов – бронзы, серебра и даже золота. Римский император Галлиен, правивший в середине III века и считавшийся самым большим эстетом своего времени, называл стекло пошлостью. Впрочем, были у стекла и поклонники: поэт Марциал смеется над неким богачом Бассом, который, имея позолоченный ночной горшок, держал дома только стеклянные чаши. Стакан на фото мог стать компромиссом между любителями и нелюбителями стекла, так как имеет золотой узор. #римские_истории #традиции

Лаконик (laconicum) - жаркая суха комната в римских банях, предназначенная для пропотевания. Термин был введен в оборот в правление римского императора Августа с подачи его соратника Марка Випсания Агриппы, который в 27 году до н.э. обустроил в Риме Лаконские бани (позднее вошедшие в состав большого термального комплекса, получившего название термы Агриппы).Название бани получили по местности Лаконика в Греции, где доминирующим городом была Спарта. Подобные сухие парилки были широко распространены у спартанцев, любивших контрастные процедуры. Лаконик был круглым помещением, в котором опционально мог находиться небольшой бассейн или чаша с водой (при отсутствие водные процедуры осуществлялись в других помещениях бани). Нагрев осуществлялся с помощью системы гипокауста: горячий воздух из печи обогревал пол и стены, двигаясь по вмонтированным в них каналам и керамическим трубам. Купольная кровля лаконика имела круглое отверстие, к которому на цепях был подвешен медный щит. Встроенный механизм помогал поднимать щит или опускать его, регулируя температуру в лаконике. Иллюстрация: схематичное изображение лаконика из иллюстрированного справочника к словарю греческих и римских древности Энтони Рича (XIX в.). #римские_истории #традиции

«Книга в Риме: от авторского замысла до библиотечной полки». Приглашаем на лекцию Ивана Миролюбова  в Центре популяризации науки Движения Дробышевского в Москве! 📅25 октября (воскресенье) ⏰ 17:00–19:00 📍Офлайн/Онлайн формат 🔎О чём будем говорить? ▪️ Краткий обзор начала книжной культуры: как от практики записей римляне пришли к идее литературы. ▪️Литература как обязательное хобби для состоятельного человека в эпоху поздней республики и империи. ▪️ Путь сочинения — замысел и его техническая реализация (диктовка автором, его секретари, рабы-скорописцы, авторская правка). ▪️Редактирование в кругу друзей и практика публичных чтений для шлифовки текста. ▪️Издание (книгоиздатели, индустрия скорописания, оформление свитков, дешевые и дорогие издания). Практика иллюстрирования книг. ▪️ Распространение (магазины в Риме; в провинциях; библиотеки). ▪️ Запреты книг при императорах и их реабилитация. 🎤Лектор: Иван Андреевич Миролюбов - кандидат исторических наук, специалист по Поздней Античности, доцент кафедры истории НИЯУ МИФИ, автор монографии «Династическая политика императора Константина Великого», лектор https://t.me/academia_platon 🎟 Количество мест ограничено! Купить билет 📌 Адрес Центра:г. Москва, проспект Мира, д. 40, этаж 4 📱 Яндекс Карты 📱 Google Maps Рекомендации по проезду: метро «Проспект Мира Кольцевая», выход №1, наверх по эскалатору, направо до Протопоповского пер., повернуть за угол — вход в арке, ведущей во двор, напротив остановки трамвая. С нами ты идёшь туда, куда надо тебе! Живи умнее и присоединяйся: 📱 Поддержка на Boosty 🛒 Мерч Дробышевского 📱 Группа ВК

25 октября буду выступать с лекцией, расскажу о том, как в Древнем Риме замысел автора превращался в книгу. Подробности ⬇️⬇️⬇️

Золотая монета (статер) Деметрия Полиоркета, одного из эпигонов (представители второго поколения преемников Александра Македонского, сыновья его полководцев – диадохов). Предмет из коллекции Американского нумизматического общества. Аверс монеты украшен изображением Афины, которое примечательно видными из-под шлема вьющимися волосами и наличием серёг в ушах – возможно, портрет воспроизводит внешность одной из многочисленных возлюбенных ветренного правителя. На реверсе – Ника, персонификация Победы. У ее ног – монограмма Деметрия – буквы Δ и Τ, вписанные в круг. Надпись по бокам ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΒΑΣΙΛΕΩΣ, т.е. "[монета] царя Деметрия". Царский титул Деметрий принял в 306 году до н.э., установив вместе с отцом Антигоном контроль над большей частью бывшей империи Александра Македонского. Позже недолговечная держава Антигона-Деметртя распалась, но Деметрию удалось захватить македонский престол. #эллинизм #традиции

Об Антигоне и Деметрии. В день отца, отмечаемый сегодня (третье воскресенье октября), поговорим об одном из самых отцов античности - Антигоне, военачальнике Александра Македонского. Активный участник войн диадохов (преемников Александра), Антигон смог установить контроль над большей частью бывшей империи - при деятельном участии своего сына, Деметрия по прозвищу Полиоркет ("Осаждающий города"). Их сотрудничество, основанное на взаимном доверии, было тем более поразительным в эту эпоху кровавых интриг. Как-то раз, когда Антигон принимал послов, Деметрий вернулся с охоты и со свойственной ему непринужденностью явился к отцу, прямо с копьем в руке. Увидев послов, он расположился рядом с отцом и стал слушать переговоры. Послы удивились, что Деметрий был допущен к отцу так запросто, да еще с оружием в руках. Антигон по этому поводу заметил послам: "Расскажите там у себя, как мы относимся друг к другу!". Против успешного тандема объединились другие диадохи, и вести войну приходилось в разных точках ойкумены. В 307 году до н.э. Антигон направил сына в Грецию, чтобы тот вырвал ее из орбиты влияния македонского правителя Кассандра. Деметрий справился с задачей и предался отдыху и разгулу в Афинах. Однако вскоре отец поручил Деметрию готовиться к новой экспедиции, целью которой был Кипр, подконтрольный правителю Египта Птолемею. Деметрий, хотя и считавший Грецию более перспективной и славной добычей, подчинился приказу отца. Одержав победу и установив контроль над Кипром, Деметрий решил "отомстить" отцу за отзыв его из Греции. Посланный с известием придворный льстец Аристодем Милетский исполнял поручение нарочито медленно. Прибыв с Кипра, он не велел кораблю причаливать, но добрался до берега на лодке. Антигон, узнав о его прибытии, направил к нему людей, но ни на чьи вопросы Аристодем не отвечал, а только хмурил брови и медленно шел в резиденцию. Антигон был в таком нервном напряжении, что сам встретил посланца у порога, и тот, выдержав паузу, объявил, что Кипр взят. Деметрий повелел Аристодему приветствовать отца как царя. Таким образом, Антигон первым из преемников Александра принял царский титул. Посланца он "наказал" тем, что заставил его ждать награды за хорошие новости, а сыну направил диадему (царский венец) в знак того, что избирает его соправителем. Царская держава Антигона и Деметрия, впрочем, не устояла против коалиции других диадохов и распалась, однако в будущем самому Деметрию удалось занять македонский престол, а его потомки правили Македонией вплоть до римского завоевания. #эллинизм #традиции

1

Чаши с изображением муз, играющих на кифарах (на первой чаше муза еще и настраивает кифару, лежащую у нее на коленях). Работа мастера из Афин, 470-ые годы до н.э. Предметы из коллекции Лувра. #Древняя_Греция

Родосские гастроли Стратоника. Знаменитый кифаред (исполнитель песнопений под аккомпанемент кифары) Стратоник зарабатывал гастролями по греческим городам. Кто-то однажды спросил его, отчего он, заработав приличные деньги, не поселится где-то в одном месте. На это кифаред отвечал со свойственной ему надменностью, что музы, отказавшись от греков, отдали их ему, и он берет с них дань за невежество. Одна из самых неудачных гастролей в его карьере - поездка на остров Родос, богатый благодаря торговому порту. Родосцы слушали артиста без всякого энтузиазма: между номерами программы не звучало никаких аплодисментов. Стратоник разозлился и объявил публике: "Если вам жаль того, что не стоит никаких денег, то какой же награды мне от вас ждать?". После этого он завершил выступление и ушел из театра. Стратоника при этом очень задело то, что, безразличные к искусству, родосцы проявляли невероятное усердие в изобретении изысканных блюд и устройстве пышных застолий. Он обозвал Родос "городом женихов". Родосские мужчины могли бы воспринять это как комплимент своему внешнему виду, но Стратоник их разубедил: он имел в виду, что родосцы - моты, подобные женихам из гомеровской поэмы "Одиссея", которые, в отсутствие Одиссея докучая сватовством его жене, объедали его дом. #Древняя_Греция

Портрет поэта Вергилия из рукописного сборника его стихов V века (предмет из коллекции Ватиканской библиотеки). #авторы

15 октября 70 года до н.э. родился римский поэт Публий Вергилий Марон, автор поэмы "Энеида" - ключевого для римского самосознания эпического произведения, посвященного мифической предыстории Рима. Вергилий уже при жизни стал считаться классиком римской литературы: его произведения были включены в школьную программу изучения латинской словесности. Это обстоятельство способствовало бережному отношению к его творчеству - до нас дошли все произведения поэта. Также нам известно большое количество полных античных комментариев к ним, которые были подспорьем для читателя, стремившегося понять многочисленные исторические и мифические отсылки в творчестве Вергилия. Сохранили античные комментаторы и восторженные отзывы о Вергилии от его современников. Так, сообщается, что Марк Туллий Цицерон, услышав однажды публичное чтение стихов Вергилия, пришел в восторг и спросил имя автора - Вергилий к тому времени только начинал свой путь в большой литературе и работал над "Буколиками" - сборником пастушеских песен. Имя Вергилия ничего не сказало именитому оратору, однако Цицерон назвал его "второй надеждой великого Рима" (altera spes magnae Romae), т.е. вторым после себя человеком в латинской словесности (тщеславный Цицерон и здесь не мог не отметить своего литературного таланта). Вергилий был польщен и позднее использовал эти слова в своем творчестве. В "Энеиде" так был назван сын и преемник мифического героя Энея Асканий Юл, от которого по преданиям произошел царь Ромул и аристократы Юлии, предки Гая Юлия Цезаря и Юлии, бабушки первого римского императора Августа. #авторы #цитаты