هَمْعٌ

"ولن تجد أيمنَ طائرًا، وأحسنَ أوّلاً وآخرًا، وأهدى إلى الإحسان، وأجلبَ للاستحسان، من أن تُرسل المعاني على سجيّتها، وتَدَعها تطلب لأنفسها الألفاظَ، فإنها إذا تُركت وما تريد لم تكتسِ إلا ما يليق بها، ولم تَلْبَسْ من المعارض إلا ما يَزِينها". - أسرار البلاغة.

وللفائدة: فإن أحد الفضلاء جمع منها طرفًا صالحًا في منشور على شبكة الألوكة بعنوان: هداية الألباب إلى دعوات الإمام النَّوويِّ لوالدَيه وشيوخه والمسلمين والأحباب وهو والله أدبٌ ووفاءٌ حقيقٌ بالاحتذاء، وما هذه الخصلة الشريفة إلا امتثال من الإمام النووي لسنَّة النبي ﷺ، وترسُّم لهديه الشريف في الشفقة على المؤمنين، والحرص على ما ينفعهم، ومحبّة الخير لهم، وحسن العهد الذي هو من الإيمان كما أخبر النبي ﷺ.

ممَّا راعني في مؤلِّفات الإمام النوويِّ رضي الله عنه: أنَّه كان كثير الدُّعاء لإخوانه وأحبابه ولعموم المسلمين، في فواتح مصنَّفاته أو أواخرها؛ فلعلَّ هذا من أسباب بركة مؤلَّفاته وعموم الانتفاع بها! هذا مع ظهور تأدُّبه وتلطُّفه بالعلماء في سائر المواضع، وهو من ألينهم عبارةً إذا تعقَّب غيره، حتى لعلك لا تشعر بأنه يرُدُّ أحيانا.. رحمه الله ورضي عنه ونفعنا بعلومه.

▫️ وفي رواية أبي أمامة -رضي الله عنه- كما عند الطبراني وغيره: «ولسانه الذي ينطق به، وقلبه الذي يعقل به». ▪️قال الحافظ بن رجب في (جامع العلوم والحكم) مُبيِّنا أثر تحقيق التوحيد في المداومة على الطاعات، وصيانة القلب والجوارح عن المعاصي: "وهذا من أسرار التوحيد الخاصة، فإن معنى لا إله إلا الله: أنه لا يؤله غيره حبًّا، ورجاءً، وخوفًا، وطاعةً؛ فإذا تحقَّقَ القلب بالتوحيد التامّ، لم يبقَ فيه محبَّة لغير ما يحبه الله، ولا كراهة لغير ما يكرهه الله، ومن كان كذلك، لم تنبعث جوارحه إلا بطاعة الله، وإنما تنشأ الذنوب من محبة ما يكرهه الله، أو كراهة ما يحبه الله، وذلك ينشأ من تقديم هوى النفس على محبة الله وخشيته، وذلك يقدح في كمال التوحيد الواجب؛ فيقع العبد بسبب ذلك في التفريط في بعض الواجبات، أو ارتكاب بعض المحظورات، فأما من تحقَّقَ قلبه بتوحيد الله، فلا يبقى له همٌّ إلا في الله، وفيما يرضيه به". #فضل_التوحيد

#جياد_الشعر

"والجِدُّ خَلِيقةٌ تُفضي إلى مُستقرِّ السَّعادة في الدُّنيا والآخرة". - أبو فهر

"والدَّعاوى المذهبيَّة لا يُفسَّرُ بها القرآن وتُحمل عليها اللغة.. وإنما يُفيد ثبوت الوضع لغة أو عرفًا أو شرعًا". زاد المعاد

مما #صدر_حديثا: هذا المجموع الحافل الذي يشتمل على تقريرات شيخ الإسلام ابن تيمية في ثلاثة علوم: أصول الفقه، ومقاصد الشريعة، والقواعد الفقهية. من إشراف شيخنا الأصولي أ.د. فهد بن سعد الجهني نفع الله به، وهو أوعب عمل استخرج المادة الأصوليّة من تراث شيخ الإسلام رحمه الله.

ما زال هذا البوت متفوقًا على أي وسيلة بحث أو ذكاء في استخراج الكتب ونوادر المصورات من الزوايا والطوايا..

▫️قال 🤍: «أَفْضَلُ الذِّكْرِ لَا إِلَهَ إِلَّا الله» [الترمذي]. ▫️وقال🤍: «جَدِّدُوا إِيمَانَكُمْ، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَكَيْفَ نُجَدِّدُ إِيمَانَنَا؟ قال: أَكْثِرُوا مِنْ قَوْلِ: لَا إِلَهَ إِلَّا الله» [مسند أحمد]. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 📍 الترمذي، ابن ماجه، مسند أحمد. 【 #فضل_التوحيد 】 🪶همع| الأسماء الحسنى.

"ليس الڪريمُ على القنا بمحرَّمِ!" 🍂 #صولة_الحسن

💚 أهم الأوجه التي التمسها العلماء لمناسبة تشبيه وجه النبي ﷺ الشريف بورقة المُصحف. 🤩ابن الجوزي: «إنما شبّهه بورقة المصحف لذهاب اللحم ورقة الجلد وصفاء الجسم من الدم» [كشف المُشكل من حديث الصَّحيحين]. 🤩أبو العباس القرطبي: «هذه عبارة عما راعهم من جماله وحسن بشرته ومائِيَّة وجهه، كما قال في الحديث الآخر: (كأن وجهه مُذهَبة)» [المُفهم لما أشكل من صحيح مسلم]. 🤩النووي: «عبارة عن الجمال البارع، وحسن البشرة وصفاء الوجه واستنارته.. وسبب تبسُّمه ﷺ فرحه بما رأى من اجتماعهم على الصلاة واتباعهم لإمامهم وإقامتهم شريعته واتفاق كلمتهم واجتماع قلوبهم ولهذا استنار وجهه ﷺ على عادته إذا رأى أو سمع ما يسره يستنير وجهه»[شرح النووي على مسلم]. 🤩ابن الملقِّن: «وقوله: (كأن وجهه ورقة مصحف) لا شك أنه عليه السلام كان وجهه أبيض مشربًا حمرة، فلما اشتدّ مرضه غلب البياض الحمرة»[التوضيح لشرح الجامع الصحيح]. 🤩السِّندي: «ليس التَّشبيه في مجرَّد البياض، وإلا لما كان لتخصيص الورقة بالمُصحف كثير معنى، بل في أنه محبوبٌ في القلوب، مُعظَّمٌ في الصُّدور، مبدأ للعلوم، والله أعلم»[حاشية السندي على البخاري]. 🤩ابن هُبيرة: «وفيه: استحسان التشبيه للفاضل بشيء فاضل فإن قوله: (كأن وجهه ورقة مصحف) أحسن من أن يشبهه بشيء له مثل في الدنيا، فإن ورقة المصحف أشرف شيء في الوجود»[الإفصاح عن معاني الصّحاح]. 🤩الأُبِّي: «والمصحف هو من لفظ الراوي؛ لأنه لم يكن حينئذ» [إكمالُ إكمالِ المُعْلِم].