uz
Feedback
إشكاليات

إشكاليات

Kanalga Telegram’da o‘tish

لَهُ أَصْحَابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنَا

Ko'proq ko'rsatish

📈 Telegram kanali إشكاليات analitikasi

إشكاليات (@problemsislamic) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 13 634 obunachidan iborat bo'lib, Din & Maʼnaviyat toifasida 6 831-o'rinni va Saudiya Arabistoni mintaqasida 5 518-o'rinni egallagan.

📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika

невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 13 634 obunachiga ega bo‘ldi.

03 Yanvar, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni -103 ga, so‘nggi 24 soatda esa 0 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.

  • Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
  • Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 0% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining N/A% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
  • Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 0 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 0 ta ko‘rish yig‘iladi.
  • Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 0 ta reaksiya keladi.

📝 Tavsif va kontent siyosati

Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
“لَهُ أَصْحَابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنَا”

Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 04 Yanvar, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Din & Maʼnaviyat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.

13 634
Obunachilar
Ma'lumot yo'q24 soatlar
-337 kun
-10330 kun
Postlar arxiv
الولاء والبراء! هل بكيت يوما لأجل أطفال المسلمين؟! الشيخ سمير مصطفى

اوعى تكون فاكر المحدث العلامة الحافظ الكبير دا له قيمة، ليس له قيمة عند الله عز وجل، هذه النياشين ستخلعها وأنت ماشي، فاحتط لن
اوعى تكون فاكر المحدث العلامة الحافظ الكبير دا له قيمة، ليس له قيمة عند الله عز وجل، هذه النياشين ستخلعها وأنت ماشي، فاحتط لنفسك هذا العلم دين..ليس سهلا أن تلعب بالدين! ستقف بين يدي الله عز وجل بلا نياشين..أن يقال أمير المؤمنين أو الحاكم أو الملك أو جلالة الملك أو الرئيس، ما له قيمة عند الله، اخلع نياشينك لا تزن إلا عملك! إذا لقيت الله عز وجل فإياك أن تغتر بالمحدث والإمام والعلّامة..لا قيمة له عند الله يوم القيامة اخلع نياشينك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا هذا دين لا تغتر بهذه الألقاب... ولذلك أنا أتبرأ من خطأي وأنا حي قبل أن يدركني وأنا ميت. الشيخ أبو إسحاق الحويني عليه رحمة الله.

اوعى تكون فاكر المحدث العلامة الحافظ الكبير دا له قيمة، ليس له قيمة عند الله عز وجل، هذه النياشين ستخلعها وأنت ماشي، فاحتط لنفسك هذا العلم دين..ليس سهلا أن تلعب بالدين! ستقف بين يدي الله عز وجل بلا نياشين..أن يقال أمير المؤمنين أو الحاكم أو الملك أو جلالة الملك أو الرئيس، ما له قيمة عند الله، اخلع نياشينك لا تزن إلا عملك! إذا لقيت الله عز وجل فإياك أن تغتر بالمحدث والإمام والعلّامة..لا قيمة له عند الله يوم القيامة اخلع نياشينك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا هذا دين لا تغتر بهذه الألقاب... ولذلك أنا أتبرأ من خطأي وأنا حي قبل أن يدركني وأنا ميت. الشيخ أبو إسحاق الحويني عليه رحمة الله.

اخلع نياشينك..لا تزن إلا عملك! الشيخ الحويني -رحمه الله-

الدنيا..باب دخلت منه وباب خرجت منه!

ربنا من أسمائه الواسع، الملك ملكه هؤلاء عباده!

فَأَخَذْنَاهُم بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ
فَأَخَذْنَاهُم بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ

والهم ما يقصده الإنسان من أمر الدنيا والآخرة، يعني إذا صرفت جميع أزمان دعائك في الصلاة علي أعطيت مرام الدنيا والآخرة. صَلُّوا
والهم ما يقصده الإنسان من أمر الدنيا والآخرة، يعني إذا صرفت جميع أزمان دعائك في الصلاة علي أعطيت مرام الدنيا والآخرة. صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

photo content

photo content

photo content

صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

أنى يكون لي غلام؟! أنى يكون لي ولد؟! أنى يحيي هذه الله؟! أسئلة يجيب عنها القرآن... د.أحمد عبدالمنعم

اللي مش هيتربى على يوم القيامة هيفضل تعبان.

من رحمة الله وجود اليوم الآخر! د.أحمد عبدالمنعم

مقدمات زوالهم وتحطم روايتهم الشيخ أحمد السيد

قد يتساءل بعضنا عن حكمة بعض الابتلاءات والأقدار، ويتعجب من تقديرها. لمّا تعجب الملائكة من خلق آدم وذريته ومعرفتهم بعض مآلات ذلك من سفك الدماء وإفساد الأرض= كانت الإجابة: إني أعلم ما لا تعلمون. قال ابن كثير رحمه الله: [قال الله تعالى مجيبا لهم عن هذا السؤال: ﴿إني أعلم ما لا تعلمون﴾ أي: إني أعلم من المصلحة الراجحة في خلق هذا الصنف على المفاسد التي ذكرتموها ما لا تعلمون أنتم؛ فإني سأجعل فيهم الأنبياء، وأرسل فيهم الرسل، ويوجد فيهم الصديقون والشهداء، والصالحون والعباد، والزهاد والأولياء، والأبرار والمقربون، والعلماء العاملون والخاشعون، والمحبون له تبارك وتعالى المتبعون رسله، صلوات الله وسلامه عليهم] انتهى. فقد يترّتب على بعض الأقدار المؤلمة عبودياتٌ عظيمة يحبّها الله ويتزيّن بها الكون لم تكن لتخرج من المؤمنين إلا بتقدير تلك الآلام. فمن الحكَم التي أخبرتنا بها سورة آل عمران عن القرح الذي أصاب أهل الإيمان= (ويتّخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين). فلا تحزن على تلك البقاع التي أصابها الضر والبلاء؛ فإنّها مصابيح الأرض ونجومها بما تُزهر من عبوديات يُباهي بها اللهُ ملائكتَه، ولا تغترّ بتقَلُّب أهل الترف والفساد في أرجاء الأرض والبلاد، متاع قليل ثم إلى الله يُرجعون. فيا أيها الذين آمنوا: اصبروا وصابروا ورابطوا، ولا تُفتَنوا بمُتشابهات الأقدار، ورُدّوها إلى مُحكمات ما تعلمون من رحمة الله وحكمته ولطفه. (ربنا لا تُزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهَب لنا من لدنّك رحمة) د.أحمد عبدالمنعم

الحمد لله .. وبعد، انقضى الثلث الأول من الشهر وذهبت ساعاته إلى كتاب مسطور يراه أحدنا يومًا ما عند تطاير السحب. ذهبت لحظات الدعة والكسل والفتور ولم يبق من لذتها شيء، اللهم إلا شيء من الحسرة على الفوات، ولم يبق إلا ما كان فيه من عمل صالح؛ حتى التسبيحة لا يضيعها الله. وهكذا سينقضي الثلث الأوسط قريبًا، ثم العشرة الأواخر. بل وهكذا تنقضي الأعمار؛ فإذ دخل الإنسان حفرته استفاق. فاللهم أيقظنا من طول الرقاد وألهمنا رشدنا ما بقي من شهرنا واختمه لنا بالفرح لا الحسرات. آمين أحمد سيف

ثم إنه متى فتح الله أبواب رحمته فلا ممسك لها، ومتى أمسكها فلا مرسل لها؛ ومن ثم فلا مخافة من أحد، ولا رجاء في أحد، ولا مخافة من شيء، ولا رجاء في شيء، ولا خوف من فوت وسيلة، ولا رجاء مع الوسيلة؛ إنما هي مشيئة الله. ما يفتح الله فلا ممسك، وما يمسك الله فلا مرسل، والأمر مباشرة إلى الله. (وهو العزيز الحكيم)..يقدر بلا معقب على الإرسال والإمساك، ويرسل ويمسك وفق حكمة تكمن وراء الإرسال والإمساك. -------- في ظلال القرآن