🔹️جَواهِر‌ الکَلام🔹️

✅ تَذَاكَرُوا وَ تَلاَقَوْا وَ تَحَدَّثُوا فَإِنَّ اَلْحَدِيثَ 👈 جِلاَءٌ لِلْقُلُوب 👉 ♦️ ڪانالۍ بسیار عالی با ارائه #احادیث از منابع روایی معتبر شیعی در موضوعات : ⇜ #معارف‌امامٺ ⇜ #شئوناٺ‌خاصه‌اهل‌بیٺ‌علیهم‌السلام ⇜ #تاملۍبرباورهاۍ‌اهلسنٺ ⇜ #درسهاۍ‌اعتقادۍازڪتاب‌بحارالأنوار ⇜ #بیاناٺ‌علامہ‌مجلسۍ‌ذیل‌احادیث ⇜ #بررسے‌تأویل‌آیاٺ‌ازتفاسیرروایے ⇜ #معارف‌توحیدۍ ⇜ #درس‌هاۍتوحید‌اهل‌بیٺ 🌼 به دو زبان #عــربــۍ و #فــارســۍ 💢 آیدۍ ڪاناݪ↓‌•° ❀『 @eteghdate ‌‌』❀ 🌿 🌺🌿

✨ ثقة الاسلام کلینی (رضوان الله علیه) روایت می‌کند حضرت امام صادق علیه السلام فرمودند: 🔹 ما اهل بیت (علیهم السلام) اصل هر خیر هستیم و هر بِر و نیکویی از فروع ماست پس از جمله آن نیکویی ها توحید و نماز و روزه و فرو بردن خشم و بخشش گناهکاران و رحمت بر فقرا و رعایت حق همسایگی و اقرار به فضل شایستگان می‌باشد و دشمنان ما اصل هر شر هستند و هر قبیح و فاحشه ای از فروع آنان است پس کذب و بخل و سخن چینی و قطع رحم و ربا و خوردن مال یتیم و تعدی بر حدود الهی و ارتکاب ظاهر و باطن فواحش و زنا و دزدی همه از فروع اعداء ماست 👈 پس دروغ گفت هر که مدعی شد از ماست اما به فروع دشمنان ما متمسک شد. ---------------------------------------------------- 🆔 @javaheralklam

#فصل_ششم ✅ وجوب نصب امام #قاعده_لطف ( ۲ ) ☑️ الف) معنای «لطف» در لغت 🔹 راغب در مفردات می‌نویسد: ▫️ویعبّر باللطافة واللطف عن الحرکة الخفیفة وعن تعاطی الأمور الدقیقة وقد یعبّر باللطائف عمّا لا تدرکه الحاسّة. ویصح أن یکون وصف اللّٰه تعالی علی هذا الوجه وأن یکون لمعرفته بدقائق الامور وأن یکون لرفقه بالعباد فی هدایتهم، قال تعالی «اَللّٰهُ لَطِیفٌ بِعِبٰادِهِ» [۱] ؛ [۲] ▪️از حرکت بسیار نرم برای دستیابی به امور دقیق به لطافت و لطف تعبیر می‌شود و از آن چه به حس درک نمی شود به عنوان لطافت تعبیر می‌گردد و صحیح است که بگوئیم لطف بر این وجه وصف خدای تعالی است و هم بر این وجه وصف خداوند است و هم به جهت معرفت خداوند به دقائق امور و هم به خاطر رفق و شفقت خداوند بر بندگان در هدایت ایشان، خدای تعالی می‌فرماید: «خدا نسبت به بندگانش لطیف است. 🔸 بر اساس قول راغب؛ رحمت، شفقت و رفق لطف است، و مراد از لطف در قاعدۀ مورد بحث نیز همین است. 👈 به عبارت دیگر؛ قاعدۀ لطف بیان گر رحمت و شفقت الاهی بر مخلوقات است. پس: اولاً: این قاعده عموم بشریت-اعم از مسلمان و غیر مسلمان-را شامل می‌شود، بلکه شامل همۀ مخلوقات است. به عنوان مثال بذر گیاهان نیز برای رشد و رسیدن به کمال نیازمند لطف و رحمت الاهی می‌باشد، خورشید بتابد و باران رحمت نازل شود و لطف خدا شامل حال گیاهان گردد تا آن‌ها به رشد و کمال برسند. ثانیاً: قاعدۀ لطف، به نحو خاصی از لطف اختصاص ندارد و شامل هر لطفی می‌شود، در خصوص بندگان گفته اند که «اللطف ما یکون العبد معه أقرب إلی الطاعة وأبعد عن المعصیة» است. «ما» در این عبارت موصوله و بیان گر عمومیّت است، پس قاعدۀ یاد شده به بعثت انبیاء، ارسال رسل و جعل و نصب امام اختصاص ندارد، و این امور صرفاً مصادیقی از لطف الهی هستند. پس اگر عالمی در بین گروهی باشد که آن‌ها را به خدا متوجه کند، وجود او برای اطرافیانش لطف است. ثالثاً: موضوع «قاعدۀ لطف» دائر مدار «لطف» نیست، بلکه مصداق لطف است پس می‌توان با عناوین دیگری همچون هدایت یا رحمت الهی مقصود را بیان کرد. ☑️ به عبارت دیگر «قاعدۀ لطف» صرفاً تسمیه ای برای بیان شمول لطف الهی بر بندگان است، پس در مباحث امامت، مصداق «قاعدۀ لطف» مورد توجه است نه عنوان آن و «ما یکون العبد معه أقرب الی الطاعة وأبعد من المعصیة» مصداق این قاعده است چه عنوان آن «قاعدۀ لطف» باشد، چه عنوان دیگری داشته باشد. ---------- [۱]سوره شوری: آیه ۱۹. [۲]مفردات: ۱/۷۴۰. ⚠️ ادامه دارد ....... ------------------------------------------------------- 🆔 @javaheralklam

🌙 توصیه‌های مهم برای روزهای آخر ماه شعبان 💠 درمحضـر مولاحضرت امام رضا علیه‌السلام🔻 ‌□ بیشتر ماه شعبان گذشت و این جمعه‌ی آخر آن است؛ پس هرچه در این ماه از اعمال خیر کوتاهی کرده‌ای، در این چند روز باقی مانده، تدارک کن. ○ بر تو باد انجام آن‌چه به حال تو مفید است و ترک آن‌چه برایت فایده‌ای ندارد ○ دعا و استغفار و تلاوت قرآن را افزون کن و از گناهان و نافرمانی‌هایت به سوی خدا بازگرد و توبه نما تا این ماه خدا در حالی به تو روی آورده باشد که تو با خدایت اخلاص ورزیده باشی ○ امانتی بر گردن خود باقی مگذار مگر آن‌که ادایش کنی ○ در دل‌ات کینه‌ی هیچ مؤمنی نباشد مگر این‌که آن را از دل بیرون کنی ○ هیچ گناهی را که مرتکب می‌شدی، وامگذار مگر این‌که آن را رها کرده و از آن دوری گزینی از خدا پروا داشته باش و در امور نهان و آشکارت بر او توکل و اعتماد کن و هر کس بر خدا توکل کند، همانا خداوند او را کافی است زیرا خداوند رساننده است کار خود را و برای هر چیز اندازه‌ای قرار داده است ○ در باقی‌مانده‌ی این ماه زیاد بگو: اللهمَّ إنْ لَمْ تَکُنْ قَدْ غَفَرْتَ لَنا في ما مَضیٰ مِنْ شعبان فَٱغْفِرْ لَنا في ما بَقيَ مِنْهُ زیرا خداوند تبارک و تعالی در این ماه به جهت احترام این ماه مبارک، مردم بسیاری را از آتش آزاد می‌کند. 📚 عيون أخبار الرضا علیه‌السلام، جلد۲، صفحه۵۶ 🔅اللهم عجل لوليك الفرج🔅 ------------------------------------------------- 🆔 @javaheralklam

#فصل_ششم ✅ وجوب نصب امام 4⃣2⃣ #قاعده_لطف ( 1 ) 🔹 قاعدۀ لطف دلیلی عقلی است که نه تنها در اثبات وجوب نصب امام از ناحیۀ خدا و مباحث عقیدتی دیگر کاربرد دارد، بلکه در علم اصول نیز-در بحث «اجماع کشفی» -مورد استفاده و استناد قرار می‌گیرد، هم چنین در مباحثی همچون «نیّت»، «امر به معروف و نهی از منکر» و «قضاوت» نیز به این قاعده استناد می‌شود. 🔸 متکلمان شیعه برای اثبات وجوب نصب امام بر خدا به این قاعده استناد کرده اند. مهمترین کتب کلامی که قاعدۀ لطف در آن‌ها مطرح شده است، عبارتند از: شافی، تلخیص الشافی، تجرید و شروح آن، الذخیرة، دلائل الصدق. 🔹 در شرح مواقف -که به عقیدۀ برخی، عنوانِ اعتقادات اهل تسنّن است-می نویسد: ▫️احتج الموجب لنصب الإمام علی اللّٰه بأنه لطف، لکون العبد معه أقرب إلی الطاعة وأبعد عن المعصیة، واللطف واجب علیه تعالی. والجواب - بعد منع وجوب اللطف-إن اللطف الذی ذکرتموه إنما یحصل بإمام ظاهر قاهر یرجی ثوابه ویخشی عقابه، یدعو الناس إلی الطاعات ویزجرهم عن المعاصی باقامة الحدود والقصاص وینتصف للمظلوم من الظالم، وأنتم لا توجبونه؛ [۱] ▪️احتجاج می‌شود بر وجوب نصب امام بر خدا به این که، آن لطف است و بنده با وجود نصب امام به طاعت نزدیکتر و از معصیت دورتر می‌شود و لطف بر خدای تعالی واجب است پاسخ می‌گوییم اولاً: ما وجوب لطف را قبول نداریم. ثانیاً: لطفی که شما می‌گوئید با وجود امامی حاصل می‌شود که ظاهر باشد، قدرت داشته باشد. امید پاداش از او برود و از عقاب وی ترسیده شود، با اقامۀ حدود و قصاص مردم را به فرمانبرداری بخواند و از گناهان بازدارد و داد مظلوم را از ظالم باز ستاند در حالی که شما چنین چیزی را واجب نمی دانید. 🔸 اشاعره به دو دلیل این قاعده را قبول ندارند: 👈 اول: این که قائل به جبر هستند. روشن است که با قول به جبر دیگر تکلیف معنا ندارد، لطف در جایی است که خداوند به بندگان اختیار داده باشند و ایشان را به پذیرش هدایت مکلّف سازد، در این صورت تعیین هادی و بیان طریق هدایت بر خداوند واجب خواهد بود. 👈 دوم: این که اشاعره حسن و قبح را شرعی می‌دانند نه عقلی، و معتقدند که: «الحسن ما حسّنه الشارع والقبیح ما قبّحه الشارع ولا یُسئل عمّا یفعل» - یعنی خوب آن است که شارع آن را خوب دانسته باشد و قبیح و بد آن است که شارع آن را قبیح دانسته باشد و «خداوند از آن چه انجام می‌دهد سؤال نمی شود» -. 🔹 با این مقدمه به بررسی «قاعده لطف» می‌پردازیم. ☑️ چنان چه این قاعده اثبات شود یک دلیل عقلی دیگر بر دلایل وجوب نصب امام از سوی خدا اضافه می‌شود و اگر هم این قاعده اثبات نشد، دلایل پیشین هر یک به تنهایی برای اثبات مدّعا کافی هستند. ⚠️ ادامه دارد ........ ---------- [۱]شرح مواقف: ۸/۳۴۸، مواقف: ۳/۵۸۳. -----------------------------------------------‐---- 🆔 @javaheralklam

#فصل_ششم ✅ وجوب نصب امام 4⃣2⃣ #قاعده_لطف ( 1 ) 🔹 قاعدۀ لطف دلیلی عقلی است که نه تنها در اثبات وجوب نصب امام از ناحیۀ خدا و مباحث عقیدتی دیگر کاربرد دارد، بلکه در علم اصول نیز-در بحث «اجماع کشفی» -مورد استفاده و استناد قرار می‌گیرد، هم چنین در مباحثی همچون «نیّت»، «امر به معروف و نهی از منکر» و «قضاوت» نیز به این قاعده استناد می‌شود. 🔸 متکلمان شیعه برای اثبات وجوب نصب امام بر خدا به این قاعده استناد کرده اند. مهمترین کتب کلامی که قاعدۀ لطف در آن‌ها مطرح شده است، عبارتند از: شافی، تلخیص الشافی، تجرید و شروح آن، الذخیرة، دلائل الصدق. 🔹 در شرح مواقف -که به عقیدۀ برخی، عنوانِ اعتقادات اهل تسنّن است-می نویسد: ▫️احتج الموجب لنصب الإمام علی اللّٰه بأنه لطف، لکون العبد معه أقرب إلی الطاعة وأبعد عن المعصیة، واللطف واجب علیه تعالی. والجواب - بعد منع وجوب اللطف-إن اللطف الذی ذکرتموه إنما یحصل بإمام ظاهر قاهر یرجی ثوابه ویخشی عقابه، یدعو الناس إلی الطاعات ویزجرهم عن المعاصی باقامة الحدود والقصاص وینتصف للمظلوم من الظالم، وأنتم لا توجبونه؛ [۱] ▪️احتجاج می‌شود بر وجوب نصب امام بر خدا به این که، آن لطف است و بنده با وجود نصب امام به طاعت نزدیکتر و از معصیت دورتر می‌شود و لطف بر خدای تعالی واجب است پاسخ می‌گوییم اولاً: ما وجوب لطف را قبول نداریم. ثانیاً: لطفی که شما می‌گوئید با وجود امامی حاصل می‌شود که ظاهر باشد، قدرت داشته باشد. امید پاداش از او برود و از عقاب وی ترسیده شود، با اقامۀ حدود و قصاص مردم را به فرمانبرداری بخواند و از گناهان بازدارد و داد مظلوم را از ظالم باز ستاند در حالی که شما چنین چیزی را واجب نمی دانید. 🔸 اشاعره به دو دلیل این قاعده را قبول ندارند: 👈 اول: این که قائل به جبر هستند. روشن است که با قول به جبر دیگر تکلیف معنا ندارد، لطف در جایی است که خداوند به بندگان اختیار داده باشند و ایشان را به پذیرش هدایت مکلّف سازد، در این صورت تعیین هادی و بیان طریق هدایت بر خداوند واجب خواهد بود. 👈 دوم: این که اشاعره حسن و قبح را شرعی می‌دانند نه عقلی، و معتقدند که: «الحسن ما حسّنه الشارع والقبیح ما قبّحه الشارع ولا یُسئل عمّا یفعل» - یعنی خوب آن است که شارع آن را خوب دانسته باشد و قبیح و بد آن است که شارع آن را قبیح دانسته باشد و «خداوند از آن چه انجام می‌دهد سؤال نمی شود» -. 👈 با این مقدمه به بررسی «قاعده لطف» می‌پردازیم. ☑️ چنان چه این قاعده اثبات شود یک دلیل عقلی دیگر بر دلایل وجوب نصب امام از سوی خدا اضافه می‌شود و اگر هم این قاعده اثبات نشد، دلایل پیشین هر یک به تنهایی برای اثبات مدّعا کافی هستند. ---------- [۱]شرح مواقف: ۸/۳۴۸، مواقف: ۳/۵۸۳. -----------------------------------------------‐---- 🆔 @javaheralklam

✨ حاکم حسکانی از علمای اهل تسنن روایت کرده است که عکرمه نقل کرده است که ابن عباس گفت: 🔹 در قرآن کریم هر آیه‌ای با عنوان «الذین آمنوا و عملوا الصالحات» ذکر شده است، علی (علیه السلام) امیر آن مومنان و شریف‌ترین آن صالحان است. 🔸 و از اصحاب محمد (صلی اللّٰه عليه و آله) کسی نیست که مورد عتاب و سرزنش خدای سبحان قرار نگرفته باشد، مگر علی بن ابی طالب (علیهما السلام) که همیشه به خیر و نیکوی توصیف شده است. 🔹 سپس عکرمه گفت : 👈 در مناقب جلیله و فضائل بی‌شمار علی (علیه السلام) چیزهایی می‌دانم که اقطار زمین و آسمان تاب و تحمل شنیدن آن‌ها را ندارند. ------‐---‐-----‐---------------------------------- 🆔 @javaheralklam

🌐 پایگاه جهانی سنّت| "شرحی بر تاریخ تحلیل نشده اسلام" ⭕️ نقد علمی مبانی اهل سنّت؛ آنچه آنان از ما پنهان می‌کنند! 🔹اسکن تمام کتب اهل سنّت 🔸مطاعن خلفای سه گانه 🔹مناظرات کلامی 🔸اسناد حقانیّت مکتب شیعه 🆔 @sonnat_net

#فصل_ششم ✅ وجوب نصب امام 3⃣2⃣ 4⃣ ادله قرآنی 🔹 چهار) جعل رسالت مستند به علم الاهی است . 🔸 خدای تعالی می‌فرماید: ▫️«اَللّٰهُ أَعْلَمُ حَیْثُ یَجْعَلُ رِسٰالَتَهُ» ؛ [۱] ▪️ خدا می‌داند که رسالتش را به چه کسی بسپارد. 🔹 در تفسیر صافی ذیل این آیه می‌نویسد: ▫️ إنّ أبا جهل قال: زاحمنا بنو عبدالمناف فی الشرف حتی إذ صرنا کفَرَسی رِهان [۲] قالوا [ بنو عبدالمطلب ]: منّا نبیّ یوحی إلیه، واللّٰه لا نرضی به ولا نتبعه أبداً إلا أن یأتینا وحی کما یأتیه. فنزلت هذه الآیة «اَللّٰهُ أَعْلَمُ حَیْثُ یَجْعَلُ رِسٰالَتَهُ» ؛ [۳] ▪️ابوجهل گفت: فرزندان عبد مناف در شرف با ما رقابت می‌کردند تا آن جا که پا به پای هم پیش می‌رفتیم تا این که گفتند: پیامبری که به او وحی می‌شود از ماست. به خدا سوگند! به این امر راضی نمی شویم و هرگز از پیامبر تبعیت نمی کنیم مگر آن که بر ما هم وحی نازل شود؛ چنان که بر او نازل می‌شود پس این آیه نازل شد: «خدا آگاه است که رسالتش را به چه کسی بسپارد». ☑️ بنابراین جعل رسالت بر عهده خدا و از اختیار بندگان بیرون است، چرا که خداوند هدایت بندگانش را برعهده گرفته و فرموده است: «إِنَّ عَلَیْنٰا لَلْهُدیٰ» -یعنی بر عهدۀ ماست که هدایت کنیم-از سوی دیگر روشن است که رسول خدا صلی اللّٰه علیه وآله همواره در این عالم باقی نخواهد بود و برای او نیز رحلتی هست. خدای تعالی خطاب به رسول خود می‌فرماید: «إِنَّکَ مَیِّتٌ وَ إِنَّهُمْ مَیِّتُونَ» ؛ [۴] تو خواهی مرد و آنان (سایر بندگان) هم می‌میرند. 🔸 از سوی دیگر روشن است که امر هدایت خلق بعد از رسول خدا صلی اللّٰه علیه وآله متوقف نمی شود، لذا لازم است شخصی هدایت مردم را به دست گیرد، و از آن جا که هدایت خلق بر عهدۀ خداست تنها خدا می‌داند که این امر را به چه کسی بسپارد. ---------- [۱] سوره انعام: آیه ۱۲۴. [۲]کنایه از همپایه بودن است. [۳] تفسیر صافی: ۲/۱۵۴. [۴]سوره زمر: آیه ۳۰. ------------------------------------------------- 🆔 @javaheralklam

✠✠✠✠✠✠✠✠✠✠✠✠✠✠✠ 🌎جامعه ای میتواند پذیرای مهدی موعود(عج)باشدکه در آن آمادگی و قابلیت باشد،والّامثل حرکت انبیاء و اولیای طول تاریخ میشود اهداف کانال: 🔰 💡پستهای اثبات خدا #توحید 📖 #شبهات تناقض در قرآن ⭕️ #توهم_تناقض 🤲 فایلهای #صوتی نماز 🕯#احادیث معصومین علیه السلام 🧕پستهای شبهات #زنان 📝 #اسنادی از حقانیت شیعه 📚 تفاسیر و #معرفی دجالین و... آرشیوی از مطالب مفید در گروه بیداری شیعه🔰 @bidarishian https://t.me/bidarishian از همراهی شما عزیزان سپاسگزاریم حضور شما باعث افتخار ماست ✠✠✠✠✠✠✠✠✠✠✠✠✠

بسم الله الرحمن الرحیم کانال مدرسه کلام با هدف بازنشر مطالب این پیج در تلگرام و سهولت دسترسی و بارگیری مطالب و فایل ها توسط مخاطبان عزیز ایجاد شده است. آدرس کانال: @madraseh_kalam @madraseh_kalam @madraseh_kalam آدرس پیج مدرسه کلام: https://instagram.com/madraseh_kalam?igshid=1arngplalrxhu ارتباط با ادمین: https://t.me/abde_mahdi

#فصل_ششم ✅ وجوب نصب امام 2⃣2⃣ ☑️ بیان ادله شیعه مبنی بر وجوب نصب امام‌ توسط خداوند 4⃣ ادله قرآنی 🔹 سه) اتیان آیات الاهی 🔸 خداوند متعال می‌فرماید: ▫️ «رَبَّنٰا لَوْ لاٰ أَرْسَلْتَ إِلَیْنٰا رَسُولاً فَنَتَّبِعَ آیٰاتِکَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَ نَخْزیٰ» ؛ [۱] ▪️ اگر رسولانت را به سوی ما می‌فرستادی، پیش از آن که ما خوار و ذلیل شویم از آیات تو تبعیت می‌کردیم. 🔹 از این آیه چند نکته استفاده می‌شود: 👈 اول: ارسال رسول به دست خدا است. 👈 دوم: ارسال رسول از سوی خدا به جهت آن است که رسولان آیات و بیّنات خداوند سبحان را بر خلق می‌آورند تا حجّت بر خلق تمام شود. روشن است که وظیفۀ خلق نیز تبعیت از این آیات است. 👈 سوم: عدم تبعیت از آیات الاهی و تسلیم نشدن در مقابل کسانی که از سوی خدا برای آوردن این آیات مأمور هستند، موجب ذلت و خواری است. ☑️ بنابراین، هر چند که آیه در مورد ارسال رسول از ناحیۀ خداست امّا دلالت آن عمومیّت دارد. به عبارت دیگر حکمت ارسال رسول از ناحیه خدا آن است که آیات الاهی را بر خلق ارائه کند و از او تبعیت کنند تا هدایت شوند و از ذلت و خواری برهند. این امر پس از رسول خدا نیز جریان دارد و باید بعد از او کسی باشد تا به این رسالت قیام کند، و واضح است که هر کس چنین خصوصیتی داشته باشد، باید از ناحیه خدا نصب شود. خلاصه، امام وظیفه هدایت خلق را بر عهده دارد و خداوند به وسیله امام، آیات خود را بر مردم آشکار می‌سازد و حجت خویش را بر بندگان تمام می‌کند. ☑️ در نتیجه گزینش امام از سوی مردم و عدم تسلیم در مقابل امام الهی موجب ذلت و خواری است. خداوند می‌فرماید: «إِنَّ اَلْخِزْیَ اَلْیَوْمَ وَ اَلسُّوءَ عَلَی اَلْکٰافِرِینَ» [۲] -یعنی خواری و ذلت در این روز مخصوص کافران است-به همین جهت رسول خدا صلی اللّٰه علیه وآله فرمود: من مات ولیس له إمام مات میتة جاهلیة؛ [۳] هر کس بمیرد در حالی که امام نداشته باشد به مرگ جاهلیت [یعنی به حالت کفر و نفاق و گمراهی] مرده است. چرا که امام، حجت خداست و آیات الاهی را با خود می‌آورد. ⚠️ ادامه دارد...... --------- [۱] سوره طه: آیه ۱۳۴ [۱] سوره نحل: آیه ۲۷ [۳]صحیح ابن حبان: ۱۰/۴۳۴ حدیث ۴۵۷۳، کنز العمال: ۱/۱۰۳ و ۲۰۸ حدیث ۴۶۳، ۴۶۴ و ۱۰۳۸. ر. ک: مسند احمد: ۴/۹۶ حدیث ۱۶۹۲۲؛ المعجم الکبیر: ۱۹/۳۸۸ حدیث ۹۱۰، المعجم الاوسط: ۱/۷۸ حدیث ۲۵۵، صحیح بخاری: ۶/۲۵۸۸ حدیث ۶۶۴۵ و ۶۶۴۶، صحیح مسلم: ۶/۲۱ حدیث ۴۸۹۷، الجمع بین الصحیحین: ۳/۲۴۷ حدیث ۲۷۷۰ -------------------------------------------------- 🆔 @javaheralklam

❌ غلات ملعون ترین اشخاص در نزد اهل بیت علیهم السلام می باشند. ⬅️ آیا شما از تفکرات و عقاید غلات خبر دارید؟ ⬅️ می دانستید صوفیه از غلات استخراج شده است؟ ⬅️ بعضی مفاخر مورد علاقه ما می دانستید که صوفی هستند؟ 🚩https://telegram.me/joinchat/CMkeQTz5AQlyH1hDCEKzbw