🔹️جَواهِر‌ الکَلام🔹️

در خصوص روایت صحیح بخاری که در آمده پیامبر در طویله نماز میخواند ناصبی میگوید پیامبر در مکانی تمیز از طویله نماز میخواند! 🔹 جدا از اینکه بزرگان این ناصبی این احتمال را رد کردند: ▫️قول أنس كان نبى الله (صلى الله عليه وسلم) يصلى فى مرابض الغنم، ولم يخص مكانًا من مكان، ومعلوم أن مرابضها لا تسلم من أبعارها وأبوالها يدل أن الصلاة مباحة على ذلك، ويدل أن أبوالها وأبعارها طاهرة 📚 كتاب شرح صحيح البخاري ابن بطال - باب الصلاة في مواضع الإبل - المكتبة الشاملة 🔸 اما حتی اگر این توجیه ناصبی را قبول کنیم اشکال ما به این توجیه ناصبی این است که او میگوید با اینکه مدفوع حیوانات حلال گوشت پاک است اما نظافت و پاکیزگی ایجاب میکند کسی با لباس و بدن آلوده به آن نماز نخواند . 👈 بر اساس همین استدلال ناصبی ما نیز میگوییم فرضا اگر قبول کنیم پیامبر در طویله در مکانی تمیز نماز میخوانند؛ اشکال این است که پیامبر چرا باید در مکانی که سراسر کثافت و بوی گند است نماز بخواند ( البته بر اساس روایت صحیح بخاری ) ایا نظافت و پاکیزگی ایجاب نمیکرد پیامبر از این محیط سراسر کثافت خارج شود و در مکانی تمیز‌تر نماز بخواند ؟ یعنی نماز این مقدار برای پیامبر بی اهمیت بود که حاضر نبود از طویله خارج شود و بعد نمازش را بخواند ؟! 👈 دقت کنید که مبنای اشکال ما دقیقا منطبق بر مبنای اشکال ناصبی است 🆔 @javaheralklam

ناصبی هنوز فکر میکند که ایت‌الله میرزا جواد تبریزی رضوان‌الله‌علیه بر اساس این حدیث فتوا داده داده است❗️ 🔹اگر چه بنده تمام کلام آیت‌الله میرزا جواد تبریزی را ( اینجا ) آوردم اما اکنون فقط محل شاهد را بیان میکنم: ▫️و لکن قد ذکرنا مراراً أن طریق ابن ادریس إلی نوادر أحمد بن محمد بن أبی نصر البزنطی أو غیره غیر مُبیّن، و معه لا یمکن الاعتماد علی نقله عن مثلها عن الکتب، فاللازم الأخذ بالنقل الأول لصحة طریقه، و تلک الصحیحة مع قطع النظر عن إطلاق التعلیل فیها تدل علی طهارة باطن الرجل و الخف بالمشی علی الأرض فافهم 📚 تنقیح مبانی العروه - الطهارة -نویسنده : [ ميرزا جواد تبریزی ] جلد 3 صفحه 258 سایر خوانندگان میتوانند سطح سواد این یک عدد ناصبی را مشاهده کنند! و الامر الیکم! 🆔 @javaheralklam

وهابی برای تصحیح حدیث میگوید حدیثی که فقهاء بر اساس آن فتوا دادند صحیح است . و سپس میخواهد ثابت کند که ایت الله میرزا جواد تبریزی بر اساس حدیث فوق فتوا داده! بعد از اینکه او را مفتضح کردم و ثابت کردم که ایت‌الله میرزا جواد تبریزی نه تنها بر اساس این حدیث فتوا نداده بلکه آن را ضعیف هم میداند کلا ناصبی استدلال خودش را فراموش کرده است! البته حق هم دارد فراموشی بگیرد زیرا انتظار نداشت این طور مفتضح شود...! بله خدا اینگونه نواصب را رسوا میکند که نفاق آنها برای همه اشکار شود و الحمدالله رب العالمین 🆔 @javaheralklam

آخرین دست و پا زدن‌های ناصبی❗️ 👈دقت کنید که ناصبی گفته بود حدیثی که فقها بر اساس آن فتوا دهند نزد شیعه صحیح است هر چند سندش ضعیف باشد 🔹 بعد خواسته ثابت کند که آیت‌الله میرزا جواد تبریزی بر اساس این حدیث فتوا داده است که صحت حدیث را اثبات کند! بعد از اینکه بنده او را مفتضح کردم و ثابت کردم که ایت الله میرزا جواد تبریزی رضوان الله‌علیه بر اساس این حدیث فتوا نداده کل استدلال خودش را فراموش کرده است❗️ ⁉️ خب ناصبی بی سواد مگر مجبوری وارد این مباحث شوی و ابروی نداشته خودت را ببری! اشکال بعدی این ناصبی است که پیامبر قبل از بنای مسجد در طویله (❗️ ) نماز میخواند و نه بعد از بنای مسجد!!!! ⁉️ یعنی قبل از بنای مسجد مکان دیگری نبود که پیامبر در آن نماز بخواند؟ ⁉️ یعنی پیامبر در ان همه مدت قبل از ساخت مسجد بهداشت را رعایت نمیکرد؟ جدا از اینکه در فقه این ناصبی سجده بر نجاست هم بی اشکال است این هم نهایت استدلال این ناصبی همچنین ناصبی ادعا کرده بود که در احادیث شیعه حدیث صحیحی وجود ندارد پس برای آشنایی با احادیث این ناصبی ( اینجا ) را مطالعه کنید . الحمد لله الذي جعل اعدائنا من الحمقاء 🆔 @javaheralklam

❗️وقتی خداوند روی سیاه ناصبی را سیاهتر میکند! ⁉️ناصبی با استدلال به حدیثی ضعیف شبهه‌ای را مطرح کرده است؛ که بنده در مطلب قبلی هم شبهه او و هم پاسخش را بیان کردم . ناصبی پس از پی بردن به ضعف حدیث مورد استنادش این گونه استدلال میکند:

فقهاء بر اساس این حدیث فتوا دانند بنابراین حدیث اگر چه سندا ضعیف است اما قابل استناد میباشد!

🔹 و سپس‌ ناصبی کلامی را از مرحوم آیت الله میرزا جواد تبریزی آورده است و گمان کرده که مرحوم میرزا جواد تبریزی براساس این حدیث فتوا داده است! 👈 وهابی با این استدلال در واقع ابروی نداشته‌ی خودش را بر باد داده است زیرا کلام مرحوم آیت الله میرزا جواد تبریزی را از اساس نفهمیده است و اصلا ایت‌الله میرزا جواد تبریزی صراحتا این حدیث را ضعیف میداند و میفرماید بر اساس آن نمیتوان فتوا داد . تصور بکنید یک ناصبی با این سطح از سواد میخواد شیعیان را نقد کند!!!! 🔸 و اما اگر ناصبی بخواهد بر این حدیث اصرار کند میگوییم در روایات صحیح بخاری آمده است که پیامبر در طویله نماز میخواند!! كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصَلِّي، قَبْلَ أنْ يُبْنَى المَسْجِدُ، في مَرَابِضِ الغَنَمِ 📚 الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 234 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | التخريج : أخرجه البخاري (234) واللفظ له، ومسلم (524) ▫️و برخی از بزرگان این ناصبی بر اساس همین روایت فتوا به پاکی مدفوع حیوانات حلال گوشت دادند: هذا هو الصواب: أن بول ما يؤكل لحمه وروثه كله طاهر، مثل الإبل والبقر والغنم والصيد كله طاهر، 👈والنبي ﷺ كان يصلي في مرابض الغنم، ولما استوخم العرنيون في المدينة بعثهم إلى إبل الصدقة يشربون من أبوالها وألبانها حتى صحوا، فلما أذن لهم بالشرب من أبوالها دل على طهارتها، 👈ولما صلى في مرابض الغنم دل على طهارتها، ولكن نهى عن الصلاة في معاطن الإبل لا للنجاسة بل لأمر آخر، وإلا فبولها وروثها طاهر، وهكذا البقر، وهكذا الغنم، وهكذا الصيد، وهكذا الدجاج، وهكذا الحمام. بنابراین اشکال این ناصبی که به اعتراف استادش #بی‌سواد و #دین‌ستیز است ابتدا به پیامبر برمیگردد سپس به اهلبیت علیهم‌السلام 🆔 @javaheralklam

🔹مطلب از این قرار است که یکی از دوستان و همکاران این وهابی که مطلب بالا را نوشته است به حدیثی ضعیفی استناد کرده است که مثلا شیعیان را ملزم به آن کند ! این شخص که ناصبی و بی سواد بوده و توهین‌های او به اهلبیت علیهم‌السلام مشهور است لیاقت این را ندارد که بنده بخواهم او را نقد کنم بنابراین #عمدا این مطلب را بیان کردم و مطمئن بودم که اساتید این ناصبی به این مطلب بنده اشکال سندی میکنند !که دقیقا هم همین گونه شد . ❗️جالب این است که وهابی در مطلب بالا بنده را هم بی سواد و هم دین ستیز خطاب کرده است ! اگر استناد به این گونه مطالب دین ستیزی است بنابراین اولین دین ستیز و ملحد همکار ناصبی خود شماست که به این مطالب استناد میکند! و اگر استناد به مطالب ضعیف ناشی از بی سوادی است پس به همکار ناصبی خودتان بفهمانید که به مطالب ضعیف استناد نکند چرا که ما زبان گفتگو با افراد ناصبی را بلد نیستم اما شما که با او همکاری میکنید قطعا میتوانید این مطالب را به او بفهمانید ! ✅ بنابراین قصد بنده از طرح این مطالب از ابتدا ادب کردن این نواصب بود. 🔸 اما در خصوص سوال دوم وهابی که میگوید برای حدیثی که اورده است بنده چه پاسخی دارم! میگویم همان پاسخی که شما به حدیث زیر میدهید: عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا ذَهَبَ أَحَدُکُمْ إِلَى الْغَائِطِ فَلْیَذْهَبْ مَعَهُ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ فَلْیَسْتَطِبْ بِهَا فَإِنَّهَا تَجْزِی عَنْهُ 👈 عایشه از پیامبر روایت‌ میکند که طهارت با سنگ کفایت میکند. ✅ بنابراین اگر تطهیر با پارچه دارای اشکال باشد به طریق اولی تطهیر با سنگ اشکال بیشتری دارد ! 🆔 @javaheralklam

وهابی نسبت به این مطلب بنده به گمان خودش اشکالی را مطرح کرده است ! اصولا بنده این مطلب را بیان کرده که وهابی به آن اشکال کند تا درسی به این نواصب داده باشم! ▫️توضیح مطلب فوق در پست بعدی ان‌شاءالله 🆔 @javaheralklam

🌀#شبهه بیست و چهارم خلق افعال عباد و نظریه کسب 👇پاسخ👇 🔻عقیده شیعه در باب خلق افعال🔺 🔻جبری بودن نظریه کسب اشاعره🔺 🔻نظریه کسب، جبر و باطل است🔺

⛔️ طهارت به سبک عمر بن الخطاب ❗️بدون مقدمه به سراغ اصل مطلب می رویم! ابوبکر بیهقی از بزرگترین علمای اهل سنت در کتاب سنن خود چنین روایت می کند که عمر بن الخطاب برای طهارت بعد از ادرار خودش را به دیوار یا زمین میمالید و از اب استفاده نمیکرد! أخبرنا أبو محمد عبد الله بن یحیى بن عبد الجبار السکری ببغداد نا إسماعیل بن محمد الصفار ثنا عباس بن عبد الله الترقفی نا یحیى بن یعلى نا أبی عن غیلان عن أبی إسحاق عن مولى عمر یسار بن نمیر قال کَانَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ إِذَا بَالَ قَالَ: نَاوِلْنِی شَیْئاً أَسْتَنْجِی بِهِ، فَأُنَاوِلُهُ الْعُودَ وَالْحَجَرَ أَوْ یَأْتِی حَائِطَاً یَتَمَسَّحُ به، أَوْ یَمسُّ الأَرْضَ، وَلَمْ یَکُنْ یَغْسِلُهُ 👈 وهذا أصح ما روی فی هذا الباب وأعلاه ▫️یسار بن نمیر می‌گوید: عمر هر وقت ادرار می‌کرد می گفت: چیزی بده که با آن خود را پاک کنم، من هم چوپ یا سنگی به او می‌دادم، یا خودش را به دیوار یا زمین می مالید و پاک می‌کرد، و آن را نمی‌شست! 👈این صحیح ترین روایتی است که در این باب نقل شده است. 📚 السنن الکبری.ج1 ص179.ط دار الکتب العلمیة

إِنّا مِنَ الْمُجْرِمِینَ مُنْتَقِمُونَ آغاز حمله‌ی شیعیان حیدر کرار به اسرائیل به کوری چشم وهابیتِ طرفدار یهود! اکنون خطاب به وهابیت خبیث میگوییم: مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ «با همین خشم بمیرید! (آل عمران/119)

#شبهه بیست و سوم پهلوی خدا 👇پاسخ👇 💎علی جنب الله💎 🛑خدای اهل حدیث پهلو دارد🛑 https://t.me/tabarri_alkafi/119 https://t.me/tabarri_alkafi/120

یکی از راهای وهابیت برای القای شبهات؛ تکرار شبهه به شکل مکرر است!! بنابر همین اصل وهابی باز هم شبهه‌ی پوسیده‌ی خود در خصوص دعای فرج را تکرار کرده است ✅ پاسخ این شبهه که حقیقتا ناشی از جهالت وهابی است را به قبلا پاسخ دادیم:

❗️اهل سنت: حضرت نوح بی‌عرضه بود! 🔸گاهی اوقات مخالفین به شیعه اشکال می‌کنند و می‌گویند طبق عقیده شیعه، پیامبر (ص) عرضه و توان تربیت صحابه را نداشته که نتوانسته است آنها را هدایت کند! 🔰در قرآن می‌بینیم که حضرت نوح (ع) که حداقل 950 سال قومش را به دین خدا دعوت کرد، باز تعداد کمی ایمان آوردند:

وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ (40 هود) و همراه او ایمان نیاوردند جز تعداد کمی

⁉️آیا کم بودن تعداد مومنین به نوح (ع) نشانه ضعف تربیتی حضرت نوح (ع) هست (العیاذ بالله)؟! قطعا پاسخ منفی است. 🔸همچنین یکی از کافران به حضرت نوح (ع) پسر او بود، طبق مبنای مخالفین، حضرت نوح حتی عرضه و توان تربیت فرزندش را هم نداشته! 🔹حتی اگر طبق مبنای مخالفین جلو برویم باز رسول الله (ص) بی عرضه است (العیاذ بالله. شیعه هرگز چنین اعتقادی ندارد). چرا؟! چون حتی نتوانست نزدیکان خودش را هدایت کند، پیامبر حتی نتوانست عمو و زن عموی خودش را هدایت کند و خدای متعال به صراحت در قران به جهنمی بودن ابولهب و همسرش اشاره می‌کند:

تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1 مسد) وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (4 مسد) بریده باد دستان ابو لهب و مرگ بر او باد و همسرش که هیزم کش (جهنم) است

🔻این در حالیست که خدای متعال در قرآن مستقیما به رسول الله (ص) دستور می‌دهد که نزدیکانت را انذار ده:

وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ (214 شعراء) و انذار کن خویشان نزدیکت را

🔹پر واضح است که ایمان نیاوردن ابولهب و اکثر قوم نوح به دلیل بی‌عرضگی یا کم کاری ایشان نبوده. (العیاذ بالله)، بلکه همه به اختیار انسان برمی‌گردد که آیا خواهان هدایت باشد یا خیر. پس اگر حتی احدی دعوت رسول خدا (ص) را لبیک نمی‌گفت باز اشکال و ایرادی بر ایشان وارد نبود. والسلام علی من اتبع الهدی

📌قال أحد الإخوة : أحس السني يستشعر في مثل هذه الأحداث #عدم وجود الله ! #فساد_الدین #عمری_فان 🆔 @omar_fun

۱۱۱إِنَّ اللّهَ اشْتَرى مِنَ الْمُؤْمِنینَ أَنْفُسَهُمْ وَ أَمْوالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ یُقاتِلُونَ فی سَبیلِ اللّهِ فَیَقْتُلُونَ وَ یُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَیْهِ حَقّاً فِی التَّوْراةِ وَ الإِنْجیلِ وَ الْقُرْآنِ وَ مَنْ أَوْفى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَیْعِکُمُ الَّذی بایَعْتُمْ بِهِ وَ ذلِکَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظیمُ ۱۱۲التّائِبُونَ الْعابِدُونَ الْحامِدُونَ السّائِحُونَ الرّاکِعُونَ السّاجِدُونَ الآْمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النّاهُونَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَ الْحافِظُونَ لِحُدُودِ اللّهِ وَ بَشِّرِ الْمُؤْمِنینَ ترجمه: ۱۱۱ ـ خداوند از مؤمنان، جان ها و اموالشان را خریدارى کرده، که (در برابرش) بهشت براى آنان باشد; (به این گونه که:) در راه خدا پیکار مى کنند، مى کشند و کشته مى شوند; این وعده حقى است بر او، که در تورات و انجیل و قرآن ذکر فرموده; و چه کسى از خدا به عهدش وفادارتر است؟! اکنون بشارت باد بر شما، به داد و ستدى که با خدا کرده اید; و این است آن پیروزى بزرگ

⚠️ روایت واضح تر سنن ابی داود از اعتقاد ابن عباس به تحریف قرآن (( بر مبنای اهلسنت)) ❌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّاسَ فِي أَوَّلِ الْحَجِّ كَانُوا يَتَبَايَعُونَ بِمِنًى وَعَرَفَةَ، وَسُوقِ ذِي الْمَجَازِ، وَمَوَاسِمِ الْحَجِّ، فَخَافُوا الْبَيْعَ وَهُمْ حُرُمٌ، ✅ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ : ( لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُوا فَضْلًا مِّن رَّبِّكُمْ فِي مَوَاسِمِ الْحَجِّ )، قَالَ : فَحَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَؤُهَا فِي الْمُصْحَفِ. 📚 سنن ابی داود ج۲ ص۲۴۲ سند روایت کاملا صحیح هست ✅ ✔️ و ابن عباس هم می گفت خدا این آیه اینگونه نازل کرده و هم در قرائتش اینگونه قرائت می کرده 🔹 یکی از علماء اهل سنت خواسته شعبده بازی کنه گفت این موسم الحج کلام راوی هست برای تفسیر که ابن حجر زده دهنش غیر مستقیم گفته آقا مگه کوری نمی بینی که با اسانید صحیح در روایات آمده قرائت ابن عباس این بوده : قَالَ الْكِرْمَانِيُّ هُوَ كَلَامُ الرَّاوِي ذَكَرَهُ تَفْسِيرًا انْتَهَى وَفَاتَهُ مَا زَادَهُ المُصَنّف فِي آخر حَدِيث بن عُيَيْنَة فِي الْبيُوع قَرَأَهَا بن عَبَّاس وَرَوَاهُ بن عمر فِي مُسْنده عَن بن عُيَيْنَة وَقَالَ فِي آخِره وَكَذَلِكَ كَانَ بن عَبَّاس يَقْرَأها وَرَوَى الطَّبَرِيُّ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَة أَنه كَانَ يَقْرَأها كَذَلِكَ فَهِيَ عَلَى هَذَا مِنَ الْقِرَاءَةِ الشَّاذَّةِ 👈🏼 وَحُكْمُهَا عِنْدَ الْأَئِمَّةِ حُكْمُ التَّفْسِيرِ 📚 فتح الباري نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 3 صفحه : 595 ابن حجر می گوید حکمش حکم تفسیر است ما هم میگیم در روایات اهل بیت آن منقولات غیر موجود در قرآن کنونی در حکم تفسیر هستند 🔷🔶 و اگر می گویید خیر تحریف هستند پس ما رو به مجلس ختم ابن عباس دعوت کنید 🌹 〰〰〰〰〰〰〰

---------------------------------- ---------------------------------- 🟦 معنای [ هكذا نزلت ] و یا [ كذالك تنزيلها ] و یا [ انزلها الله كذالك ] و عبارات مشابه در روایات ائمه (( علیهم السلام )) ✔️ اهلسنت با شعبده بازی سعی می کنند مسئله ی تحریف قرآن را از طریق روایات کتب ما به اثبات برسانند و در این کار خود به روایات دارای عبارات فوق در کتبمان تمسک می جویند 🔻🔺 در حالی که در تکست سابق از ابن عباس که شخصیت های بسیار بزرگ در میان صحابه و معروف به حبر الامه و ترجمان القرآن نزد اهلسنت است این قول را ثابت کردیم که آیه را اینگونه قرائت کرده «فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى» و می گوید [[ والله لانزلها الله كذالك ]] ✋ و درخواست کردیم از وهابی ها پاسخ بدهند که آیا اینجا منظور تحریف است یا منظور امر دیگریست ولی ترجیح دادند که سکوت کنند بهتر باشد 😅 ✅ 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄ ✅ اقوال علماء در مورد [[ هكذا نزلت ]] در روایات ✍ البته نکته ی خیلی مهمی هم وجود داره که انتهای تکست بیان می کنم . 1⃣ شیخ محمد هادی معرفت : 📌 وهذا معنى قوله عليه السلام: «هكذا تنزيلها» أي بهذا المعنى نزلت، على ما أسلفنا وأمّا قوله: «هكذا نقرأها»- إن صحّت الرواية- فلعلّها قراءة على خلاف المشهور، نظير ما اثر عن ابن‌مسعود من زيادات تفسيرية في قراءته، ولا مستمسك فيها للقول بالتحريف، حسبما عرفت غير مرّة. 📚 التمهيد في علوم القرآن ج۸ ص۲۱۴ ⚜ 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄ 2⃣ شیخ محمد فاضل لنکرانی : 📌 الظاهر أنّ تلك الإضافات والزوائد لا تكون جزءاً للقرآن، وإطلاق «التنزيل» عليها لا يدلّ على كونها من القرآن؛ لعدم اختصاص هذا الوصف بالقرآن. وكان المعمول به نزول بعض الامور بعنوان التوضيح والتفسير للقرآن، وكان بعض الكتّاب يكتبه مع القرآن من دون علامة؛ لكونهم آمنين من الالتباس، 🤏 ولأجله حكي أنّ ابن عباس قرأ وأثبت في مصحفه: «ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلًا من ربّكم في مواسم الحجّ» 📚 مدخل التفسير ج۱ ص۳۰۸ 🔻🔻🔻🔻🔻 ⚠️ مورد فوق از ابن عباس که علامه فاضل لنکرانی مثال زدند در صحیح بخاری وجود دارد : 🔶 حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : كَانَتْ عُكَاظُ، وَمَجَنَّةُ، وَذُو الْمَجَازِ أَسْوَاقًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَتَأَثَّمُوا أَنْ يَتَّجِرُوا فِي الْمَوَاسِمِ، 👈 فَنَزَلَتْ : ( لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ فِي مَوَاسِمِ الْحَجِّ ). 👉 📚 صحیح البخاری ج۶ ص۲۷ ✅ در حالی که در قرآن (فی مواسم الحج) وجود ندارد ولی ابن عباس نزول آیه را بر آن صورت فوق دانسته و قرائت می کند . آیه ی مذکور در قرآن موجود : {{لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ ۚ فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ ۖ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ}} ⚜ 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄ 3⃣ شیخ شرف الدین تبریزی : 📌 (كذا نزلت) أي بشرحها من جبرئيل للنبيّ صلى اللَّه عليه وآله 📚 الهدايا لشيعة ائمّة الهدي ج۳ ص۳۸۰ ⚜ 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄ 4⃣ شیخ عبدالله الحسینی : 📌 ولذلك ذكر شراح الحديث أنّ معنى قوله: هكذا نزلت، أي بهذا المعنى نزلت، وكذا الكلام في نظائرها 📚 الاجوبة الهادية ج۱ ص۱۵۳ ⚜ 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄ 5⃣ امام سید ابوالقاسم خوئی : 📌 قد أوضحنا فيما تقدم أن بعض التنزيل كان من قبيل التفسير للقرآن وليس من القرآن نفسه ، فلا بد من حمل هذه الروايات على أن ذكر أسماء الائمة عليهم‌السلام في التنزيل من هذا القبيل 📚 البيان في تفسير القرآن ج۱ ص۲۳۰ 〰〰〰〰〰〰 ↩️ نکته : حال شاید کسی بگوید من با پذیرش اینکه نزول این آیات همراه با تفسیر و تبین انها باشد و آیات مذکور در روایات به معنای تبین و تفسیر تنزیلی آنها باشد مشکل دارم و حاضر نیستم چنین چیزی را بپذیرم 🤏 در پاسخ می گوییم در این حالت باز هم مجبور به پذیرش #تحریف_قرآن و قائل شدن به آن نیستی زیرا از نقاط قوت مذهب #تشیع مبنای ما در به دور انداختن روایاتیست که با قرآن در تعارض و تناقض باشند و اگر این روایات را اینگونه می بینی پس ملزم به قبول آنها نیستی و بر اساس مبنای مذهب میتوان به انها اعتنایی نداشته باشی : ✅ ادامه ی کلام سید ابوالقاسم خوئی در منبع سابق : 📌 وإذا لم يتم هذا الحمل فلا بد من طرح هذه الروايات لمخالفتها للكتاب ، والسنة ، والادلة المتقدمة على نفي التحريف. 👈 وقد دلت الاخبار المتواترة على وجوب عرض الروايات على الكتاب والسنة وأن ما خالف الكتاب منها يجب طرحه ، وضربه على الجدار. 📚 البيان في تفسير القرآن ج۱ ص۲۳۲ #اکنون سوالی از مخالفین می پرسیم آیا در مذهب شما مبنای عرضه ی روایات بر قرآن وجود دارد ⁉️ ⚜ 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄