🔹️جَواهِر‌ الکَلام🔹️

تا سیه روی شود هر که در او غش باشد اتباع محمد بن عبدالوهاب امسال نیز طبق روال هر سال دهان به اراجیف گشوده و چوب حراج به آبروی نداشته آباء و اجدادشان زدند و به ساحت مقدس علوم اهل بیت عصمت و طهارت جسارت کردند؛ اما خداوند قهار بار دیگر روی سیاه آنان را سیاهتر کرد والله متم نوره ولو کره المشرکون وهابی های تازه سر از تخم دراورده در بوق و کرنا کرده بودند که:

امسال باز هم ایران بر خلاف سایر بلاد اسلامی، ادعا کرد که هلال ماه را رؤیت نکرده است.

ایران عید سعید فطر را یک روز دیرتر از سایر امت اسلامی اعلام می‌کند

اما دار الافتاء مصر ضمن یک بیانیه در دهان این جماعت معاند کوبید و گفت: موافق قواعد شرع و منهج علم حدیث یکشنبه آخر ماه رمضان و دوشنبه عید فطر است. البته نزد این جماعت داعشی مسلک فقط عربستان بلاد اسلامی است و مصر و عمان و اردن و ... بلاد کفر هستند! #عمری_فان #سنت_دروغین 🆔 @omar_fun

#حمره‌ی_مشرقیه ▫️انجام برخی از مناسک عبادی باید در یک زمان خاص صورت گیرد؛ برای مثال پایان روزه داری و افطار میبایست بعد از تحقق غروب باشد؛ در اینکه غروب چه زمانی محقق میشود بین فقهاء اختلاف است؛ 👈 برخی فقها صرف استتار و پنهان شدن قرص خورشید را برای تحقق غروب کافی میدانند 👈 در حالی که مشهور فقهاء تحقق غروب را منوط به زوال حمره‌ی مشرقیه میدانند [ حُمره مَشرقیه به سرخی پدید آمده در هنگام غروب آفتاب می گویند ] 🔹 مستند هر دو گروه از فقهاء روایاتی است که در این زمینه وارد شده است و ظاهرا با هم تعارض دارند. [ اگر چه در حقیقت تعارضی در کار نیست و هر دو دسته قابل جمع هستند و فقهاء این بحث را مفصلا بیان کردند که ذکر این بحوث تخصصی و مفصل محل مناسب خود را میخواهد ] ⁉️ وهابی ادعاء دارد که #حمره‌ی_مشرقیه بر اساس فقه شیعه یک بدعت است و شیعیان زمان افطار روزه داری را بر اساس این بدعت منعقد کرداند❗️ با توضیحاتی که بیان میکنیم مشخص خواهد شد که این ادعای وهابی چه اندازه جاهلانه است؛ برای روشن شدن جهالت وهابی به نکات زیر دقت کنید: 1⃣ علم رجال یک علم اجتهادی است؛ یعنی ممکن است فقیه [ الف ] بر اساس یک مبنای رجالی که آن را معتبر میداند عده‌ای از راویان حدیث را توثیق کند درحالی که ممکن است همان مبنای رجالی در نزد فقیه دیگری [ ب ] معتبر نباشد؛ بنابراین همان راویانی که نزد فقیه [ الف ] ثقه هستند، نزد فقیه [ ب ] مجهول هستند بر این اساس ممکن است یک روایت نزد فقیه [ الف ] معتبر باشد و بر اساس آن فتوا دهد اما همان روایت نزد فقیه [ ب ] معتبر نباشد بنابراین بر اساس آن فتوا ندهد. ☑️ مثلا عده‌ای از فقهاء تمام مشایخ ابن ابی عمیر را ثقه میدانند [ زیرا شیخ طوسی میگوید ایشان فقط از افراد ثقه نقل روایت میکند ] اما برخی دیگر این مبنا را قبول ندارند بر همین اساس ممکن است یک روایت بر اساس این مبنا صحیح باشد اما کسی که این مبنا را قبول نداشته باشد همان روایت برای او مجهول است. 2⃣ یک روایت ممکن است بر اساس مبنای رجالی هر دو فقیه معتبر تلقی شود و این قابلیت را داشته باشد که فقیه بر اساس آن فتوا دهد اما ممکن است در دلالت روایت و برداشت از روایت بین فقهاء اختلاف شود. ✅ با توجه به دو نکته‌ی بالا در فقه بحث از حجیت فتوا مطرح میشود؛ یعنی اگر فتوای فقیه جامع الشرایط مطابق واقع بود آن فتوا منجزیت دارد [ استحقاق ثواب یا عقاب ] و اگر فتوا مطابق با واقع نبود معذریت دارد [ مامون از عذاب بودن ] بنابراین اگر فقیه [ الف ] بر اساس یک روایتی که سندا و دلالتا نزد او معتبر است فتوا دهد اگر چه ممکن است این روایت نزد فقیه دیگر سندا یا دلالتا معتبر نباشد اما هر دو فقیه مرتکب بدعت نشدند چرا که هر دو فقیه بر اساس روایتی که نزد آنها معتبر است فتوا میدهند [ اصولا بدعت در این بحث سالبه به انتفاء موضوع است ] بر هر کسی که با مباحث فقهی و اصولی کمتر اُنسی داشته باشد روشن است که وارد کردن بحث بدعت در این موضوع چه اندازه جاهلانه بلکه ابلهانه است!!!! ✅ بحث فوق نیز از این قبیل است؛ وهابی میگوید تمام روایات #حمره‌ی_مشرقیه ضعیف هستند و سپس نتیجه میگرد این مطلب بدعت است❗️ در حالی که روایات حمره‌ی مشرقیه نزد عده‌ی از فقهاء سندا ضعیف هستند و یا در دلالت آنها خدشه کنند [ مثل مرحوم سید خویی ] در حالی که این روایات نزد دیگر فقهاء سندا و دلالتا معتبر هستند [ همانند استاد شهیدی ] بنابراین در این خصوص صحبت از بدعت نمیشود بلکه صحبت از حجیت فتوا به میان می‌آید. توضیح نکات بالا بر سایر اهل علم پوشیده نیست اما متاسفانه وهابی کمترین بهره‌ی علمی در این زمینه ندارد و البته این بهانه‌ها را بیان میکند که سرپوشی گذاشته باشد بر #بدعت_تراویح ❗️ 🆔 @javaheralklam

#شبهه هشتاد و هشتم 👇پاسخ👇 🔰شیعیان هدایت یافتگان‌اند 💥إزاحة الفکر المریض عن الکافی الشریف 🆔 @tabarri_alkafi

خدا شکم معاویه را سیر نکند عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: جَاءَ رَسُولُ اللهِ وَقَالَ: «اذْهَبْ وَادْعُ لِي مُعَاوِيَةَ» قَالَ: فَجِئْتُ فَقُلْتُ: هُوَ يَأْكُلُ، قَالَ: ثُمَّ قَالَ لِيَ: «اذْهَبْ فَادْعُ لِي مُعَاوِيَةَ» قَالَ: فَجِئْتُ فَقُلْتُ: هُوَ يَأْكُلُ، فَقَالَ: «لَا أَشْبَعَ اللهُ بَطْنَهُ» صحیح مسلم پیامبر (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ابن عباس را فرستاد که معاويه را به خدمت پیامبر (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) طلب کند، پس ابن عباس معاویه را خواند ولی او نیامد ؛ [ ابن عبّاس ] گفت: او مشغول خوردن است پیامبر اکرم (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) فرمودند: لا أشبع اللّه بطنه؛ خدا شکمش را سیر نکند. مثالب معاویه 🆔 @devil_muawiya

اهمیت شب بیست و سوم در احادیث اهلبیت علیهم‌السلام 🔹مطابق برخی روایات شب قدر همان شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان میباشد علامه مجلسی نیز به همین نکته اشاره میکند : ▫️ الليلة الثالثة و العشرين التي وردت أحاديث كثيرة في تخصيصها أنها ليلة القدر 📚زاد المعاد صفحه‌ی ۱۲۳ 👈 به همین مناسبت به برخی از روایات وارده در فضیلت این شب اشاره خواهیم کرد ان‌شاءالله 1⃣ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحَكَمِ عَنِ اِبْنِ بُكَيْرٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : اَلتَّقْدِيرُ فِي لَيْلَةِ تِسْعَ عَشْرَةَ وَ اَلْإِبْرَامُ فِي لَيْلَةِ إِحْدَى وَ عِشْرِينَ وَ اَلْإِمْضَاءُ فِي لَيْلَةِ ثَلاَثٍ وَ عِشْرِينَ 📚 الکافي ج ۴، ص ۱۵۹ ▫️امام صادق عليه السّلام فرمود: تقدير در شب نوزدهم، ابرام [محكم و استوار نمودن] در شب بيست و يكم و امضا [ و تایید نهایی ] در شب بيست و سوم صورت مى‌گيرد . ✅ موثق كالصحيح 📚 مراه العقول جلد ۱۶، صفحه ۳۸۸ 2⃣ وَ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ حُمْرَانَ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ اَلسِّمْطِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ اَللَّيَالِي اَلَّتِي يُرْجَى فِيهَا مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ فَقَالَ « تِسْعَ عَشْرَةَ وَ إِحْدَى وَ عِشْرِينَ وَ ثَلاَثٌ وَ عِشْرِينَ » قُلْتُ فَإِنْ أَخَذَتْ إِنْسَاناً اَلْفَتْرَةُ أَوْ عِلَّةٌ مَا اَلْمُعْتَمَدُ عَلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ فَقَالَ « ثَلاَثٌ وَ عِشْرِينَ » 📚 من لا يحضره الفقيه ج ۲، ص ۱۶۰ ▫️سفيان بن سمط‍‌ میگوید: از امام صادق عليه السّلام سوال کردم در کدام شب امید میرود که شب قدر باشد؟ امام فرمود آن شب‌ها شب نوزدهم و بيست و يكم و بيست و سوّم است. گفتم: پس اگر رخوتى يا علّتى دامنگير انسانى شود [ و نتواند هر سه شب را احیاء کند ] كدام يک از اين سه شب مى‌تواند مورد اعتماد باشد؟ امام فرمود: بيست و سوّم. ✅ و روى محمد بن حمران في القوي 📚 روضه المتقین جلد ۳، صفحه ۴۴۳ 3⃣ وَ فِي رِوَايَةِ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَحَدِهِمَا عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ اَللَّيَالِي اَلَّتِي يُسْتَحَبُّ فِيهَا اَلْغُسْلُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فَقَالَ « لَيْلَةُ تِسْعَ عَشْرَةَ وَ لَيْلَةُ إِحْدَى وَ عِشْرِينَ وَ لَيْلَةُ ثَلاَثٍ وَ عِشْرِينَ » وَ قَالَ « لَيْلَةُ ثَلاَثٍ وَ عِشْرِينَ هِيَ لَيْلَةُ اَلْجُهَنِيِّ وَ حَدِيثُهُ أَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ إِنَّ مَنْزِلِي نَاءٍ عَنِ اَلْمَدِينَةِ فَمُرْنِي بِلَيْلَةٍ أَدْخُلُ فِيهَا فَأَمَرَهُ بِلَيْلَةِ ثَلاَثٍ وَ عِشْرِينَ » 📚 من لا يحضره الفقيه ج ۲، ص ۱۶۰ ▫️زراره از امام معصوم روایت میکند که امام فرمود: از امام در بارۀ شبهایى از ماه رمضان كه غسل در آنها مستحبّ‌ است سؤال كردم پس فرمود: شب نوزدهم، و شب بيست و يكم و شب بيست و سوّم و فرمود: شب بيست و سوّم شب «جهنى» است و حكايت آن چنين است كه شخصی به نام جهنی به رسول خدا صلّى اللّٰه عليه و آله معروض داشت كه: منزل من از مدينه دور است، پس شبى را به من بفرماى تا به مدینه بیایم [ و به عبادت بپردازم ] ، پيامبر او را فرمود تا در شب بيست و سوّم به مدينه در آيد. ✅ و في رواية عبد الله بن بكير في الموثق كالصحيح 📚روضه المتقین جلد ۳، صفحه ۴۴۳ 🆔 @javaheralklam

کانال‌های وهابی که مطالب جدیدی برای گفتن ندارند صرفا هر ساله همان حرف‌های قبل خود را تکرار میکنند! یکی از حرف‌های تکراری این جماعت بدعت بودن قرآن به سر است! که همین مطلب را نیز از کانال‌های عربی کپی کردند!! که در بالا پاسخ مفصل این شبهه را بیان کردیم. 👈 وهابی هنوز اینقدر سواد ندارد که بداند عملی را که به شارع منتسب نمیکنیم را نمیتوان اسم بدعت روی آن گذاشت زیرا قضیه سالبه به انتفاء موضوع است. و در خصوص قرآن به سر نیز ما این عمل را به شارع منتسب نمیکنیم که در بالا توضیح دادم [ دقیقا بر خلاف #بدعت_تراویح که شما جماعت آن را به شارع منتسب میکنید ] وهابی اکنون چند سال است مطلب به این سادگی را نفهمیده است و صرفا حرف خودش را تکرار میکند❗️ 🆔 @javaheralklam

#قرآن_به_سر ☑️ پاسخ به شبهه‌ی بدعت بودن مراسم قرآن به سر : ❗️ طرح شبهه توسط کانال وهابی 🔹 پاسخ دقیق و اصولی به این شبهه : 🆔 https://t.me/javaheralklam/1151 🔸 جوابیه ما به نقد کانال وهابی : 🆔 https://t.me/javaheralklam/1154 از تمامی‌ محبین اهلبیت علیهم‌السلام و شیعیان عزیز التماس دعای ویژه در این شب پر برکت را دارم ان‌شاءالله ما را از دعای خیرتان محروم‌ نکنید 🌹 🆔 @javaheralklam

مالک اشتر مطیع خدا و پیامبر این کلیپ سکانسی از سریال معاویه است؛ وقتی خبر شهادت مالک اشتر (رحمه الله) به امیرالمومنین علی (علیه السلام) می‌رسد امیر المومنین بر مالک ترحم (طلب رحمت از خدا) کرده می‌فرماید: رحمك الله يا أبا إبراهيم سپس می‌فرمایند: والله لم أجد رجلا في طاعتي وإخلاصه لي به خدا قسم مردی را مثل او در اطاعت و وفاداری به خودم ندیدم و این در حالیست که پیامبر اطاعت از امام علی را اطاعت از خود و اطاعت از خدا دانستند: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: «مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ، وَمَنْ أَطَاعَ عَلِيًّا فَقَدْ أَطَاعَنِي، وَمَنْ عَصَى عَلِيًّا فَقَدْ عَصَانِي» قال الذهبي في التلخيص: صحيح 📚المستدرك على الصحيحين ج 3 ص 130 اما نواصب هر کسی را که مطیع امام علی و وفادار به ایشان باشد دشمن می‌دارند! قبح الله النواصب الخبثاء 🆔 @omar_fun

▪️سالروز شهادت اول مظلوم عالم حضرت سیدالأوصیا امیرالمؤمنین علی "علیه السلام" را به ساحت مقدس حضرت ولی عصر "عجل الله فرجه" و همه پیروان و موالیان آن حضرت تسلیت می گوییم. 🔹 قطره‌ای از دریای فضائل مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام: 1⃣ مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام معیار شناخت مومنان 2⃣ مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام صدیق اکبر 3⃣ مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام باب علم رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله 4⃣ وجوب اطاعت از مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام 5⃣ فاروق این امت کسی نیست جز مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام 6⃣ مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام تقسیم‌کننده بهشت و جهنم 7⃣ لاَ سَيْفَ إِلاَّ ذُو اَلْفَقَارِ وَ لاَ فَتَى إِلاَّ عَلِيٌّ 8⃣ دعای خاص پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله برای مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام 9⃣ ولایت مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام عهدی از جانب خداوند 🔟 قطره‌ای از فضائل بی نظیر مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام و تصریح به امامت ایشان از زبان گرامی پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله 1⃣1⃣ دعای پیامبر گرامی اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله در حق امیرالمومنین علی علیه‌السلام در واقعه‌ی غدیر خم 2⃣1⃣ مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام این گونه بود و این گونه حکومت میکرد! 3⃣1⃣ وجوب اطاعت و رجوع به اهلبیت علیهم‌السلام که در راس اهلبیت علیهم‌السلام مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام قرار دارد. 4⃣1⃣ علامت محبت رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌وآله محبت به مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام است. 5⃣1⃣ ملائک و فرشتگان الهی هم کلام با مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام 6⃣1⃣ امامت مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام به نقل از پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله 7⃣1⃣ جایگاه مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام و شیعیان ایشان در روز قیام 8⃣1⃣ خطاب پیامبر به مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام: ای علی تو از من و من نیز از تو هستم. 9⃣1⃣ برتری مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام بر تمام ائمه علیهم‌السلام 0⃣2⃣ حرمت خانه‌ی مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام و حضرت فاطمه‌ی زهرا سلام‌الله‌علیها 1⃣2⃣ مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام اولین کسی بود که به حضرت محمد صلی‌الله‌علیه‌واله ایمان اوردند. 2⃣2⃣ پس از نزول آیات اول سوره‌ی توبه در مدینه پيامبر اكرم (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) ابوبكر را مامور کرد تا این آیات را بر اهل مکه بخواند. زمانی نگذشته بود که جبرئیل فرمان الهی را برای پیامبر آورد که این سوره را باید خودت یا مردی که از توست ابلاغ کند؛ در این هنگام پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌وآله) مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام را مامور به ابلاغ این آیات کردند 3⃣2⃣ مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام تصریح میکند دائما همراه قرآن است و از قرآن جدا نمیشود. 4⃣2⃣ اعطای لقب امیرالمومنین به مولا علی علیه‌السلام توسط پیامبر صلی‌الله علیه‌وآله 5⃣2⃣ گوشه‌ای از فضائل مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام در خطبه‌ی پیامبر صلی‌الله‌علیه‌واله قبل از ماه مبارک رمضان 6⃣2⃣ مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام همانند نفس و جان پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله است. ▫️مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام تمام این فضائل را کسب نکرد جز به دلیل بندگی و اطاعت مطلق از خداوند و همچنین اطاعت از پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله: 7⃣2⃣ اطاعت مطلق مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام از خداوند و پیامبر اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله ✅ تمام روایات فوق سندا معتبر میباشند. 🆔 @javaheralklam

#الاربعون_فی_فضائل_مولانا_اميرالمومنين علی بن‌ابی‌طالب(علیه‌السلام) 7⃣2⃣ [چهل حدیث معتبر در فضائل مولا علی ابن‌ابی‌طالب علیه‌السلام از کتب شیعه] اطاعت مطلق مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام از خداوند و پیامبر اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله ▫️وَ بِهَذَا اَلْإِسْنَادِ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ . وَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى ، عَنْ أَبِيهِ وَ اَلْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ اَلثُّمَالِيِّ ، قَالَ، قَالَ عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَيْنِ (عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ) : .... كَانَ عَلِيٌّ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) وَ اَللَّهِ عَبْداً لِلَّهِ صَالِحاً، أَخُو رَسُولِ اَللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) مَا نَالَ اَلْكَرَامَةَ مِنَ اَللَّهِ إِلاَّ بِطَاعَتِهِ لِلَّهِ وَ لِرَسُولِهِ ، وَ مَا نَالَ رَسُولُ اَللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) اَلْكَرَامَةَ مِنَ اَللَّهِ إِلاَّ بِطَاعَتِهِ 📚 رجال الکشی جلد ۱ صفحه ۱۰۷ 📚 معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 1 صفحه 156 ▫️امام سجاد علیه‌السلام میفرمایند: به خدا قسم که علي عليه السّلام بنده‌اى صالح براى خداوند و برادر پيامبر خدا صلّى‌اللّٰه‌عليه‌وآله بود و به این مقام بزرگ از جانب خداوند نرسيد مگر به دلیل اطاعت از خدا و پيامبرش و پيامبر به اين مقام بزرگ نرسيد مگر به دلیل اطاعت از خداوند 🆔 @javaheralklam

#محاسن_کلامهم 8⃣1⃣ اهمیت شب نوزدهم؛ بیست و یکم و بیست و سوم ماه مبارک رمضان [ بر حسب روایات شب‌ قدر یکی از این شب‌ها میباشد. ] ▫️عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحَكَمِ عَنِ اِبْنِ بُكَيْرٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : اَلتَّقْدِيرُ فِي لَيْلَةِ تِسْعَ عَشْرَةَ وَ اَلْإِبْرَامُ فِي لَيْلَةِ إِحْدَى وَ عِشْرِينَ وَ اَلْإِمْضَاءُ فِي لَيْلَةِ ثَلاَثٍ وَ عِشْرِينَ 📚 الکافي جلد ۴ صفحه ۱۵۹ 📚 معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 5 صفحه 482 ▫️ امام صادق عليه السلام میفرمایند : مقدّرات در شب نوزدهم تعيين و در شب بيست و يكم تأييد و در شب بيست و سوم [ماه رمضان] امضا [ و نهایی ] مى شود. 🆔 @javaheralklam

پاسخ به نقد‌هایی نسبت به [ این روایت ] ⁉️ اشکال اول را در تصویر بالا مشاهده میکنید: ✅ پاسخ: وهابی در متن بالا بین دو موضوع را خلط کرده است❗️ پیامبر به عنوان تبیین کننده دین الهی ابتدا احکام شرعی را بیان میکند و همان گونه که وهابی گفته است این تبیین میتواند قول، فعل و یا تقریر باشد؛ در این مرحله پیامبر نمیتواند یک امری را بدعت بنامد زیرا ابتدا باید حرمت آن توسط پیامبر تبیین شود 👈 قبل از تبیین یک امر شرعی توسط پیامبر بدعت گفتن به آن امر صحیح نیست. اما پس از آنکه یک عمل توسط پیامبر تبیین شد و پیامبر از آن عمل نهی کردند در این صورت بدعت خواندن این امر توسط پیامبر کاملا منطقی و صحیح است 👈 بدعت خواندن نماز تراویح از نوع دوم است. [ توضیح ] ⁉️ اشکال دوم این است که در روایات دیگر خواندن نمازهای نافله به جماعت بیان شده است پس این روایت نمیتواند در حرمت نافله به جماعت باشد! ✅ پاسخ: [ اینجا توضیح دادیم ] نافله خواند نمازهای جماعت ربطی به #بدعت_تراویح ندارد و این روایت در خصوص #بدعت تراویح است. ✅ اشکال سوم و پاسخ آن را قبلا بیان کرده بودیم. 🆔 @javaheralklam

🔹 روایاتی که در تصاویر فوق وهابی آنها را تضعیف کرده است بنده صرفا به عنوان #شاهد_و_موید و همچنین اثبات تعدد طرق بیان کردم. ❗️بنابراین تضعیف سندی این روایات من حرفه العاجز ✅ روایات فوق را میتونید در لینک‌های زیر مشاهده کنید که بنده تاکید کردم که این روایات را به عنوان #موید ذکر میکنم: 🆔 https://t.me/javaheralklam/1932 🆔 https://t.me/javaheralklam/1945 🆔 @javaheralklam

جنگ سنی های مجازی مدتی هست که سنی های مجازی در جنگ سختی با یکدیگر افتادند که آیا محمد بن عبدالوهاب و احمد بن حنبل مشرک هستند یا خیر ؟! خوشبختانه سنی های مجازی کم کم دارند عاقل می‌شوند و این اشکالات که قرن‌ها شیعه بر وهابیت وارد کرده تازه اثراتش را می‌بینند. جالب است که وهابی ها، منکرین را جهمی مسلک معرفی می‌کنند و به قول احمد بن حنبل در پشگل بودن سخنان ابوحنیفه استناد می‌کنند و حنفی ها را از اهل سنت نمی‌دانند‼️ احناف هم وهابی ها را خوارج می‌خوانند‼️ #عمری_فان #سنت_دروغین 🆔 @omar_fun

اشکال وهابی نسبت به [ این روایت ] و استناد نابه‌جا به کلام مجلسی اول 🔹 مجلسی اول [ پدر علامه مجلسی ] بعد از اینکه صراحتا دلالت این روایت را تحریم نماز تراویح میداند میگوید این روایت بر مشروعیت اصل نوافل ماه رمضان نیز دلالت دارد و آنچه که بدعت است اقامه‌ی نوافل به جماعت است. ▫️و يدل على أن التراويح التي يصليها العامة و يصلونها جماعة بدعة ..... و هذا الخبر يدل على مشروعية نافلة رمضان و عدمها جماعة لا على عدم مشروعيتها أصلا 📚روضة المتقين جلد 3 صفحه 382 👈 بین مشروعیت اصل نوافل رمضان با اقامه‌ی آنها به جماعت تفاوت است که [ اینجا ] توضیح دادم. 🔸 و اما کلام علامه مجلسی مخالف ظاهر روایت است زیرا سائل از امام در خصوص نوافل رمضان سوال میکند و نه نماز شب و قاعدتا پاسخ امام باید متناسب با پرسش سائل باشد. 🆔 @javaheralklam

#بیان_یک_نکته_مهم 🔹 پس از توضیحاتی که در خصوص این روایت بیان کردیم و اثبات کردیم که این روایت نه تنها امر به #بدعت_تراویح نمیکند بلکه از آن نهی نیز میکند؛ برخی کانال‌های وهابی روایاتی را جمع‌آوری کردند که در آنها تعبیر [ صل بهم ] و مشابه این تعبیر در خصوص نماز جماعت به کار رفته است؛ در عمده‌ی این روایات سیاق روایت به گونه‌‌ای است که از سیاق روایت متوجه میشویم که روایت در خصوص نماز جماعت صحبت میکند و نه از صرف این تعبیر ولی وهابیت نمیخواهد و یا نمیتواند متوجه این موضوع شود! ✅ اما جدای از این نکته ادعای ما این نیست که این تعبیر در هیچ روایتی در خصوص نماز جماعت به کار نرفته است؛ که برخی کانال‌های وهابی میخواهند این موضوع را برای ما اثبات کنند 👈 بلکه ما میگوییم در این روایت این تعبیر را قطعا نمیتوان حمل بر نماز جماعت کرد به دلیل زیر: 🆔 https://t.me/javaheralklam/1958 🔸 بنابراین هر کسی بخواهد این مطالب را نقد کند اولین قدم درک درست و صحیح استدلال طرف مقابل است که متاسفانه وهابیت در همین قدم اول لنگ میزند❗️ 🆔 @javaheralklam

⁉️ آیا همان گونه که وهابیت ادعا میکند روایت زیر دلالت بر مشروعیت نماز تراویح دارد؟ ▫️أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحَكَمِ عَنْ أَبَانٍ عَنْ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: «صَلِّ بِأَهْلِكَ فِي رَمَضَانَ اَلْفَرِيضَةَ وَ اَلنَّافِلَةَ فَإِنِّي أَفْعَلُهُ» 📚 تهذيب الأحکام ج ۳، ص ۲۶۷ ▫️امام صادق علیه‌السلام به عبدالرحمان بن ابی‌عبدالله فرمود: در ماه رمضان نمازهای واجب و مستحب را همراه خانواده اقامه کن که من نیز چنین میکنم. ✅ پاسخ: 1⃣ https://t.me/javaheralklam/1947 2⃣ https://t.me/javaheralklam/1948 3⃣ https://t.me/javaheralklam/1958 🔹 در مباحث بالا به خوبی ثابت کردیم که این روایت نه تنها دلالتی بر مشروعیت #بدعت_تراویح ندارد بلکه در واقع نهی عملی از آن نیز میباشد. ❗️بیان نکته‌ی مهم 👈 پاسخ به اشکالات کانال مخالفین نسبت به این روایت 🆔 @javaheralklam

#فقه_الحدیث 8⃣ #بدعت_تراویح در کلام اهلبیت علیهم‌السلام 7⃣ 🔹 ادامه بحث در خصوص این روایت: 🔸 در بحثی که داشتیم گفتیم فقهاء از این روایت دو برداشت داشتند: اول. امام به عبدالرحمان بن ابی‌عبدالله میفرماید نمازهای واجب و مستحب ماه رمضان را به همراه خانواده‌‌ی خود به صورت جماعت اقامه کن. دوم‌. امام به عبدالرحمان بن ابی‌عبدالله صرفا امر میکند که نماز‌های واجب و مستحب ماه رمضان را همراه خانواده اقامه کن. ✅ مختار ما برداشت دوم از روایت است؛ در مطالبی که سابقا بیان کردیم نظرات فقها و برخی از ادله‌ی خود مبنی بر انتخاب این برداشت را بیان کردیم و اکنون برای انتخاب نظر مختار دلیل دیگری را بیان میکنیم: ▫️امام صادق علیه‌السلام در این روایت صراحتا اقامه‌ی نوافل ماه رمضان به صورت جماعت را بدعت معرفی میکند. بنابراین معنا ندارد که بگوییم امام صادق در [ این روایت ] دستور به خواندن نوافل ماه رمضان به صورت جماعت را میدهد [ دقت شود که ما این روایت را حمل بر تقیه نکردیم و به نظر ما امام در این روایت از روی تقیه سخن نگفته است ] ✅ بنابراین معنا ندارد که امام در دو روایت که وجه صدور آنها تقیه نیست و ایضا مربوط به قضیه‌ی خارجیه نیستند دو حکم متضاد را صادر کند. لازمه‌ی برداشت اول از این روایت تناقض گویی امام صادق علیه‌السلام است که این امر قطعا و جزما باطل است؛ بنابراین با حذف برداشت اول نظر مختار ما که همان برداشت دوم از روایت است اثبات میشود. 🆔 @javaheralklam

الحمد لله الذی جعل اعداءنا من الحمقاء صحبت بنده در خصوص دلالت این روایت بود. بنابراین ابتدا بنده آن نظری را که میخواستم نقد کنم بیان‌ کردم و سپس نظر مختار خودم را به همراه ادله‌ی آن بیان کردم. ❗️وهابی که از نعمت عقل بی‌بهره است در حین ردیه زدن به بنده همان نظری را که بنده در پی نقد آن بودم نقل میکند و نقد میکند ! ❗️وهابی! 👈 اگر میخواستی پاسخ بنده را نقد کنی که خودم این نظر را نقد کردم! 👈 و اگر قصدت چیز دیگری بود چرا در حین ردیه زدن به پاسخ بنده همان مطلبی که بنده نقد کردم را نقد کردی؟ حالا شما فرض کنید وهابی مطلبی به این سادگی را نمیفهمد بعد آمده و میخواهد مطالب بنده را نقد کند!! علی الحساب شما ابتدا متوجه مطالب بنده شوید بعد آنها را نقد کنید! 🆔 @javaheralklam

❗️وقتی عقل وهابی در حدی است که نمیتواند دو موضوع ساده را از هم تفکیک کند! #بدعت_تراویح مخصوص یک ماه است و عدم شرکت امام و شیعیان در آن مستلزم کناره‌گیری از اجتماع و عزلت آنها نمیشود بنابراین امام به عبدالرحمان بن ابی عبدالله دستور میدهد که در ماه رمضان در این اجتماعت شرکت نکند و خود ایشان نیز همین کار را انجام میدهند. 👈 اما سایر بدعت‌هایی که وهابی آنها را مثال زده است از این قبیل نیستند و مقایسه بین این دو بدون در نظر گرفتن لوازم آنها فقط از عقل وهابی بر‌میاید. ❗️بهتر است تا این وهابی بیشتر از این دست گل به اب نداده است بزرگترهایش گوشی را از او بگیرند! 🆔 @javaheralklam