🎙صوتيات دكتر أحمد سيّاد رحمه الله🎙

💠 به تابعی جلیل القدر ابی قلابة رحمه الله گفته شد:💠 کدام یک از مردم ثروتمندتر اند؟ فرمود:آنهایی که به آنچه دارند قانع اند. گفته شد:کدام یک از مردم عالم تر اند؟ فرمود:آنانی که از علم مردم به علم خودشان بیفزایند. (طبقات ابن سعد ۸۹۰۹)

. 📌 #امام_ابن_باز رحمه‌الله و توجه ایشان به مسلمانان •- خانم وفاء الباز میگوید: از زنی كه بخاطر تسليت وفات #شيخ_ابن_باز تماس گرفته بود و اهل #کشور کوزوو بود، پرسيدم: شيخ ابن باز را چگونه شناختی؟ •- گفت: چطور ایشان را نشناسم و در حالیکه خرج و مخارجم با ایشان بود. #منقول 📰مجلة المجله العد.۱۰۰۹ -------------- •- زنی سودانی میگوید که در یک سال آنها گرفتار سیل شدیدی شدند که خانه هایشان را درنوردید، بطوری که مجبور شدند بدون آب وغذا به کوه ها پناه ببرند. •- او میگوید: مردانی به یاری ما آمدند که همراهشان آرد، آب، غذا، لباس، پتو و تشک خواب و کتاب‌هایی در مورد #عقیده صحیح و نماز بود. وقتی از آنها پرسیدیم چه کسی اینها را فرستاده است؟ •- گفتند: شیخ #ابن_باز به این کار دستور داده است.آن زن گفت: هیچ کمک دیگری جز کمک ایشان به ما نرسید. #منقول 🕯

ابن تیمیه فرمودند: "ومَن تدبر القرآن طالبًا للهدى منه؛ تبين له طريق الحَق" هر کس در قرآن به قصد هدایت شدن تدبر کند، راه درست بر او معلوم و مشهود می‌شود " هذهِ في الحقيقة عبارةٌ تكتَب بماء الذَّهَب، وإن كان الذهب لا يستعمل مدادًا لكن قصدي هذه عبارة ممتازة ". حقیقتاً این عبارت سزاوار است با آب طلا نوشته شود هر چند طلا به عنوان مداد و وسیله‌ی نوشتن استفاده نمی‌شود اما منظورم این است که این عبارت معنای بزرگی در خود دارد. 👤ابن عثیمین -رحمه‌الله- تفسیر سوره نور: ص۲۳۲، و نگا تفسیر سوره القصص.

شیخ صالح سندي -وفقه الله- می‌گوید: زیبنده نیست [برای یک داعی] که حریص باشد نتیجه‌ی دعوت و تعلیمش را ببیند، بلکه باید اهتمامش بر تلاش کردن در راستای نشر حق و ابلاغ آن باشد، اما در مورد ثمرات و نتایج امر آن با الله -عز وجل- است. وعــلــيَّ أنْ أسعـى    وليس علي إدراكُ النجاحِ (وظیفه‌ی من سعی کردن است و دست‌یابی به موفقیت بر عهده من نیست) |[شرح العقيدة الواسطية بالمسجد النبوي]|

•- ابراهیم الشهری لحظه‌ای را بازگو میکند، میگوید: بعد از نماز جمعه در مجلس شیخ #امام_ابن_باز بودم و تفسیر ابن کثیر برایشان میخواندند و بعد از درس، فرصتی برای سؤال و گفتگو فراهم شد و یکی از حاضرین در مجلس مردی سودانی بود که از شیخ اجازه خواست تا بریده ای از روزنامه الحیاة را برای شیخ بخواند، شیخ به او اجازه داد. •- پس آن قسمت از روزنامه را خواند که دولت بنگلادش به درخواست دولت میانمار (#برمه) دستور اخراج مسلمانان میانماری که به بنگلادش پناهنده شده بودند را به میانمار صادر کرده و نویسنده روزنامه اظهار داشت که مسلمانان اگر به آنجا بازگردند توسط دولت میانمار مورد شکنجه و اذیت و آزار قرار خواهند گرفت و پس از پایان خواندن روزنامه، شیخ از این ماجرا ناراحت و متأثر گشت •- شیخ از یکی از منشیان خواست تا با کاخ خادم حرمین شریفین #ملک_فهد رحمه‌الله تماس بگیرد و شیخ همزمان در آن لحظه با تلفن دوم پاسخگوی سؤالات شرعی بود و پس از بیش از نیم ساعت منشی گوشی را به شیخ رحمه‌الله داد و گفت؛ ملک فهد روی خط هستند، پس از اتمام مکالمهٔ شیخ با پرسشگران، شیخ گوشی تلفن را گرفت تا با ملک فهد صحبت کند، •- شیخ به پادشاه سلام کرد وحال پادشاه و برادرانش را جویا شد و داستانی که در روزنامه بود را برای پادشاه ذکر کرد، سپس به پادشاه فرمود: از شما میخواهیم برای این مسلمانان ناتوانی که در بنگلادش هستند شفاعت کنید که حکومت بنگلادش آنها را بیرون نکند و اجازه دهد در بنگلادش زندگی کنند و در آخر برای ملک فهد رحمه‌الله دعا کرد. 📒مصدر:الجامع لأحکام الحج و العمره 🕯

هنگامی که به شیخ العلامه امام بن باز رحمه‌الله گفته شد: •- ای شیخ، #شیخ ربیع در فلان و فلان و برخی داعیان طعن وارد می کند. •- امام ابن باز رحمه‌الله فرمود: از خدا بترس، این شخص (شیخ ربیع مدخلی) #امام(پیشوا) در #سنت است. 📜❪النقولات السلفیة فی الرد علی الحدادیة❫ ‏❒ #البرکه_مع_الاکابر

کسانی که در علم راسخ هستند؛ اگر چه به اندازه امواج دریا با شک و شبه روبرو شوند باز هم  یقینشان را از دست نمی دهند و دچار شک نمی شوند. 📖[مفتاح دارالسعادة ج ۱ ص ۱۴۰]

•- سوال: آیا مسافرت زن متدین بدون محرم در حالیکه از فتنه در امان باشد، جایز است؟ •- جواب: خیر .. پیامبرﷺ میفرمایند: «برای زنی كه به الله و روز قيامت ايمان دارد، جايز نيست بدون مَحرَم سفر کند» •- برخی از علما - گمان میکنم مالکی هستند - حج را با یار و همراه مورد اعتماد جایز دانسته اند، اما پیروی از #حدیث رسول اللهﷺ اولی تر است. 👤 شیخ مقبل الوادعی رحمه‌الله 📒 غارة الأشرطة ۲/۴۶۵

👤 علامه #ابن_عثیمین رحمه‌الله "اگر دين به احساسات و عواطف بود.. تمام #أهل_بدعت بر #حق بودند." 📒اللقاء الشهري - رقم : ۳۳

•• عبدالله بن مسعود رضی الله عنه: •- فضل و برتری #نماز شب بر نماز روز، مانند فضل و برتری #صدقه ی پنهانی بر صدقه ی آشکار است. 📒 ابن أبي شيبة في المصنف : ٦٦٧٢

حافظ ابن رجب رحمه الله: تواضع و فروتنی؛ از بزرگترین اسباب استجابت دعاست. 📖[جامع العلوم و الحكم ۲۶۹/۱]

سفیان ثوری رحمه الله: هر گاه چیزی سبب اندوهت شد این ذکر را زیاد بگو: {لاحول و لا قوة إلا بالله} زیرا این ذکر کلید گشایش، و گنجی از گنجهای بهشت است. [الدرر المنثوز ۴۵۶/۵]

🍀🌸 از ابن جوزی رحمه الله سوال شد: آیا شخص سبحان الله بگوید یا استغفار کند؟ فرمود: لباس کثیف به صابون بیشتر از بوی خوش نیازمند است، 🌸🍀 (فتح الباری ۱۰۳/۱)

إِنَّ الْإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ ﴿سورة العاديات﴾ : بی گمان انسان نسبت به پروردگارش سخت ناسپاس است. امام حسن بصری رحمه الله در معنای این آیه چنین فرموده‌اند : بدون تردید انسان نسبت به پروردگارش سخت ناسپاس است : یعنی انسان مصیبت‌ها و سختی‌ها را می‌شمارد ولی نعمتها و خوشی‌ها را فراموش می کند .   [امام ابن القیم عدة الصابرین : ۱۹۸]

🖋شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله می گوید: مردم اختلافی ندارند بر اینکه عاقبت ظلم ناگوار است و عاقبت عدل شرافت و بزرگی است و برای همین نقل شده که الله متعال حکومت عدل را یاری می دهد هر چند که کافر باشد و حکومت ظالم را یاری نمی دهد هر چند که مسلمان باشد 📚 مجموع الفتاوی ( ۱۷۰/۱۶)

#فاروق؛ امیرالمؤمنین عمر بن الخطاب رضی الله عنه می نویسد: 🔅 سوره ی برائت (یا توبه) را یاد بگیرید. 🔅و به زنان خود سوره ی نور را بیاموزید.  🔅و برای آراستن آنها از نقره استفاده کنید؛ (یعنی از نقره به عنوان زيور آلات زنان خود استفاده کنید). 📖 [ سنن سعيد بن منصور - التفسير ۱۰۰۳ ] در سوره برائت به موضوع جهاد و دوستی و دشمنی به خاطر الله پرداخته شده به همبن دلیل مردان به آن نیاز بیشتری دارند.   و سوره نور حاوی توصیه ها و سفارش هایی مهم و بیشمار برای زنان است؛ عفت، پاکدامنی، حجاب و پوشش آنان، احکام زنا و اجرای حد آن، از موضوعاتی هستند که در سوره نور به آنها پرداخته شده است. نقره ظاهری زیبا و چشم نواز دارد،  از طلا ارزان تر‌ است و برای تهیه و نگهداری از آن به هزینه کمتری نیاز است، همچنین استفاده از آن برای بهبود عملکرد قلب مفید است. اینها سفارش ها و توصیه هایی مهم و ارزشمند هستند که باید مورد توجه قرار گیرند.

لقمان حکیم رحمه الله: فرزندم زبان درِ بدن است، پس مراقب باش، مبادا چیزی از از زبانت بیرون آید که بدنت را نابود کند و پرودگارت را به خشم آورد.      📚 العقل وفضله لابن ابي الدنيا

💠امام ابن قیم رحمه الله:💠 《بسم الله》گفتن در ابتدای غذا و نوشیدنی و 《الحمدلله》گفتن در آخر آن تاثیر عجیبی در سودمندی و گوارا بودن آن و دفع ضررش دارد. (زاد المعاد ۲۱۳/۲)

تنها الله متعال غنی مطلق است و بندگان همه فقیر و نیازمند او هستند ( قسمت آخر ) الله عز و جل می فرماید : (كَلَّاۤ إِنَّ ٱلۡإِنسَـٰنَ لَیَطۡغَىٰۤ ۝  أَن رَّءَاهُ ٱسۡتَغۡنَىٰۤ) حقا که انسان طغیان (و سرکشی) می‌کند. چون خود را بی‌نیاز ببیند. [سوره العلق 6 - 7] می بینیم که در این جا سبب طغیان را  إستغناء  نمی داند ، بلکه إستغناء را به فعل « رأی » مقید می سازد ، یعنی خود را بی نیاز دیدن . اما در سوره ی لیل می فرماید : (وَأَمَّا مَنۢ بَخِلَ وَٱسۡتَغۡنَىٰ ۝  وَكَذَّبَ بِٱلۡحُسۡنَىٰ) و اما کسی‌که بخل ورزید و خود را بی نیاز دید . و [وعدۀ الله و سخنانِ] نیک را تکذیب کند .[سوره الليل 8 - 9] می بینیم که در اینجا إستغناء  را بدون فعل رأی  ذکر کرده است ، زیرا در سوره ی علق سبب و علت طغیان را بیان می کند که بی نیاز دیدن و احساس بی نیازی کردن بنده می باشد ، اما در سوره ی لیل سبب و علت هلاک و نابودی و در مسیر آسان قرار نگرفتن بنده را ذکر می کند که خود « إستغناء » می باشد ، یعنی « إستغناء » و بی نیازی بنده از پروردگارش با ترک طاعت و عبودیت ، زیرا اگر خود را فقیر و نیازمند پروردگار می دانست با إجرای أوامر پروردگار و عبادت او به سوی او تقرب می جست ، همانند بنده و خدمتگزاری که لحظه ای خود را از سید و سرورش و از اطاعت اوامرش بی نیاز نمی بیند . بنابراین در سوره ی لیل بخل را در کنار«إستغناء » قرار می دهد، یعنی عطا نکردن واجباتی که بر عهده دارد ، که شامل أقوال ، اعمال و اموال می شود. تکذیب حسنی را نیز به آن افزوده است ، «حسنی » أجر و پاداش نیکویی است که الله متعال آن را به اهل احسان وعده داده است ،( لِّلَّذِینَ أَحۡسَنُوا۟ ٱلۡحُسۡنَىٰ وَزِیَادَةٌۖ ) برای کسانی که کار نیکو کرده اند نیکویی« بهشت » و زیاده « بر آن » است .[سوره يونس 26] کسانی که آن « إحسان » را به « لا إله إلا الله » تفسیر کرده اند ، از آن جهت است که یعنی گواهی و شهادت أصل إحسان می باشد و به وسیله ی آن « حسنی » به دست می آید ، و کسانی که « حسنی » را به آن تفسیر کرده اند که الله متعال جای خالی اموالی را که بنده انفاق می کند ، پر می نماید ، حق معنی را به صورت کامل ادا نکرده اند ، زیرا « حسنی » بسیار بزرگ تر از آن بوده و تفسیر اخیر تنها جزیی از مفهوم حسنی است . خلاصه : إستغنای بنده از پروردگار سبب هلاک و نابودی او و درمسیر سختی و مشقت قرار گرفتن او خواهد شد و اینکه خود را بی نیاز و توان گر ببیند و به خود ببالد و بنازد ، سبب طغیان گریش میشود. این دو مورد با فقر و عبودیت منافات دارند. بر گرفته از کتاب : طریق الهجرتین و باب السعادتین نوشته امام زاهدین : إبن القیم جوزی رحمة الله علیه

تنها الله متعال غنی مطلق است و بندگان همه فقیر و نیازمند او هستند : ( قسمت : ۴ ) فقیر حقیقی خود را به سبب داشتن مولایش غنی و بی نیاز ( از همه چیز ) می داند ، آن مولایی که مالک حقیقی و زنده و پاینده ای است که گنجینه‌های آسمان ها و زمین در دست اوست . چنین بنده ای اگر اموالش دچار بلا و آفتی شود ، چنان معتقد است که مالک حقیقی ، اموال خود را به چنین آفتی دچار ساخته و جزع و بی تابی اش مفهومی ندارد. چرا که مالک در دارایی خود که آن را در نزد بنده اش به أمانت نهاده است ، دخل و تصرف نموده و فرمانروا او می باشد ، اگر بخواهد اموال خود را نگه می دارد و اگر بخواهد آن را از بین می برد . بنابر این بنده سرور و سید خود را به خاطر دخل و تصرف نمودن در اموالش متهم نمی سازد ،بلکه تدبیر مولایش را عین حکمت می داند و کم ترین وابستگی و إعتنایی به أموال دنیا ندارد ، زیرا از همت بسیار بالایی برخوردار بوده و تنها به مالک حقیقی نظر دارد و به سبب داشتن محبت و معرفت و نزدیکی به چنین سید و سروری ، خود را از همه چیز بی نیاز می بیند و خود را تنها فقیر و نیازمند او می داند و بس . چنین بنده ای بسیار دور و مبرا است از این که خود را مالک و صاحب بداند در نتیجه دچار طغیان نمی شود . برگرفته از کتاب : طریق الهجرتین و باب السعادتین نوشته امام زاهدین : ابن القیم جوزی رحمة الله عليه