راحةُ الأرواح .. ❤️

ومما يستوقف الناظر في هذا الموضع أن المصنِّف أورد الكلام على التوسل والتبرك والاستغاثة في أثناء مباحث الجنائز، وجعلها من جملة الفروع التي يُذكر حكمها في هذا الباب، ولم يُفردها ببحثٍ في أبواب الاعتقاد. وهذا في نفسه شاهدٌ على أن هذه المسألة جرت عند فقهاء المذاهب مجرى المسائل الفقهية العملية التي يُبحث فيها عن الجواز والمنع، وشروط كلٍّ منهما، لا أنها من مسائل أصول الإيمان التي يُحكم بها على عقائد الناس. ومن ثمَّ فإن حمل هذه المسألة على أنها من صميم أبواب العقيدة، وجعلها ميزانًا للتبديع أو التضليل، لا ينسجم مع صنيع هذا الإمام، ولا مع موضع إيراده لها في هذا المصنف؛ إذ وضعُ المسألة في كتب الفقه، وتداولُها بين الفقهاء في أبواب الجنائز والزيارة والدفن، يدل على أنهم نظروا إليها بوصفها حكمًا فقهيًا اجتهاديًا، يُتناول بالاستدلال الفقهي، وتختلف فيه الأنظار، بعيدًا عن إخراجه إلى دائرة مسائل الاعتقاد. والله من وراء القصد. • مُصْطَفَى

ومن تكن برسول الله نصرتُه إن تَلْقَه الأُسْدُ فى آجامِها تَجِمِ من يعتصم بك يا خير الورى شَرفاً فاللّه حافظُه من كلِّ مُنتقمِ

"إنما لم يُفتتن به ﷺ كما افتتن بسيدنا يوسف مع أن سيدنا يوسف أعطي شطر حسنه ﷺ، لأن جماله ﷺ ستر بجلاله والهيبة والوقار، فلم يمكن أحد أن يتأمل فيه حتى يفتتن به". | شيخ الإسلام البيجوري

أنا المَعشوقَةُ السّمرا .. وأُجلَىٰ في الفناجينِ لَدَى العُبَّادِ لي قَدرٌ .. كذا عندَ السّلاطينِ

وذكر الأطباءُ أنَّ شربَ القهوةِ يطردُ النومَ والفتورَ والكسلَ، ويُعينُ على ما يريده شاربُها ممَّا يتعلَّق بالعبادة، كذِكرٍ، وقراءةِ قرآنٍ، واشتغالٍ بالعلم، وتهجُّدٍ، وغيرِ ذلك، وأنَّ منافعَها لا تُحصى، وفضائلَها لا تُستقصى، منها: أنَّها تُذهبُ البلغمَ، وتمنعُ القيءَ، والعِيَّ، والرطوبةَ، وتقطعُ البواسيرَ، وتطردُ الريحَ، وتُذهبُ القولنجَ والصداعَ، وتهضمُ الطعامَ، وتنبِّهُ الشهوةَ للغذاء، وتمنعُ بعضَ أنواعِ الرمدِ، وتُذهبُ الجربَ من الجفنِ، وتمنعُ الأبخرةَ الرديئةَ المتصاعدةَ إلى الدماغِ، ولأجلِ ذلك كانت مُعينةً على السهر، وتُصفِّي الحواسَّ من الكدر. • فتاوى الخليلي (ت:١١٤٧ه‍) (٢٩٧/٢).

اللهم إنَّ العلمَ عندك، وهو محجوبٌ عني، ولا أعلمُ أمرًا فأختاره لنفسي، فأسألك أن تكونَ أنتَ المختارَ لي، فقد فوَّضتُ إليك أمري، ورجوتُك لفاقتي وفقري، فأرشدني يا الله إلى أحبِّ الأمور إليك، وأرضاها لديك، وأحمدِها عاقبةً عندك، فإنك تفعل ما تشاء، وتحكم بما تشاء.

إنّ لهذا العالم إلهاً، يسمع الدعاء ويجيب النداء، فهو تعالى منتهى طلب الحاجات، ومن عنده نيل الطلبات. فالأيدي ترفع إليه، والأبصار تخشع له، والرقاب تخضع لقدرته، والألسنة متشرفة بذكر جلاله. فيستغنى به، ولا يستغنى عنه، ويرغب إليه، ولا يرغب عنه، ولا تنقطع عن حضرته حوائج المحتاجين، ولا يتشوش علمه بكثرة سؤال السائلين. ﴿هو الحي لا إله إلا هو فادعوه مخلصين له الدين، الحمد لله رب العالمين﴾. سلطان المتكلمين الفخر الرَّازي: المطالب العالية من العلم الإلهي.

يا من دلَّ على ذاته بذاته، وشهد بوحدانيته نظام مصنوعاته، صلِّ على نبيك المصطفى، ورسولك المجتبى، محمد المبعوث بالهدى، إلى كافّة الورى، وعلى آله البررة الأتقياء، وأصحابه الخيرة الأصفياء، ما تعاقبت الظلم والضياء. • مقدمة شرح المواقف للسيد الشريف.

فإنك إن انتظرت أن يخلق الله فيك شبعاً دون الخبز، أو يخلق في الخبز حركة إليك، أو يسخر ملكاً ليمضغه لك ويوصله إلى معدتك، فقد جهلت سنة الله. وكذلك لو لم تزرع الأرض وطمعت في أن يخلق الله نباتاً من غير بذر، أو تلد زوجتك من غير وقاع، فكل ذلك جنون. [سيدي أبو حامد الغزّالي]. فالهمّة الهمّة

وعارٌ على راعي الحِمى وهو حاضرٌ ..💚

هذا شهر اللطم عند الشيعة وقريبا شهر اللطم عند الوهابية #المولد_النبوي_الشريف

الحزن على مقتل سيدنا الحسين رضي الله عنه في هذه الأيام صار عند بعض الأقوام تهمةً بالتشيّع، وكأن محبة آل بيت النبي ﷺ والبكاء لمصابهم حكرٌ على طائفة دون أخرى! نحن أهل السنة نحزن لمقتل الحسين لأنه سبط رسول الله ﷺ وريحانته، وسيدٌ من سادات أهل الجنة، وقتله مصيبة عظيمة اتفق أهل السنة والجماعة على استنكارها والبراءة من فاعليها والرضا بها! فليس كل من حزن على الحسين متشيعًا، وإنما هي محبةٌ شرعية لأهل بيت النبوة الذين أمرنا رسول الله ﷺ بمودتهم وتعظيم حقهم! رضي الله عن سيّدنا الإمام الحسين، ولعن الظلم وأهله، وجمع الأمة على محبة أصحاب رسوله ﷺ وآل بيته الأطهار!

أسماء الحفاظ الذين تعاقبوا على مشيخة دار الحديث الأشرفية، منهم: الإمام النووي، وابن الصلاح، والحافظ جمال الدين المزي، والسبكيّان، وابن كثير، وأبو شامة المقدسي، وابن حجر العسقلاني. وفي دار الحديث لطيف معنى أصلي في جوانبها وآوي لعلي أن أمس بحر وجهي مكاناً مسه قدم النواوي

قال الإمام السلطان سيدي ابي الحسن الشاذلي رضي الله عنه وعنا به : " إذا انتصر المريد لنفسه وأجاب عنها ، فهو والتراب سوآء وعلمنا أنه لم يُؤهل بعد "

عن الصوفية: لو جمعوا عقل العقلاء، وحكمة الحكماء، وعلم الواقفين على أسرار الشرع من العلماء، ليغيروا شيئاً من سيرتهم وأخلاقهم، ويبدلوه بما هو خير منه، لم يجدوا إليه سبيلاً: فإن جميع حركاتهم وسكناتهم، في ظاهرهم وباطنهم، مقتبسة من نور مشكاة النبوة، وليس وراء نور النبوة على وجه الأرض نور يستضاء به. [حجة الإسلام|| المنقذ من الضلال].

وَامْنُنْ عَلَيَّ يَا وَهَّابُ يَا رَزَّاقُ بِحُصُولِ وُصُولِ قَبُولِ تَدْبِيرِ تَيْسِيرِ تَسْخِيرِ: {كُلُواْ وَاشْرَبُواْ مِن رِزْقِ اللَّهِ}.