Рёбра Евы

Число абортов среди несовершеннолетних в России снизилось на 6% за год В России в 2025 году несовершеннолетним сделали около 2 тысяч медицинских абортов — примерно на 6% меньше, чем годом ранее. Это следует из данных Росстата, которые изучил проект «Если быть точным». Большинство случаев — 1828, или 93% — пришлось на девушек в возрасте 15–17 лет. В 2024 году в этой возрастной группе зарегистрировали 1970 медицинских абортов, то есть за год их число сократилось примерно на 7%. При этом среди девочек младше 15 лет показатель, напротив, вырос со 130 до 142 случаев. Из-за небольших абсолютных значений авторы исследования считают, что говорить об устойчивом росте в этой группе пока рано. За девять лет число медицинских абортов среди несовершеннолетних сократилось более чем вдвое: в 2016 году их было около 4,6 тыс. При этом из имеющихся данных нельзя установить, связано ли снижение непосредственно с тем, что беременные подростки стали реже выбирать прерывание беременности, или с сокращением числа самих подростковых беременностей: общероссийской статистики по беременностям несовершеннолетних за 2024–2025 годы в открытом доступе нет. Самые высокие показатели среди девушек 15–17 лет в 2025 году зафиксировали в Магаданской области — 3,9 медицинского аборта на тысячу девушек соответствующего возраста, Сахалинской области — 3,4 и Еврейской автономной области — 3,2. Среди девочек младше 15 лет наибольшие показатели были в Камчатском крае, Сахалинской области и Тыве. Отметим, регионы активно вводили выплаты для беременных студенток и школьниц с прошлого года, их размер отличается в зависимости от региона. Условия получения пособия также разнятся: губернаторы и областные парламенты чаще всего указывают возрастные ограничения, а также форму обучения родителей, если они студенты колледжей или вузов. Инфографика: «Если быть точным»

Молодые женщины мечтали иметь постоянного мужчину, имевшие мужчину женщины за пятьдесят хотели от него избавиться. Анни Эрно "Годы", 2008

Селена Валявкина о насилии среди ветеранов войн

В эту субботу проведем презентацию книги журналистки и писательницы Светланы Бронниковой «На Шубкинском болоте снова буря». Поговорим о том, почему сельские женщины так редко становятся главными героинями современной русской прозы и что меняется, если посмотреть на деревню именно их глазами. Обсудим, как написать целый сборник, где главные героини — женщины из одной сибирской деревни, как региональная и женская проза влияет на то, кого и как мы видим в литературе, и почему сегодня издать текст на русском языке без цензуры — уже отдельная история. Будет разговор не только о книге, но и о том, кому принадлежит право рассказывать истории о российской деревне и что происходит с этими историями, когда их автор оказывается в эмиграции. Встречу с писательницей проведет Юлия Карпухина, координаторка проекта «Рёбра Евы», соавторка антиколониального канала «Зубы дракона». Когда: 8 августа, суббота, 17:00 Где: Itaka Books, 5 Shota Nishnianidze St

Мужчины строят теории о любви, но женщины чаще являются её практикующими. Большинство мужчин чувствуют, что получают любовь, и поэтому знают, каково это — быть любимым; женщины же часто чувствуют, что находятся в постоянном состоянии тоски, желая любви, но не получая её. белл хукс "Всё о любви: как научиться любить и говорить с сердцем напрямую", 2021

О насилии и возмездии. Селена Валявкина

выставка искусства "(не) второе место"🖼🖼🌟 тысячелетиями женщинам навязывали и продолжают навязывать различные ожидания, роли и обязанности, их проблемы не получают должного внимания, а общество не дает достаточной свободы выбора, осуждая за любое отклонение от "стандартов". по итогу женщины оказываются на втором месте не только в обществе, но и в своей собственной жизни. эта выставка исследует путь от навязанной роли к своему собственному выбору, проблемы женщин и их свободу быть той, кем хочешь.

Вы примерно три миллиона раз спрашивали нас: «А что насчёт индейцев Америки?» Ну что ж. Наконец отвечаем. 😄 В это воскресенье говорим о том, как колониальная политика повлияла на жизнь коренных народов Северной Америки — и почему последствия этого ощущаются до сих пор. Вместе с клинической психологиней Марией Маккриди поговорим: • Как формируется культурная идентичность человека? • Как образование может помочь сохранить её — или, наоборот, разрушить? • С какими формами расовой дискриминации сталкиваются представители коренных народов? • Как историческая травма передаётся следующим поколениям? • Почему родители иногда перестают учить детей родному языку и традициям, пытаясь таким образом защитить их? • Что показало исследование, основанное на интервью с 49 пожилыми представителями коренных народов Америки: каким образом школа становилась одновременно источником травмы и источником устойчивости? • Почему отношения с учителями и другими взрослыми оказывают влияние на всю последующую жизнь? • Как потеря языка, семейных историй и культурных практик отражается на психологическом благополучии? • Почему важно говорить не только о травме, но и о сопротивлении, сохранении идентичности и способности сообществ восстанавливаться? • Что общего между историей коренных народов Северной Америки и опытом других колонизированных народов? 📍 Воскресенье 🕡 09:30​ по Албукерке/ 18:30​ по Твери / 19:30​ по Тбилиси https://www.youtube.com/live/8XznKGBE-Cs?si=DB7WTXbEagkx0sgW

Нас совершенно открыто учат бояться незнакомцев в общественных пространствах ночью. Новостные источники играют в этом свою роль, уделяя огромное внимание освещению жестоких преступлений, совершенных в отношении женщин ночью незнакомцами, при этом практически не освещая насилие со стороны родных и партнеров. Лесли Керн "Феминистский город. Полевое руководство для горожанок", 2023

Медуза была жрицей Афины и хотела оставаться девственницей. Но Посейдон решил, что хочет заполучить прекрасную деву, и набросился на неё прямо в храме богини. Афина наказала её, а не Посейдона — за то, что осмелилась быть жертвой Лиззи Тиффин "Плохие девчонки Древней Греции", 2025

Как культура превращает насилие мужчин-писателей, художников, композиторов - в незначительную деталь биографии Есенин. Толстой. Достоевский. Булгаков. Айвазовский. Успенский. Но что происходит, когда мы перестаём смотреть на «великих мужчин» глазами школьного учебника — и начинаем читать дневники их жён, письма, мемуары, жалобы и свидетельства женщин, которые жили рядом с ними? Гостья эфира — Юлия Карпухина, историкесса и феминистка. Поговорим: — что известно о домашнем и гендерном насилии со стороны канонизированных деятелей русской культуры; — почему насилие великих мужчин десятилетиями превращали в «сложный характер», «бурную страсть», «семейную драму» или неизбежную цену гениальности; — что рассказывают о великих авторах дневники, письма и воспоминания женщин рядом с ними; — почему женский труд, страдания и жертвы исчезают из официальных биографий; — где проходит граница между историческим контекстом и оправданием насилия; — почему общество готово бесконечно сочувствовать зависимости, кризисам и «демонам» гения — но почти не интересуется женщинами, которые переживали последствия; — как школьный канон учит нас отделять творчество мужчины от насилия над женщинами; — можно ли преподавать Толстого, Достоевского, Есенина и других иначе — не отменяя их произведения, но перестав скрывать цену, которую за их «величие» платили окружающие; — и почему право знать полную биографию культурного героя до сих пор воспринимается как покушение на саму культуру. Поговорим о том, кто именно получает право называться великим — и чьи голоса приходится стереть, чтобы это величие осталось безупречным. 📍Пятница, 10 июля 🕒 18:30 по Твери / 19:30 по Тбилиси https://www.youtube.com/live/cBE9q4kI8Y4?si=2oQXva7NZd40xfr4

Мужские фантазии воспринимаются как нечто, способное создавать реальность, тогда как женские фантазии считаются чистым бегством от реальности. Поэтому любовный роман остается единственной областью, где женщины говорят о любви с хоть какой-то уверенностью. Однако, когда мужчины присваивают себе жанр любовного романа, их труды получают гораздо большее признание, чем произведения женщин. белл хукс "Все о любви. Как научиться любить и говорить с сердцем напрямую", 2021

мама, вы опять за старое (с) первая лекция из цикла уже в это воскресенье. Поговорим про XVIII век, Хвостову, Екатерину II, Бунину.

2 июля в 19:30 приглашаем на презентацию книги «Неделя как неделя» Натальи Баранской — одного из главных текстов женской советской литературы, вышедшего в издательстве «Носорог». В 1969 году журнал «Новый мир» опубликовал повесть, написанную от лица молодой женщины, сотрудницы НИИ, жены и матери. «Неделя как неделя» мгновенно произвела фурор и вызвала споры, а номер журнала исчез из киосков. Полвека спустя проза Баранской по-прежнему заставляет читательниц узнавать в героине себя: в ее вечном разрыве между домом и работой, в стремлении к независимости под невидимым, но постоянным давлением. За рубежом повесть изучают как текст, позволяющий глубже понять человеческое измерение советской эпохи, — она переведена на множество языков. Однако в России «Неделя как неделя» никогда не выходила отдельным изданием. Издательство «Носорог» исправляет эту несправедливость, дополнив книгу предисловием исследовательницы Марии Нестеренко. Книгу представят: ⭐️Мария Нестеренко – филолог, PhD, исследовательница женской литературы, редактор. ⭐️Саша Плотникова — писательница, преподавательница женского письма и книготорговка. Вход свободный!

Нам следует убеждать женщин и самих себя в том, что наше восприятие ситуации имеет право на существование, даже если закон считает иначе. Рейчел Томпсон "Грубый секс. Как насилие оказалось в нашей постели и что же с этим делать", 2021

Тело, которое считается и переживается как нормально "тучное" в определённом времени и пространстве, может быть "нормальным" в других контекстах. Дебора Лаптон "Жирные", 2021

Анархизм и искусство: женский вклад 26.06 20:00 Odradek Bookstore Dzmebi Zubalashvili, 40 Один из ярких сюжетов в истории анархистской традиции — союз анархизма и искусства. В строгом смысле он возникает у самых истоков либертарной перспективы; в более широком — задолго до формирования анархизма как самостоятельного учения, в эпоху первых поисков человечеством социальной и индивидуальной свободы. Лекция посвящена женскому вкладу в анархистскую рефлексию о власти и свободе. Речь пойдёт как о художницах, непосредственно связанных с анархистским движением и философией, так и о тех, чьи художественные практики и высказывания оказались созвучны анархистской критике власти, хотя сами они не относили себя к анархизму. Мы проследим ключевые концептуальные линии, возникшие на пересечении анархистской, гендерной и художественной оптики, и познакомимся с яркими фигурами этих процессов. Лекция Марии Рахманиновой Афиша – Александра Полякова Вход – donation

Почему от девочек с детства ждут ответственности, заботы и зрелости, а мужчинам гораздо чаще прощают беспомощность, эмоциональную незрелость и неготовность брать на себя обязательства? Существует ли мужской инфантилизм на самом деле? Или речь идёт о последствиях воспитания и общественных ожиданий? Гостья эфира — Селена Валявкина, реляционная психологиня и психоаналитикесса. Поговорим: — что обычно называют мужским инфантилизмом; — почему часть мужчин избегает ответственности и принятия решений; — как общество по-разному воспитывает мальчиков и девочек; — почему многие мужчины оказываются не готовыми к эмоциональной близости; — что такое демонстративная беспомощность и как она работает в отношениях; — почему женщины часто становятся менеджерками чужой жизни; — как связаны патриархат и эмоциональная незрелость; — что происходит, когда от партнёрши ждут роли матери, а не равной участницы отношений; — можно ли повзрослеть во взрослом возрасте; — и как выглядят зрелые отношения без родительско-детского сценария. Поговорим о том, почему ответственность распределяется неравномерно, как формируются привычные роли в отношениях и что стоит за образом «вечного мальчика». 📍Воскресенье 🕒 18:30​ по Санкт-Петербургу / 19:30​ по Тбилиси Присоединяйтесь и задавайте вопросы. http://youtu.be/4j6QhDnsg0I

Все формы городского планирования опираются на кластер предположений о "типичном" горожанине: его ежедневных перемещениях, потребностях, желаниях и ценностях. Поразительно, но этот горожанин - мужчина. Лесли Керн "Феминистский город. Полевое руководство для горожанок", 2023

В эти выходные я перезаряжаюсь на даче, а в следующую субботу 13 июня в 15-00 планирую провести прогулку по Коломне. Расскажу о судьбах и творчестве женщин, родившихся и учившихся до революции. Хотя наш путь пройдет только по Коломне, мы побываем и в Париже, и в Японии, изучим разные техники графики и печати, узнаем, как, где и почему могли учиться женщины и увидим множество их работ. Продолжительность 1,5/2 часа. Стоимость 900₽. Запись в личные сообщения. #прогулки@nadinpiter