الدرُّ المُنتقَى

"دخل شهر شعبان، وهو بوَّابة رمضان، واللبيب يزيد من إيمانه ليتهيّأ لرمضان، ويستعد استعدادًا حسنًا يليق بخير الشهور، فيزيد في ركعات وِتره، ويزيد في أيام صومه، ويزيد من وِرده، وهكذا حتى يدخل رمضانَ بقلبٍ مُقبِل، ونفس مسارعة للخيرات"

"كان صلى الله عليه وسلم أفصح خَلق الله، وأعذبهم كلامًا، وأسرعهم أداءً، وأحلاهم منطقًا، حتى إنَّ كلامه ليأخذ بمجامع القلوب ويسبي الأرواح، ويشهد له بذلك أعداؤه. وكان إذا تكلم تكلم بكلام مفصل مُبين يعدُّه العاد، ليس بهذٍّ مسرع لا يُحفظ، ولا منقطع تخلله السكتات بين أفراد الكلام، بل هديه فيه أكمل الهدي، قالت عائشة: «ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسرد سردكم هذا، ولكن كان يتكلم بكلام بيِّن فصْلٍ يحفظه من جلس إليه». وكان كثيرًا ما يُعيد الكلام ثلاثا ليُعقل عنه، وكان إذا سلَّم سلَّم ثلاثًا. وكان طويل السكوت لا يتكلم في غير حاجة، يفتتح الكلام ويختتمه بأشداقه، ويتكلم بجوامع الكلام، فصل لا فضول ولا تقصير، وكان لا يتكلم فيما لا يعنيه، ولا يتكلم إلا فيما يرجو ثوابه، وإذا كره الشيء عُرف في وجهه، ولم يكن فاحشًا ولا متفحِّشا ولا صخابا. وكان جل ضحكه التبسم، بل كله التبسم، فكان نهاية ضحكه أن تبدو نواجذه". - ابن القيم.

"فالفائز من خاض بحارَ الطاعةِ وأهوالها، وإذا ذُكرت له مثوبة بادر إليها وأهوى لها، وإن نُعتت له ذروة أجر سبق غيره فحلّها، وإن انعقدت على مؤمن عقدة شر أسرع إليها فحلّها."

قال عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه-: "إذا سمعت الله سبحانه يقول: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ فأرعها سمعك، فإما خير تؤمر به، أو شر تنهى عنه."

"قائمة (المصادر والمراجع) التي ترِد في خاتمة البحوث والكتب العلمية لا ينبغي تجاوزها وطيُّها، بعدم المرور عليها، وكأنها فهرس هامشي لا أهمية له، فإنها تهدي إلى الكتب المفيدة، فاستوقِفْ نظرك عند عناوين الكتب التي تسترعي انتباهك وتستشف من خلالها مادة تستدعي الاطلاع والنظر، فاجعل إلى جانبها علامة تميّزها لتقف عليها فيما بعد، وكم تُوُصِّلَ -بالتجربة- إلى مؤلفات وأبحاث نافعة متينة مغمورة من خلال هذا المنجم الخصب!"

اللهم صلِّ وسلِّم على نبينا محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.

اللهمَّ ربَّنا، لا تجعلنا ذلك الشقيَّ المحروم، الذي لم يجعل مشروعَ عمرِه: أن يأتيَك بقلبٍ سليم!

قال ابن بطّال: «الخير ينبغي أن يُبادر به، فإنّ الآفات تعرض، والموانع تمنع، والموت لا يؤمن، والتّسويف غير محمود، والإسراع: أبرأ للذمّة، وأنفى للحاجة، وأبعد من المطل المذموم، وأرضى للرّب، وأمحى للذّنب، وأعظم للأجر.»

"لو استشعر العبدُ ما يناله من تكرار ثناء الله عليه في ملكوت السماوات إذا صلى على النبي ﷺ؛ لطار قلبُه فرحًا وشوقًا ولكان ديدنه وهجيراه الصلاة عليه ﷺ وكيف لا؟! وقد قال ﷺ: "مَن صلى عَلَيَّ واحدةً، صلى اللهُ عليه بها عَشْرًا" وصلاةُ الله ثناء ورحمة. ليس ثناء الله فقط (وكفى به)، بل كفاية الهم ومغفرة الذنب بوعد الصادق الذي لا ينطق عن الهوى. فقد قال نبينا ﷺ لمن استغرق في الصلاة عليه: [تُكفى همك ويُغفر لك ذنبك] ولا يزهد في هذا الفضل إلا محروم وخاصة يوم الجمعة وليلتها. فأكثر من الصلاة على حبيبك ونبيّك ﷺ"

"أُقِرُّ على نفسي بعَيْبي لأنّني أرى الصِّدقَ يمحو بَيِّناتِ المَعايِبِ" - ابن الرومي.

"قال الشيخ عبدالكريم الخضير -حفظه الله-: واشتهر على ألسنة الناس اليوم حديث مصدره البلديات، يقولون: «النظافة من الإيمان» يعلنونه وينشرونه نشرًا واسعًا على أنه حديث، وليس هو بحديث أصلًا!." - إفادة البرية (٢/ ٢٥٨).

"سماع القرآن العظيم حاد يحدو القلوب إلى جوار علام الغيوب، وسائق يسوق الأرواح إلى ديار الأفراح" أكثروا من سماع القرآن خاصّةً قبل رمضان؛ عسى أن تلين قلوبنا وتُعدُّ لشهرٍ عظيم جليل:) وهاكم قناة تنشرُ تلاواتٍ عذبة💛 https://t.me/qurann_50

"وتولّني بالصالحاتِ ودُلّني نحو الرشادِ فخُطوتي تتعثرُ"

«جِراحٌ في سريرتك اطمأنّت لقد أكرمتَ بالصبر الجراحا كأن الهمَّ ضيفُكَ فهو يلقى على القسماتِ بشرًا وارتياحا وقبلكَ ما رأت عيني همومًا مُدللةً وأحزانًا مِلاحا وقد ترِدُ الهمومُ على كريمٍ فترجعُ من صباحتهِ صِباحا» - بدوي الجبل، واصفًا حزن محبوبه.

"الدعاء في ظهر الغيب يربّي النفس على الرحمة، ويؤصّل فيها معاني الأخوّة؛ حينما تتذكّر محسنًا فتهديه الشكر غيبًا بالدعاء، أو مهمومًا فتجود له بالدعوات حتى وإن لم تربطك فيه قوّة علاقة فإن ذلك يسمو بذاتك ويعلّمك معنى ألا تقتصر صور رحمتك على الأحباب والأقربين."

"من استعدَّ للقاء اللَّه انقطع قلبه عن الدنيا ومطالبها، وخمدت من نفسه نيران الشهوات، وأخبتَ قلبُه إلى الله، وعكفت همته على اللَّه وعلى محبته وإيثار مرضاته، واستحدث همَّةً أخرى وعلومًا أخر. ووُلد ولادةً أخرى تكون نسبة قلبه فيها إلى الدار الآخرة، كنسبة جسمه إلى هذه الدار بعد أن كان في بطن أمِّه، فيولد قلبه ولادةً حقيقية، كما ولد جسمه حقيقة، وكما كان بطن أمه حجابًا لجسمه عن هذه الدار، فهكذا نفسه وهواه حجاب لقلبه عن الدار الآخرة، فخروج قلبه عن نفسه بارزًا إلى الدار الآخرة كخروج جسمه عن بطن أمه بارزًا إلى هذه الدار. والمقصود: أن صدق التأهب للقاء الله؛ هو مفتاح جميع الأعمال الصالحة، والأحوال الإيمانية، ومقامات السالكين إلى الله، ومنازل السائرين إليه، من اليقظة والتوبة والإنابة والمحبة والرجاء والخشية والتفويض والتسليم، وسائر أعمال القلوب والجوارح؛ فمفتاح ذلك كله صدق التأهب والاستعداد للقاء، والمفتاح بيد العليم، لا إله غيره ولا ربَّ سواه." - ابن القيم، طريق الهجرتين.

‏"إذا أردت أن تُرزق قلبًا في رمضان، فابدأ بقانون -التَّرك- من الآن؛ فهو من الأعمال التي ترفع الإيمان وتقفز به عاليا؛ فمن ترك شيئا لله عوضه الله خيرًا منه، وعلى قدر الترك يكون العوض من الله. ‏فتش في يومك وليلتك ستجد الشهوات تحيط بك، تحجبك، تزاحمك، تشغلك، تقيدك، تشوش عليك! ‏ خلص قلبك منها، جاهد نفسك على تركها شيئًا فشيئًا؛ ليصفو لك قلبك، وتصفو لك عبادتك، ويكثر دمعك .. -فمن صفّى صُفِّي له ومن كدر كُدِّر عليه- ‏اعزم على ترك ذنوب الخلوات فهي: ‏-إغلاق وإطباق-، وهي البلاء الذي يضيع قلبك، ويلوثه ويسقطه. ‏ تفقد تعلقات قلبك! ‏فأكثر ما أتعبك وأرهقك وشتتك وبعثرك أن سلمت قلبك لمخلوق مثلك، فصحح وجهتك ليسترد قلبك عافيته قبل رمضان. ‏وتذكَّر: "متى تمكنت محبة الله من القلب لم تنبعث الجوارح إلا لطاعته"

#مقتبس نحن نعيش في عصرٍ إذا حافظ الشخص على الصلاة في وقتها -ولو في بيته- أصابه غرور، وظنّ أنه من خاصة أولياء الله، وهذا بلاء! إن أقرب الطرق إلى الله استشعار التقصير، والافتقار إلى الله، وكثرة الاعتذار لله من عظيم تقصيرنا؛ لعل الله يرحمنا... 📖فقه السيرة| أ.د. زيد الزيد