cookie

Sizning foydalanuvchi tajribangizni yaxshilash uchun cookie-lardan foydalanamiz. Barchasini qabul qiling», bosing, cookie-lardan foydalanilishiga rozilik bildirishingiz talab qilinadi.

avatar

Wild Field

Дикое Поле. Историческая рандомность, халдунианская антропология, зеленый тацитизм, пост-османские наблюдения (Турция, Ближний Восток, Балканы) и другие вещи. White Man’s Burden wearing a turban.

Ko'proq ko'rsatish
Reklama postlari
9 694
Obunachilar
-1024 soatlar
-197 kunlar
-4930 kunlar

Ma'lumot yuklanmoqda...

Obunachilar o'sish tezligi

Ma'lumot yuklanmoqda...

Repost from PAN CAUCASUS
Закованные в кандалы члены банды, состоящей из шестерых абазин, одного черкеса и одного албанца. Османская империя, конец XIX в. Фото: Cem Cumuk / Archive 1. Абаза Пельуан Ахмед. 2. Черкес Муса. 3. Абаза Щуг/айыб. 4. Абаза Сулейман (главарь банды). 5. Абаза Щариф. 6. Ширванли Абаза Вали Ахмед. 7. Арнаут Бейтулла. 8. Абаза Рашид.
Hammasini ko'rsatish...
The Hateful Eight
Hammasini ko'rsatish...
Государство Тукулер и джихад Эль Хаджа Умара Талла. #подкастfikerdeslek
Hammasini ko'rsatish...
Из соцсетей иранской оппозиции
Hammasini ko'rsatish...
Турецкий кемализм as it is. “Кува-йи Миллие” — это антиимпериалистическое, антикапиталистическое, популистское, патриотическое и эгалитарное восстание. Религиозный бунт, религиозные импульсы здесь практически отсутствуют. " тут же "Священный (kutsal) Кува-йи Миллие" https://t.me/turkiye2_0/2530
Hammasini ko'rsatish...
Турция 2.0

ЗАСЛУЖИВАЕТ ЛИ ДВИЖЕНИЕ ХАМАС СРАВНЕНИЯ С “КУВА-ЙИ МИЛЛИЕ” (ОПОЛЧЕНЦАМИ, БОРОВШИМИСЯ ЗА НЕЗАВИСИМОСТЬ ТУРЦИИ)? Кто-то считает, что «ХАМАС – это то же самое, что “Кува-йи Миллие”!» Но так говорят те, кто не понимает ни ХАМАС, ни “Кува-йи Миллие”. “Кува-йи Миллие” — это антиимпериалистическое, антикапиталистическое, популистское, патриотическое и эгалитарное восстание. Религиозный бунт, религиозные импульсы здесь практически отсутствуют. Потому что цель захватчиков тогда была не религиозной, а светской. Короче говоря, “Кува-йи Миллие” основало современную демократическую и, самое главное, светскую республику. Для того чтобы ХАМАС стал “Кува-йи Миллие”, он должен был принять его цели и задачи, а это не так! Напротив, существует политическая исламистская, салафитская идеология, которая является заклятым врагом националистической и светской “Кува-йи Миллие” и арабской националистической уммы! <…> Кто-нибудь знает, почему ХАМАС напал на Израиль в 2023 году? После нападения он вступил в открытую войну против Израиля, что придает странную легитимность наземному наступлению Израиля на сектор Газа. Лидеру Партии справедливости и развития [Тайипу Эрдогану] нет никаких оснований поддерживать ХАМАС в войне, которую ХАМАС по глупости развязал. Но, по нашему мнению, это неудивительно. Однако же республика не позволяет сравнивать реакционный и террористический ХАМАС со Священным “Кува-йи Миллие”! Конечно, президент Джо Байден не пригласит в США человека, который обнимал лидера ХАМАС Исмаила Ханию, когда прозвучат звуки горна. Я не знаю, кто в этом замешан, но честь Турции задета. (Оздемир Индже, газета Cumhuriyet, 30.04.2024) @turkiye2_0

Президентом Венецианской биеннале в этом году стал Пьетранджело Буттафуоко. В юности он состоял в неофашистском Итальянском социальном движении, еще недавно пугал Европу мигрантами, а сегодня восхищается Сильвио Берлускони. В то же время Буттафуоко — очень нетипичный правый европеец: например, он исповедует ислам, объясняя свой выбор тем, что это одна из традиционных религий его родного острова Сицилия. https://meduza.io/feature/2024/04/19/otkryvaetsya-venetsianskaya-biennale-sovremennogo-iskusstva-v-etom-godu-na-ney-budet-ochen-mnogo-politiki
Hammasini ko'rsatish...
Открывается Венецианская биеннале современного искусства. В этом году на ней будет очень много политики

20 апреля открывается 60-я Венецианская биеннале. Ее президентом стал Пьетранджело Буттафуоко, итальянский правый публицист с неофашистским прошлым, а куратором — бразилец Адриано Педроса, который поддерживает мигрантов и деколониальное движение. Тема форума — «Иностранцы повсюду». Критик Антон Хитров рассказывает, как политика определяет облик 60-й биеннале — и каким национальным павильонам эксперты прочат «Золотого льва».

Repost from Wild Field
Президентом Тринидада и Тобаго в те годы (1987-1997) был Нур Хассанали. Первый мусульманин, ставший главой государства в Америках. Говорят, что запретил подавать алкоголь в президентском Доме. Мусульманское население Тринидада и Тобаго - всего около 5%, это чуть более 102 000 человек. Мусульманские праздники являются государственными.
Hammasini ko'rsatish...
Да, Тринидад и Тобаго это конечно удивительный кейс. Напомню, кстати, это первая страна в Америках где президентом стал мусульманин (нет, не Ясин Абу Бакр). https://t.me/redroomtext/826
Hammasini ko'rsatish...
Redroom Text

Как вам факт, что в 1990 году исламские фундаменталисты чуть было не захватили власть в небольшом государстве НА КАРИБАХ? В Тринидаде и Тобаго Боевики исламистской группировки Джамаат аль-Муслимин захватили здание правительства, телевышку и взяли премьера Робинсона в заложники. А их лидер Ясин Абу Бакр объявил себя новым президентом. Правда, всё закончилось ничем – исламистов никто не поддержал, и после шести дней боёв они были вынуждены сдаться. Акция, правда, всё равно унесла жизни 24 человек. Но интересны тут не сами события, а то, откуда вообще, у побережья Венесуэлы взялись исламисты? Да ещё настолько сильные? Да ещё в начале 90х, раньше, чем исламисты пришли к власти в Афганистане, например. Когда Британская империя в 1834 году отменила рабство, встал вопрос, кем заменить чернокожих рабов на сахарных плантациях. И решение было найдено - набирать гастарбайтеров из Индии. В результате сейчас треть населения Тринидада и Тобаго это потомки индийских мигрантов. Как и во всем карибском регионе. Индийские мигранты…

it worked more often than not
Hammasini ko'rsatish...
Как то пропустил эту любопытную статью турецкого журналиста Рагыпа Сойлу о том, как турецкие консерваторы (на примере его семейной истории) окончательно примирились с наследием Мустафы Кемаля. Естественно, с Ататюрком в определенной интерпретации. Оказывается, Сойлу - правнук Ахмеда Кутри Эфенди, одного из первых имамов, членов СНР. "Мать моего отца вошла в местную политику под знаменем Эрбакана и продолжала проповедовать и призывать избирателей голосовать за него. После военного переворота 1980 года, когда Эрбакану запретили заниматься политикой, они проголосовали за Тургута Озала, представителя неолиберальной политики. В конце концов они перешли к Реджепу Тайипу Эрдогану, мэру Стамбула, который устранил хронические проблемы инфраструктуры... включая качество воды, утилизацию отходов и очистку Золотого Рога, естественной гавани Стамбула. Моя бабушка, ярая сторонница Эрбакана, также перешла в партию Эрдогана в 2001 году, утверждая, что Эрбакан слишком стар и не сможет адаптироваться к времени. В то время Эрдоган агитировал за многие вещи, которые большинство консерваторов и исламистов с трудом могли бы одобрить. Он поддерживал неолиберальную и ортодоксальную денежно-кредитную политику и представлял себя проевропейским политиком, который был открыт для переговоров с США и Израилем . Он был против военной опеки и был согласен с тем, что частные университеты открывают ЛГБТ-клубы. Так почему же многие откликнулись на его призыв? Одним из ответов может быть то, что Эрдоган резко критиковал наследие Ататюрка. Он никогда не упоминал его по имени, но неоднократно критиковал однопартийное правление НРП, организацию и борьбу с восстанием в Дерсиме , в результате которого погибли тысячи курдских алевитов, а также другие противоречивые шаги, которые он предпринял в 1920-х и 30-х годах. Но в последние годы в консервативной политике Турции произошел настоящий сдвиг... Каждый год дебаты вокруг реформ Ататюрка доходили до такой степени, что Эрдоган и его партия публично и громко отмечали турецкое государство и вклад Ататюрка. Поскольку религиозным консерваторам удалось отменить более драконовскую секуляристскую политику Ататюрка, включая запрет на ношение хиджаба в государственных школах и религиозное образование в молодом возрасте, они тем больше были готовы принять его как националистического героя. Те же консерваторы, в том числе ярые исламисты, которые когда-то считали его спасителем с некоторыми недостатками, теперь называют его лидером-новатором и освободителем. Предпочтительным почетным обращением Эрдогана является «Гази», религиозный термин для обозначения святого воина, который был присвоен Ататюрку парламентом в 1921 году за победу в войне против захватчиков. Несмотря на некоторые голоса несогласных, Эрдоган и его партия, похоже, примирились с наследием Ататюрка. Его помнят как основателя страны, но не так, как хотелось бы многим убежденным кемалистам, а как символ турецкого национализма и модернизма." https://www.middleeasteye.net/opinion/turkey-100-erdogan-made-family-embrace-ataturk-legacy-how
Hammasini ko'rsatish...
Turkey at 100: How Erdogan made my family embrace Ataturk’s legacy

MEE's Turkey bureau chief Ragip Soylu reflects on his family's personal history with the founding of the Turkish Republic and Kemalist secularism