رازی نهفته

👌🏻مجموعه ای از کانال های تخصصی که منابع لازم را به صورت #رایگان در اختیار شما قرار میدهد ‼️ لیست به زودی حذف خواهد شد....

💥امشب میخوام یه فرصت در اختیارت بزارم که با عضو شدن توی کانالای زیر بتونی معلومات خود را بالا ببری و به کانال‌های که می‌خواهی رایگان دسترسی پیدا کنی 👇 https://t.me/addlist/tPv7lf8YJTVmOWMx

@razhoft فیلسوف کسی است که در گارگاه طبیعت از خود الهام می‌گیرد، فیلسوف و هنرمند از داد و ستد رازهای طبیعت سخن می‌گویند. سپهر فیلسوف و هنرمند فراز غوغای تاریخ امروزین، فراسوی (روزمرگی) است. فیلسوف چوب لای چرخ زمان می‌گذارد. فیلسوفان در هنگامه‌ی خطر بزرگ ظهور می‌کنند، زمانی که چرخ زمان تند و تندتر می‌چرخد. آنها همراه با هنر در جایی که استوره جای پرداخته توقف می‌کنند، اما آنها بسیار جلوتر از زمان خویشند، از این رو معاصران ایشان فقط به آهستگی بسیار به آنها التفات می‌کنند. قومی که از خطرهای خود آگاه شود، نابغه می‌پرورد. فلسفه و حقیقت فریدریش نیچه ستیزه هنر و دانایی (شناخت) ویرایش و ترجمه: دانیل بری زیل ترجمه فارسی: عبدالعلی دست غیب صفحات: ۸۹ و ۹۰ @razhoft @razhoft @razhoft #رازی_نهفته

@razhoft خطر روشن‌فکری تمامی حالت‌های دیوانه‌وار، بازیگری ها، خشونت‌های حیوانی، شهوت و به‌خصوص آن حالت عاطفی و مستی حاصل از آنکه در واقع پایه و اساس شکل‌گیری هر انقلابی است و در وجود روسو پیش از انقلاب در نیروی درونی‌اش شکل پیدا کرده بود و کل این موجودات را با شادی و خوشحالی گستاخانه ی روشن‌فکری بر آن دیدگاه سخت‌گیرانه خود گذاشت و به دلیل همین روشن‌فکری کمی نورانی شده بود. روشن‌فکری از ابتدا با آن موجود بسیار بیگانه بود و با حکمرانی خودش آرام و مانند پرتویی از بین ابرها باید راه خودش را باز می‌کرد و تا مدت‌ها فقط تغییر ساخت‌ها برایش مهم بود، به‌گونه‌ای که خیلی آرام رسم و رسوم و نهادهای اقوام را تغییر می‌داد؛ اما اکنون با تصور موجودی قدرتمند و ناگهانی، روشن‌فکری خود قدرتمند شد و ویژگی خاصی پیدا کرد. به‌همین دلیل نیز خطر آن از فایده‌های آزادی‌بخش و روشن کننده‌اش بیشتر شد که با آن توانستند یک جنبش انقلابی را رقم بزنند. کسی که این مطالب را می‌فهمد، می‌داند که باید این روشن‌فکری را از چه بخش‌هایی جدا کرد و از کدام آلودگی پاک کرد تا بعد، به خودی خود، تأثیر روشن‌فکرانه اش ادامه یابد و انقلابِ دیرهنگام حین شکل‌گیری و تولد آن خفه و غیرممکن شود. آواره و سایه‌اش فردریش نیچه مترجم: زهرا آلوشی صفحه‌ی ۱۴۸ @razhoft @razhoft @razhoft #رازی_نهفته

👌🏻مجموعه ای از کانال های تخصصی که منابع لازم را به صورت #رایگان در اختیار شما قرار میدهد ‼️ لیست به زودی حذف خواهد شد....

💥امشب میخوام یه فرصت در اختیارت بزارم که با عضو شدن توی کانالای زیر بتونی معلومات خود را بالا ببری و به کانال‌های که می‌خواهی رایگان دسترسی پیدا کنی 👇 https://t.me/addlist/K__ARWebgzNiODcx

@razhoft بی تردید زیباشناسان ما نمی‌توانند از این بازگشت به موطن ازلی از این پیوند برادرانه هر دو ایزد هنر در تراژدی و از آن تحریک همزمان دیونیزوسی و آپولونی شنونده را شرح دهند در حالی که نبرد قهرمان با تقدیر پیروزی اخلاقی یا تخلیه احساسات با تراژدی را امر واقعی تراژیک می‌دانند در حالی که من بسیار مشتاق آن هستم که بگویم آنان اصلاً به دنبال انسان تحریک‌پذیر برای زیبایی نیستند و هنگام شنیدن تراژدی شاید فقط خود را موجودی اخلاقی می‌دانند از زمان ارسطو تا کنون هرگز توضیحی برای تأثیر تراژیک ارائه نشده است که از آن بتوان نتیجه گرفت که شنونده هم باید به حالات هنرمندانه و فعالیت زیباشناسانه برسد گاهی ترحم و هراس با روندی بس جدی برای تخلیه ی سبک احساسات مطرح می‌شود و گاه باید هنگام پیروزی اصول نیک و ناب با قربانی شدن قهرمان به نگرشی اخلاقی به جهان برسیم و احساس معنویت کنیم فکر می‌کنم با نگرش به آنچه از دیدگاه انسان‌های بسیاری تنها تأثیر تراژدی است می‌توانیم نتیجه بگیریم که همه‌ی آنان همراه با زیباشناسان تفسیرگر خود هرگز از تراژدی در مقام والاترین هنر هیچ نفهمیده‌اند آن تخلیه بیمارگونه یعنی کاتارسیس ارسطو که فیلولوژها درست نمی‌دانند باید آن را پدیده‌ای پزشکی یا اخلاقی بدانند یادآور نکته‌ای شایان توجه از گوته است گوته می‌گوید: (بدون توجه به مسائل زنده و بیمارگونه هرگز نتوانسته‌ام به موقعیت تراژیک بپردازم و به همین دلیل هم بیش از آنکه در جستجویش باشم از آن دوری گزیده‌ام آیا اگر یکی از مزایای مردمان دوره باستان این بوده باشد که والاترین امر احساسی را فقط نوعی بازی زیباشناسی می‌دانستند حقیقت طبیعت باید بر ما تأثیر بگذارد تا بتوانیم چنین اثری را پدید آوریم؟) زایش تراژدی فریدریش نیچه ترجمهٔ فیروزآبادی صفحهٔ ۱۴۴ و ۱۴۵ https://t.me/+QwNPXDT61seYx4nZ