kadirova.el

Притча о встрече избыточной наивной мистики с банальной реальностью Однажды ночью в провинции, где располагалось медресе с истинным чистым манхаджем, прошёл сильнейший снегопад. Утром студенты, пробираясь буквально по пояс в снегу, собрались в зале на урок к шейху. Шейх собрал студентов и спросил: «Скажите, что нам нужно сейчас делать?» Первый ученик сказал: «Следует приняться за более усердное изучение таухида. Ведь всякое унижение постигает от недостатка таухида, а всякий успех - от призыва к таухиду» Второй предположил: «Нужно сидеть по своим комнатам и каяться, ведь любая неприятность происходит только из-за наших грехов. Когда избавимся от грехов, пропадёт и неприятный для нас снег». Третий сказал: «Снег нанесли неверные джинны, чтобы помешать распространению истины. Нам нужно заняться изгнанием джиннов». Четвёртый сказал: «Нужно побыстрее завести побольше жён и нарожать как можно больше детей. Чем больше жен и детей, тем больше удел падает с неба. Однажды сама собой появится и снегоуборочная техника». Пятый сказал: «Тому, кто познал суть этой проклятой дуньи, должно быть всё равно – есть ли снег или нет его». Шейх молвил: «А теперь послушайте, что я вам скажу» Студенты приготовились внимать величайшей мудрости. Шейх обвёл их взглядом, вздохнул и сказал: «Лопаты в руки – и вперёд!»

Лучшее, что я читала за последнее время😂

Жадность щедростью лечится. И это не только про деньги.

С этого дня, кому нужна помощь, пишите! Постараюсь помочь тем, чем смогу. Единственное, никогда не спрашивайте меня о том, где я закупаю ткани, и смогу ли я поделиться нашими лекалами😂 эта информация во мне не загнивает😂

Все это время, во мне столько наущений сидело, что я думала долгое время, что скрывать знания - это из скромности и тактичности. А оказалось это из высокомерия. В чем проблема делиться своими находками на своей территории? Ты же не лезешь к кому-то со словами «Смотри! Видишь!? Уразумей!». Нет, конечно. Да и делается это все только ради собственного блага. Главное намерения. Все очень очень просто.

Самое ужасное, что я делаю с собой, это держу в себе все новое, что узнаю, и не делюсь ни с кем. Эта консервация внутри меня загнивает и начинает медленно истощать все мои ресурсы. Нужно обязательно делиться и не жадничать. Тебе и вернётся в больших размерах.

Давно уже пора вкладывать деньги в ютуб, чтобы создать качественную, адекватную платформу, которая будет опровергать всю эту дичь. Но для этого нужны образованные беспристрастные люди и хорошие инвесторы.

Собчак, кстати, уже конкретно ухватилась за Кавказ и за его «освобождение». Стоит включить последнее интервью с Духовой (вроде бы где Духова, где Кавказ) и там уже с первых секунд, прямо в лоб затронута тема Кавказа, и «глубокие рассуждения» о том как танцы, которые популярны в нашем крае и их стиль, выражают «зажатость и несвободу» всего Кавказа.

Мысли моего сына перед сном: «Вот, когда совершаешь пять, ну или десять грехов, хочется умереть и родиться заново чистым мусульманином» Вот это уровень перфекционизма. Естественно, объяснила ему, что так очищает мусульманина покаяние. И не обязательно умирать)

Интересно, вот если даже рассматривать вопрос произнесения намерения вслух перед каким-то делом (молитвой, омовением, паломничеством и т.д.), многие, из моего опыта наблюдений, делали это именно так - заучено и безжизненно, как-будто не до конца осознавая то, что они сейчас будут совершать и ради чего. Так и в других ситуациях, где люди вроде бы все знают, все выучили, но ничего не чувствуют, и ничего из этого, действительно, искренне не могут применить. Наверное, этот акт произношения намерений вслух служит для них успокоением, потому что, это же действительно страшно встать на молитвенный коврик, не озвучивая намерение вслух и осознать всем сердцем, что делаешь все это ты просто, потому что так принято, при этом ничего не чувствуя, и не понимая «а как это делать что-то ради Аллаха?»

В вопросе самореализации есть две крайности: 1) Человек настолько боится не справиться с собой, со своим эго, со своими намерениями, что насильно заталкивает себя в условия, где он подавляет себя, свой потенциал, да вообще всю свою самость. Делает он это чаще всего неосознанно, придумывая огромное количество оправданий и т.д. Опасно такое состояние тем, что он не просто не растёт в этих условиях, в этих условиях он умирает. К этому состоянию чаще всего прибавляется ненависть и зависть ко всем вокруг, а особенно к тем, кто по его мнению успешен. 2) Человек пытается самореализоваться, продавая себя, свои убеждения и своё окружение. Эта невротичная схватка чаще всего провальна, но кому-то и в таких состояниях удаётся добиваться хороших результатов, но в итоге мы видим получеловека, потерявшего себя. Такой человек может быть мусульманином, он также может прекрасно оправдывать себя и свои действия. И если возвращаться к вопросу намерений, то, естественно, если задать такому человеку вопрос «а ради чего все это?» он ответит «ради Аллаха» . Но наши намерения определяют наши слова, действия и образ жизни. Поэтому, чтобы не погрязнуть в самообмане и в вопросе «а для чего все это?» необходимо заглядывать в самые глубокие уголки своей души, необходимо верно оценивать свою реальность, свои действия, своё окружение и т.д. И снова возвращаться в обновление намерений. Я встречала огромное количество мусульман (это, естественно, я находила и в себе), которые прочитали в книге по основам то, что все дела необходимо совершать ради Аллаха, что все дела оцениваются по намерениям. Естественно, это понято каждым, но на практике слышны только слова, заученные и роботизированные, которым ты не веришь. Зазубренные фразы, в которых нет искренности. А чтобы была искренность, необходимо проявлять волевые усилия для работы над своим внутренним содержанием, над внедрением этих убеждений глубоко в дух. Но этого не происходит, и результатом всего этого становится то, что описано в тексте выше. Пустота и печаль. Тотальное ощущение бессмысленности всего, что ты делаешь и ради чего живешь.

Вся эта история с техниками достижения своих желаний работает только по причине Милости Господа. Неверных же это, понятное дело, держит в тотальном заблуждении, по причине чего они слепы и не способны увидеть источник всех милостей, поэтому их так радует и успокаивает позиция "Вселенная меня слышит", и прочие всем известные воззрения. Но Всевышний сказал в Своей Книге: «Не заглядывайся на то, чем Мы наделили некоторых из них (неверующих), чтобы подвергнуть их этим искушению. Это — блеск земной жизни, а удел твоего Господа лучше и долговечнее.» (20:131) Но пробираясь в головы мусульман, эта идеология лишает совсем недавно убежденных единобожников самой главной основы. Того, что определяет чистоту их намерений и того, примутся они или нет, и обретет ли та или иная мысль, либо слово, либо действие успех не только в этой жизни, но и в жизни следующей. «Так Мы наделили Йусуфа (Иосифа) властью на земле. Он мог поселиться там, где желал. Мы одаряем Своей милостью, кого пожелаем, и не теряем вознаграждения творящих добро. Воистину, вознаграждение в Последней жизни лучше для тех, которые уверовали и были богобоязненны.» (12:56-57) Анализировать, познавать себя, добиваться целей важно, но есть один фундаментальный столп «намерение ради Аллаха», который определяет любой исход наших помыслов и дел, но которого нет в современных техниках достижения целей, в курсах о том, как не быть в созависимых токсичных отношениях и т.д. И все мы замечаем, как в исламском обществе потихоньку стирается эта основа основ. Это и есть основная причина постоянного ощущения грусти и печали среди мусульман. Потому что пустеют помыслы и деяния, и ничего от них не остаётся для весов следующей благой жизни.

Потребительское отношение к жизни, к людям и т.д. это всегда потребительское отношение к Аллаху. Все доходит до того, что человека связывают с его религией, с Господом, исключительно его нескончаемые мирские хотелки, и ничего более.