محمد أحمد أبو خوصة

يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وصابِرُوا ورابِطُوا واتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكم تُفْلِحُونَ﴾ . خُتِمَتِ السُّورَةُ بِوِصايَةٍ جامِعَةٍ لِلْمُؤْمِنِينَ تُجَدِّدُ عَزِيمَتَهم وتَبْعَثُ الهِمَمَ إلى دَوامِ الِاسْتِعْدادِ لِلْعَدُوِّ كَيْ لا يُثَبِّطَهم ما حَصَلَ مِنَ الهَزِيمَةِ، فَأمَرَهم بِالصَّبْرِ الَّذِي هو جُمّاعُ الفَضائِلِ وخِصالُ الكَمالِ، ثُمَّ بِالمُصابَرَةِ وهي الصَّبْرُ في وجْهِ الصّابِرِ، وهَذا أشَدُّ الصَّبْرِ ثَباتًا في النَّفْسِ وأقْرَبُهُ إلى التَّزَلْزُلِ، وذَلِكَ أنَّ الصَّبْرَ في وجْهِ صابِرٍ آخَرَ شَدِيدٌ عَلى نَفْسِ الصّابِرِ لِما يُلاقِيهِ مِن مُقاوَمَةِ قِرْنٍ لَهُ في الصَّبْرِ قَدْ يُساوِيهِ أوْ يَفُوقُهُ، ثُمَّ إنَّ هَذا المُصابِرَ إنْ لَمْ يَثْبُتْ عَلى صَبْرِهِ حَتّى يَمَلَّ قِرْنُهُ فَإنَّهُ لا يَجْتَنِي مِن صَبْرِهِ شَيْئًا، لِأنَّ نَتِيجَةَ الصَّبْرِ تَكُونُ لِأطْوَلِ الصّابِرِينَ صَبْرًا، كَما قالَ زُفَرُ بْنُ الحارِثِ في اعْتِذارِهِ عَنِ الِانْهِزامِ: ؎سَقَيْناهُمُ كَأْسًا سَقَوْنا بِمِثْلِها ولَكِنَّهم كانُوا عَلى المَوْتِ أصْبَرا -التحرير والتنوير

سورة الإنسان كاملة.. #تحميل #سماع

الحمد لله رب العالمين ناقش اليوم رسالة الدكتوراة في الفقه المقارن وحصلت على الدرجة بفضل من الله وحده.

"ﻭﻻ ﻳﻠﺰﻡ اﻟﻔﻘﻴﻪ ﺑﻴﻊ ﻛﺘﺒﻪ ﻟﻠﺤﺞ ﻓﻲ اﻷﺻﺢ ﻟﺤﺎﺟﺘﻪ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻛﺘﺎﺏ ﻧﺴﺨﺘﺎﻥ، ﻓﻴﻠﺰﻣﻪ ﺑﻴﻊ ﺇﺣﺪاﻫﻤﺎ ﻟﻌﺪﻡ ﺣﺎﺟﺘﻪ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺫﻛﺮﻩ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ اﻟﻤﻬﺬﺏ. " - كنز الراغبين. #فقه_أهمية_الكتب

من أذكار النوم #آية_الكرسي #رددوا

(لا تيأس، يمكنك فعلها في سن الأربعين! ) قصة ليونيل ميسي اللاعب الأرجنتيني بعيداً عن المحبين والمبغضين، لاعب صنع كل شيء في كرة القدم؛ لكنه لم يحصل على بطولة كأس العالم حتى سن الخامسة والثلاثين تقريبا منذ أول مشاركة له في بطولة كأس العالم 2006، بعد عشرين عاماً يحقق أهم أمنياته، بصراحة أجد في قصته عزاء لكل من يسعى لتحقيق هدف أو أمنية بالجهد والمثابرة والاستمرار.

مقال طويل، أتفق مع كل تفصيلة فيه للشيخ عمرو بسيوني. 👇 كرة القدم - والرياضة الاحترافية عمومًا - واقعٌ عامٌّ مركَّب؛ له صلة بسيكولوجيا الجماهير، وعلم النفس العام والسياسي، واشتقَّ له فرعٌ من علم النفس، كما أن له موقعًا ظاهرًا داخل النظام الاقتصادي الرأسمالي المسيطر عالميًّا. أما آثاره الاجتماعية، وتداخله مع الهوية بالمعنى الحداثي، ففيه كلام كثير وكتابات واسعة. ومن ثَمَّ؛ فليست كرة القدم مجرد "جلدة منفوخة يجري الناس خلفها"، كما كان يقول بعض الشيوخ في خطاب قديم متجاوَز، ولا يصح كذلك تخريج أحكامها الشرعية بصورة بسيطة ومباشرة على أحكام السَّبق القديمة عند الجمهور، أو أحكام اللهو عند الحنفية، أو أحكام مشاهدته عند الشافعية، ونحو ذلك مما كُتب في هذا الباب. لكن في المقابل: تغذية هذا الشغف، والانهماك فيه بهذه الصورة، من المثقفين والوعاظ والفقهاء والقدوات الدينية، ليس أمرًا حسنًا. وكذلك إضفاء أبعاد أيديولوجية وسياسية، بل أحيانًا دينية، على التشجيع والانتماء الكروي؛ فهذه الأبعاد موجودة ولا تُنكر، لكن الغلو فيها إلى حدٍّ يشبه حال المراهقين والمشجعين المتعصبين ليس سَمْتًا حسنًا في أقل تقدير. فلا ريب أن هذا توسع غير مرضيّ. وقد كنت قد عزمت ألا أكتب هذا الكلام في وقته؛ لأنه ليس من الحكمة، ولا من سياسة الحق والدعوة وفقهها - وقل من يفقهه -أن تعيب على الناس ما فيه هوًى لهم في عين اشتعال هواهم، ما لم يكن حرامًا خالصًا ظاهرًا. فهذا ليس من الحكمة ولا من سياسة الحق وفقهها، بل ولا من إرادة الحق أصلًا في كثير من الأحيان إذ تدخل فيه لدى بعض الدعاة والمتفقهين أهواءُ مضادةِ الناس ومخالفتِهم بل ومغايظتهم وحتى الثأر منهم، أو الترفع على العامة والجمهور، وعدم مشاركة الناس في شيء من مباحاتهم أو على الأقل الإغضاء عنه مع ما فيه من مفاسد - دون صرائح المحرمات - لأجل مصلحة أو دفع مفسدة أكبر كصدّ وتنفير، وكلها أغراض مدخولة فاسدة من أهواء النفس الخفية، لا تجوز ممن يريد إصلاح الناس، ويدعو إلى الله على بصيرة، لا إلى نفسه، وأظن أن أحدًا لا يزايد عليّ في هذا الباب. ففي الوقت الذي كان يتحاشى فيه كثير من المتدينين أن يشيروا مجرد إشارة إلى محبتهم لمتابعة الكرة، كنت أجهر - ببسالة منقطعة النظير 🙂 - بانتماءاتي الكروية واهتمامي بمتابعة اللعبة. وهو أمر قلَّ عندي الآن اضطرارًا بفعل عامل الوقت وتنوع الاهتمامات، لكنه لم ينته. فأنا متابع للكرة منذ نحو ثلاثين عامًا، وأعدّ نفسي ممن يفهمون فيها، ويعرفون تاريخها جيدًا. وما ذكرته هنا تكلمت عليه مرارًا في فتاوى وإشارات متفرقة. لكن، مع ذلك، ليس لي أكثر من عشرة منشورات كروية طوال أكثر من عشر سنين. والقاعدة الصحيحة هنا: كلا طرفي قصد الأمور ذميم. فمشكلة الخطاب الديني المستعصية هي هذا التناقض والمبالغة، وأنه (مبيعرفش يوقفها) كما نقول دائما في استعارة كلام رامي قشوع الخطير. فمن خطاب الجلدة المنفوخة، وبحث الشورت فوق الركبة أم تحتها، إلى المشايخ الذين يدعون لصلاة الحاجة ويدبجون الأدعية في نصرة فرق الكرة ويتصورن بالفانلات وبالكور، فضلًا عن المتابعات وسيل الأخبار والتحليلات الرياضية. أقول: لا ينبغي للمتدينين وطلاب العلم والدعاة أن يكونوا إمَّعات، يتابعون الناس في مراضيهم وأهوائهم، بقطع النظر عما قد يترتب على ذلك من مفاسد. ولا ينبغي، في المقابل، أن يُنزِّل الإنسان ما يهواه ويشتهيه من لهو أو مباحات أو سفاسف منزلة القضايا الكبرى، أو يجعل من التعلقات الرياضية فلسفةً للحياة، أو هويةً صارمة، أو بابًا من أبواب الهراء المؤدلج، فضلًا عن أن يتحول إلى مضارّ نفسية واجتماعية ودينية. وأختم: هذا منشور كتبته وأخفيته فلم أنشره أثناء كأس العالم 2022، وكانت تصاحبه حينها أحداث وملاحظات مشابهة. وربما زادت هذه الملاحظات هذا العام مع مشاركة منتخب مصر.

«أنتم ملح الأرض، ولكن إن فسد الملح، فبماذا يُملَّح؟ لا يصلح بعد لشيء إلا لأن يُطرح خارجًا ويُداس من الناس.» -إنجيل متى، الإصحاح 5، العدد 13

كما تهتمون بتحفيظ الطلاب سورة الفاتحة حفظوهم ( التشهد، دعاء الاستفتاح، أدعية الصلاة) قال اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ رضي الله عنه: علمني ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﻛﻔﻲ ﺑﻴﻦ ﻛﻔﻴﻪ، اﻟﺘﺸﻬﺪ، ﻛﻤﺎ ﻳﻌﻞمني اﻟﺴﻮﺭﺓ ﻣﻦ اﻟﻘﺮﺁﻥ - البخاري

#مبادرة_جيل_القرآن

#مبادرة_جيل_القرآن

(وفاكهة وأبا... ) اقرأ عظمة البلاغة والبيان : "ﻭﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ: ﺃﻧﻪ ﻗﺮﺃ ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺔ ﻓﻘﺎﻝ: ﻛﻞ ﻫﺬا ﻗﺪ ﻋﺮﻓﻨﺎ، ﻓﻤﺎ اﻷﺏ؟ ﺛﻢ ﺭﻓﺾ ﻋﺼﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻴﺪﻩ ﻭﻗﺎﻝ: ﻫﺬا ﻟﻌﻤﺮ اﻟﻠﻪ اﻟﺘﻜﻠﻒ، ﻭﻣﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ اﺑﻦ ﺃﻡّ ﻋﻤﺮ ﺃﻥ ﻻ ﺗﺪﺭﻯ ﻣﺎ اﻷﺏ، ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: اﺗﺒﻌﻮا ﻣﺎ ﺗﺒﻴﻦ ﻟﻜﻢ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎﺏ، ﻭﻣﺎ ﻻ ﻓﺪﻋﻮﻩ. ﻓﺈﻥ ﻗﻠﺖ: ﻓﻬﺬا ﻳﺸﺒﻪ اﻟﻨﻬﻰ ﻋﻦ ﺗﺘﺒﻊ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭاﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﺸﻜﻼﺗﻪ. ﻗﻠﺖ: ﻟﻢ ﻳﺬﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ، ﻭﻟﻜﻦ اﻟﻘﻮﻡ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻛﺒﺮ ﻫﻤﺘﻬﻢ ﻋﺎﻛﻔﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ، ﻭﻛﺎﻥ اﻟﺘﺸﺎﻏﻞ ﺑﺸﻲء ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﻻ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﺗﻜﻠﻔﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ، ﻓﺄﺭاﺩ ﺃﻥّ اﻵﻳﺔ ﻣﺴﻮﻗﺔ ﻓﻲ اﻻﻣﺘﻨﺎﻥ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﻤﻄﻌﻤﻪ ﻭاﺳﺘﺪﻋﺎء ﺷﻜﺮﻩ، ﻭﻗﺪ ﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﻓﺤﻮﻯ اﻵﻳﺔ ﺃﻥّ اﻷﺏ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﺃﻧﺒﺘﻪ اﻟﻠﻪ ﻟﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﺘﺎﻋﺎ ﻟﻪ ﺃﻭ ﻹﻧﻌﺎﻣﻪ، ﻓﻌﻠﻴﻚ ﺑﻤﺎ ﻫﻮ ﺃﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﻬﻮﺽ ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ ﻟﻠﻪ- ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﺒﻴﻦ ﻟﻚ ﻭﻟﻢ ﻳﺸﻜﻞ- ﻣﻤﺎ ﻋﺪّﺩ ﻣﻦ ﻧﻌﻤﻪ، ﻭﻻ ﺗﺘﺸﺎﻏﻞ ﻋﻨﻪ ﺑﻄﻠﺐ ﻣﻌﻨﻰ اﻷﺏ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻨﺒﺎﺕ اﻟﺨﺎﺹ اﻟﺬﻱ ﻫﻮ اﺳﻢ ﻟﻪ، ﻭاﻛﺘﻒ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﺠﻤﻠﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺘﺒﻴﻦ ﻟﻚ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ، ﺛﻢ ﻭﺻﻰ اﻟﻨﺎﺱ ﺑﺄﻥ ﻳﺠﺮﻭا ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﺴﻨﻦ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﺷﺒﻪ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻣﺸﻜﻼﺕ اﻟﻘﺮﺁﻥ." الكشاف، الزمخشري4/705

{ فَیَقُولُ ٱلَّذِینَ ظَلَمُوا۟ رَبَّنَاۤ أَخِّرۡنَاۤ إِلَىٰۤ أَجَلࣲ قَرِیبࣲ نُّجِبۡ دَعۡوَتَكَ وَنَتَّبِعِ ٱلرُّسُلَۗ أَوَلَمۡ تَكُونُوۤا۟ أَقۡسَمۡتُم مِّن قَبۡلُ مَا لَكُم مِّن زَوَالࣲ } يقول الذين ظلموا أنفسهم بالكفر: ربنا أَمْهِلْنا إلى وقت قريب نؤمن بك ونصدق رسلك. فيقال لهم توبيخًا: ألم تقسموا في حياتكم إنَّه لا زوال لكم عن الحياة الدنيا إلى الآخرة، فلم تصدِّقوا بهذا البعث؟ #قرآن

فكرة الانتماء، تظهر في مباريات كرة القدم، الانتماء للاسم الذي يحملونه والقميص الذي يلبسونه والمعنى الذي يحققونه، مشجعو الريال صدعونا ها هو كليان مبابي يسجل في منتخبه لماذا لا يسجل في النادي؟ بعيداً عن كون السؤال #عبيط لأنه بالفعل يسجل وحصل على ألقاب هناك، فهناك أمر ينبغي أن تبحثوا عنه وتفهموه وهو ( الانتماء) وحب رفع اسم البلاد، وهذا يعني بناء على حكمكم أن مشكلة الفريق (الروح) يلعبون كموظفين في النادي وكمقاتلين في المنتخب، وهذا معنى مهم! #كأس_العالم #المعنى #الانتماء

نحن هنا على هذه الأرض لوقت قصير ولذلك فكل شيء مرتبط بالله. - عيسى ديوب، لاعب المغرب

أصعب التكليف ____ أترى يظن الظان أن التكاليف غسل الأعضاء برطل من الماء، أو الوقوف في محراب لأداء ركعتين؟! هيهات! هذا أسهل التكليف! وإن التكليف هو الذي عجزت عنه الجبال، ومن جملته: أنني إذا رأيت القدر يجري بما لا يفهمه العقل، ألزمت العقل الإذعان للمقدر، فكان من أصعب التكليف، وخصوصًا فيما لا يعلم العقل معناه، كإيلام الأطفال، وذبح الحيوان، مع الاعتقاد بأن المقدر لذلك، والآمر به أرحم الراحمين، فهذا مما يتحير العقل فيه، فيكون تكليفه التسليم وترك الاعتراض، فكم بين تكليف البدن وتكليف العقل! -صيد الخاطر .

يا قوم انتبهوا لعقودكم لا تعطوا مالاً ديناً دون كتابة ولا تهبوا مالاً إلا بعقد أو شهود على الأقل، ولتكن العقود واضحة ( دين، هبة، بيع) والذي لا يوثق معاملاته فليس من حقه المطالبة أو على الأقل فليتحمل ما يقع له. حافظوا على علاقاتكم بالتوثيق. فإن قال قائل " مش بينا" فلتكمل المشوار ولتقل " مش بينا" عند المشاحة. { یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ إِذَا تَدَایَنتُم بِدَیۡنٍ إِلَىٰۤ أَجَلࣲ مُّسَمࣰّى فَٱكۡتُبُوهُۚ } { وَأَشۡهِدُوۤا۟ إِذَا تَبَایَعۡتُمۡۚ }