محمد أحمد أبو خوصة

{ فَیَقُولُ ٱلَّذِینَ ظَلَمُوا۟ رَبَّنَاۤ أَخِّرۡنَاۤ إِلَىٰۤ أَجَلࣲ قَرِیبࣲ نُّجِبۡ دَعۡوَتَكَ وَنَتَّبِعِ ٱلرُّسُلَۗ أَوَلَمۡ تَكُونُوۤا۟ أَقۡسَمۡتُم مِّن قَبۡلُ مَا لَكُم مِّن زَوَالࣲ } يقول الذين ظلموا أنفسهم بالكفر: ربنا أَمْهِلْنا إلى وقت قريب نؤمن بك ونصدق رسلك. فيقال لهم توبيخًا: ألم تقسموا في حياتكم إنَّه لا زوال لكم عن الحياة الدنيا إلى الآخرة، فلم تصدِّقوا بهذا البعث؟ #قرآن

فكرة الانتماء، تظهر في مباريات كرة القدم، الانتماء للاسم الذي يحملونه والقميص الذي يلبسونه والمعنى الذي يحققونه، مشجعو الريال صدعونا ها هو كليان مبابي يسجل في منتخبه لماذا لا يسجل في النادي؟ بعيداً عن كون السؤال #عبيط لأنه بالفعل يسجل وحصل على ألقاب هناك، فهناك أمر ينبغي أن تبحثوا عنه وتفهموه وهو ( الانتماء) وحب رفع اسم البلاد، وهذا يعني بناء على حكمكم أن مشكلة الفريق (الروح) يلعبون كموظفين في النادي وكمقاتلين في المنتخب، وهذا معنى مهم! #كأس_العالم #المعنى #الانتماء

نحن هنا على هذه الأرض لوقت قصير ولذلك فكل شيء مرتبط بالله. - عيسى ديوب، لاعب المغرب

أصعب التكليف ____ أترى يظن الظان أن التكاليف غسل الأعضاء برطل من الماء، أو الوقوف في محراب لأداء ركعتين؟! هيهات! هذا أسهل التكليف! وإن التكليف هو الذي عجزت عنه الجبال، ومن جملته: أنني إذا رأيت القدر يجري بما لا يفهمه العقل، ألزمت العقل الإذعان للمقدر، فكان من أصعب التكليف، وخصوصًا فيما لا يعلم العقل معناه، كإيلام الأطفال، وذبح الحيوان، مع الاعتقاد بأن المقدر لذلك، والآمر به أرحم الراحمين، فهذا مما يتحير العقل فيه، فيكون تكليفه التسليم وترك الاعتراض، فكم بين تكليف البدن وتكليف العقل! -صيد الخاطر .

يا قوم انتبهوا لعقودكم لا تعطوا مالاً ديناً دون كتابة ولا تهبوا مالاً إلا بعقد أو شهود على الأقل، ولتكن العقود واضحة ( دين، هبة، بيع) والذي لا يوثق معاملاته فليس من حقه المطالبة أو على الأقل فليتحمل ما يقع له. حافظوا على علاقاتكم بالتوثيق. فإن قال قائل " مش بينا" فلتكمل المشوار ولتقل " مش بينا" عند المشاحة. { یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ إِذَا تَدَایَنتُم بِدَیۡنٍ إِلَىٰۤ أَجَلࣲ مُّسَمࣰّى فَٱكۡتُبُوهُۚ } { وَأَشۡهِدُوۤا۟ إِذَا تَبَایَعۡتُمۡۚ }

الأمة التي فيها كتاب يدعوها للتفكير، "أفلم يسير في الأرض فينظروا" "فسيروا في الأرض فانظروا" "لعلكم تتفكرون" ينبغي أن تفكر كيف تخرج من محنتها لا أن تبحث عن المعجزات والمبشرات...! #قرآن

قال ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : "ﺃﻻ ﺇﻥ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻠﻌﻮﻧﺔ ﻣﻠﻌﻮﻥ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻻ ﺫﻛﺮ اﻟﻠﻪ ﻭﻣﺎ ﻭاﻻﻩ ﻭﻋﺎﻟﻢ ﺃﻭ ﻣﺘﻌﻠﻢ " - سنن الترمذي شرح: ﻗﺎﻝ اﻟﻤﻨﺎﻭﻱ: " ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻠﻌﻮﻧﺔ ﺃﻱ ﻣﺘﺮﻭﻛﺔ ﻣﺒﻌﺪﺓ ﻣﺘﺮﻭﻙ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻭ ﻣﺘﺮﻭﻛﺔ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻭاﻷﺻﻔﻴﺎء ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺧﺒﺮ ﻟﻬﻢ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻟﻨﺎ اﻵﺧﺮﺓ ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻠﻌﻮﻧﺔ ﻷﻧﻬﺎ ﻏﺮﺕ اﻟﻨﻔﻮﺱ ﺑﺰﻫﺮﺗﻬﺎ ﻭﻟﺬﺗﻬﺎ ﻓﺄﻣﺎﻟﺘﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﺇﻟﻰ اﻟﻬﻮﻯ ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﺫﻛﺮ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﻋﺎﻟﻤﺎ ﺃﻭ ﻣﺘﻌﻠﻤﺎ ﺃﻱ ﻫﻲ ﻭﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﻠﻪ ﺇﻻ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻨﺎﻓﻊ اﻟﺪاﻝ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻓﻬﻮ اﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻣﻨﻬﺎ #ﻓﺎﻟﻠﻌﻦ ﻭﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻏﺮ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻻ ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻴﻤﻬﺎ ﻭﻟﺬﺗﻬﺎ ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻚ ﺗﻨﺎﻭﻟﻪ اﻟﺮﺳﻞ ﻭاﻷﻧﺒﻴﺎء.

كيفية وضع اليدين في الصلاة #مبادرة_جيل_ القرآن

في كل منشور قديم تعليق ش&يد... ترك أثره ومضى. لكننا عالقون في منتصف الذكرى والموت والحياة والأمل نحن في منتصف كل شيء.....!

جانب من مبادرة ( جيل القرآن) اللقاء كان عن: ( صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم) في " مركز نحن أهله " ملاحظة: ننفذ هذه المبادرة في كل مكان بإذن الله وليس في المساجد فقط...

{ أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ مَاۤءࣰ فَسَالَتۡ أَوۡدِیَةُۢ بِقَدَرِهَا فَٱحۡتَمَلَ ٱلسَّیۡلُ زَبَدࣰا رَّابِیࣰاۖ وَمِمَّا یُوقِدُونَ عَلَیۡهِ فِی ٱلنَّارِ ٱبۡتِغَاۤءَ حِلۡیَةٍ أَوۡ مَتَـٰعࣲ زَبَدࣱ مِّثۡلُهُۥۚ كَذَ ٰ⁠لِكَ یَضۡرِبُ ٱللَّهُ ٱلۡحَقَّ وَٱلۡبَـٰطِلَۚ * فَأَمَّا ٱلزَّبَدُ فَیَذۡهَبُ جُفَاۤءࣰۖ وَأَمَّا مَا یَنفَعُ ٱلنَّاسَ فَیَمۡكُثُ فِی ٱلۡأَرۡضِۚ كَذَ ٰ⁠لِكَ یَضۡرِبُ ٱللَّهُ ٱلۡأَمۡثَالَ } [سُورَةُ الرَّعۡدِ: 17] كرر قراءة هذه الآيات،ثم اقرأ المعنى الإجمالي: ثم ضرب الله سبحانه مثلًا للحق والباطل بماء أنزله من السماء، فجَرَت به أودية الأرض بقَدَر صغرها وكبرها، فحمل السيل غثاء طافيًا فوقه لا نفع فيه. وضرب مثلًا آخر: هو المعادن يوقِدون عليها النار لصهرها؛ طلبًا للزينة كما في الذهب والفضة، أو طلبًا لمنافع ينتفعون بها كما في النحاس، فيخرج منها خبثها مما لا فائدة فيه كالذي كان مع الماء، بمثل هذا يضرب الله المثل للحق والباطل: فالباطل كغثاء الماء وخبث المعادن يتلاشى أو يُرْمى؛ إذ لا فائدة منه، والحق كالماء الصافي، والمعادن النقية تبقى في الأرض للانتفاع بها، كما بيَّن لكم هذه الأمثال، كذلك يضربها للناس؛ ليتضح الحق من الباطل والهدى من الضلال.

حكم التسمية عند الوضوء في الحمام الذي يشتمل على كرسي قضاء الحاجة. قال النووي رحمه الله في كتاب "الأذكار" (ص 21-22): "يكره الذكر والكلام (حال قضاء الحاجة) سواء كان في الصحراء أو في البنيان، وسواء في ذلك جميع الأذكار والكلام إلا كلام الضرورة حتى قال بعض أصحابنا: إذا عطس لا يحمد الله تعالى، ولا يشمت عاطساً، ولا يرد السلام، ولا يجيب المؤذن، ويكون المُسَلِّمُ مقصراً لا يستحق جواباً، (والكلام بهذا كله مكروه كراهة تنزيه ولا يحرم) ، فإن عطس فحمد الله تعالى بقلبه ولم يحرك لسانه فلا بأس، وكذلك يفعل حال الجماع. هذا النص عن الإمام النووي رحمه الله فيه: ١. تفريق بين حال القضاء والذكر في المكان أما الكراهة فمتعلقة بحال القضاء، ٢. وأما ما دون ذلك مثل التسمية قبل الوضوء فلا حرج خصوصاً مع كون الحمامات نظيفة ومكان قضاء الحاجة " الكرسي" بينه وبين المغسلة مسافة فهنا لا بأس بالتسمية، ودعاء الوضوء وإن كان الأفضل أن يكون الدعاء خارجه. وفي هذا قال الشيخ ابن باز رحمه الله: لا بأس أن يتوضأ داخل الحمام إذا دعت الحاجة إلى ذلك، ويسمي عند أول الوضوء، يقول: (بسم الله) لأن التسمية واجبة عند بعض أهل العلم، ومتأكدة عند الأكثر، فيأتي بها وتزول الكراهة لأن الكراهة تزول عند الحاجة إلى التسمية، والإنسان مأمور بالتسمية عند أول الوضوء، فيسمي ويكمل وضوؤه. أهـ " مجموع فتاوى الشيخ ابن باز" (10/28). #فقه

ينبغي أن نقول كل شيء مرة أخرى هكذا نحن مزروعة فينا غريزة البقاء!! كلماتنا تعبر عن مدى تشبثنا بالحياة، الغاية أن نعمل لا أن نموت، الموت يهمس لنا أنا قادم فاصنعوا ما بوسعكم! لا نخشى الموت؛ بل نخشى تذكار الراحلين! يؤذينا موتهم، ويريحهم... ! #رسائل_إلى_صديقي

في حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: كنت أرى الرؤيا فتمرضني، حتى سمعت أبا قتادة يقول: وأنا كنت لأرى الرؤيا تمرضني، حتى سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: «الرؤيا الحسنة من الله؛ فإذا رأى أحدكم ما يحب، فلا يحدث به إلا من يحب، وإذا رأى ما يكره، فليتعوذ بالله من شرها، ومن شر الشيطان، وليتفل ثلاثًا، ولا يحدث بها أحدًا؛ فإنها لن تضره». - أخرجه البخاري. لاحظوا كيف يمكن للمعلومة الصحيحة أن تزيل العلة عن القلب. معناه: أنهم كانت تزعجهم تلك الرؤيا المزعجة؛ فلما سمعوا من النبي صلى الله عليه وسلم ذهب عنهم ذلك.

تَعصي الإِلَهَ وَأَنتَ تُظهِرُ حُبَّهُ هَذا مَحالٌ في القِياسِ بَديعُ لَو كانَ حُبُّكَ صادِقاً لَأَطَعتَهُ إِنَّ المُحِبَّ لِمَن يُحِبُّ مُطيعُ

في غزة، نقاتل كل يوم لنستمر في التعلم والتعليم لنأكل، لنشرب، لننام. اللهم إنا ضعفاء فارحمنا.

بفضل الله عز وجل انطلقت مبادرة " جيل القرآن" لتعليم الصبيان أحكام الطهارة وآداب حمل القرآن وكان اللقاء الأول لطلاب مركز "سلمان الفارسي" وتم شرح صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم.

مجموعة خطب مسجلة 👇https://youtube.com/playlist?list=PLBowZo_s-Kv7tTDP7eLvo3En98GTRkVN8&si=GO497aIzmv7TiwHW