أبوالعبّاس فاروق بن حميد البَرَح الإبّــي

﴿ وَلا يَأتونَ الصَّلاةَ إِلّا وَهُم كُسالى وَلا يُنفِقونَ إِلّا وَهُم كارِهونَ﴾ قال السعدي - رحمه الله - : " ففي هذا غاية الذمّ لمن فعل مثل فعلهم ، وأنه ينبغي للعبد أن لا يأتي الصلاة إلا وهو نشيط البدن والقلب إليها .. ولا ينفق إلا وهو منشرح الصدر ثابت القلب يرجو ذخرها وثوابها من الله وحده ". [ تفسير السعدي ٢/ ٦٥٩] قناة أبي العباس فاروق بن حميد البَرَح الإبّـــي على (التليجرام): افتح الرابط ثم اضغط اشتراك 👇🏻 أبوالعبّاس فاروق البرح الإبّي https://telegram.me/faroukbreh وعلى الواتساب https://whatsapp.com/channel/0029Vb60Zg0L2AU8UZQqv01x وعلى الفيسبوك https://www.facebook.com/farouk.breh وعلى اليوتيوب: https://youtube.com/@farouq.albarah?si=-RCSYiERZAaBzdRY ⭕️⭕️⭕️

كتاب المبسوط في الفقه الحنفي أملاه الإمام السَّرَخْسِي -رحمه الله- من البِئر الذي سُجِنَ فيه عدة أعوام، وله فيه عبارات مؤثِّرة في آخر الأبواب، تُذكِي العزائم والجوانح! قال في آخر المناسك (١٩٢/٤): هذا آخر شرح العبادات، بأوضح المعاني وأوجز العبارات، أملاه المحبوس عن الجُمَع والجماعات، مُصلِّيًا على سيِّد السادات. وقال في (٥٩/٧): هذا آخر شرح كتاب الطلاق، بالمؤثرة من المعاني الدِّقاق، أملاه المَحصورُ عن الانطلاق، المُبتلَى بوَحْشة الفِراق، مُصلِّيًا على صاحِب البُراق. وقال في (٨٠/٨): انتهى شرح كتاب المُكاتَب، بإملاء المَحصور المُعاتَب، والمحبوس المُعاقَب، وهو منذ حَوْلَين على الصبر مُواظِب، وللنجاة بلطيف صُنع الله مُراقِب! وفي (١٢٥/٨): انتهى شرح كتاب الولاء بطريق الإملاء، من المُمتَحَن بأنواع البَلاء، يسأل من الله تبديل البلاء، والجلاء بالعِزِّ والعلاء، فإنَّ ذلك عليه يسير! قال في آخر كتاب البيوع (١٠٨/١٢): (انتهى إملاء المَنفِي المحصور الممنوع، عن الأهل والوَلد والجُموع، الطالِب للفرج بالدعاء والخُشوع، في ظُلَم الليالي بالدموع!). قناة أبي العباس فاروق بن حميد البَرَح الإبّـــي على (التليجرام): افتح الرابط ثم اضغط اشتراك 👇🏻 أبوالعبّاس فاروق البرح الإبّي https://telegram.me/faroukbreh وعلى الواتساب https://whatsapp.com/channel/0029Vb60Zg0L2AU8UZQqv01x وعلى الفيسبوك https://www.facebook.com/farouk.breh وعلى اليوتيوب: https://youtube.com/@farouq.albarah?si=-RCSYiERZAaBzdRY ⭕️⭕️⭕️

📌قصة سجن العلامة السرخسي: أملى شمس الأئمة السَّرَخْسِي كتابه «المبسوط» نحو خمسة عشر مجلدًا، وهو في السجن بـ «أوزجند»، كان محبوسًا فِي الجُبِّ بسبب كلمة نصح بها الخاقان، وكان يملي من خاطره من غير مطالعة كتاب وهو في الجبِّ، وأصحابه في أعلى الجب، وقال عند فراغه من شرح العبادات: « هذا آخر شرح العبادات بأوضح المعاني وأوجز العبارات، إملاء المحبوس عن الجمع والجماعات». وقال في آخر شرح الإقرار: «انتهى شرح الإقرار المشتمل من المعاني على ما هو من الأسرار، إملاء المحبوس في محبس الأشرار». وله كتاب في «أصول الفقه»، وشرح «السير الكبير» أملاه وهو فِي الجبِّ، ولما وصل إلى باب الشروط حصل له الفرج فأُطلق، فخرج في آخر عمره إلى «فرْغانة» فأنزله الأمير «حسن» بمنزله، ووصل إليه الطلبة، فأكمل الِإملاء . الفوائد البهية في تراجم الحنفية» ص (١٥٨)، الفوائد البهية في تراجم الحنفية - ومعه التعليقات السنية ١/‏١٥٨ — أبو الحسنات اللكنوي (ت ١٣٠٤) قناة أبي العباس فاروق بن حميد البَرَح الإبّـــي على (التليجرام): افتح الرابط ثم اضغط اشتراك 👇🏻 أبوالعبّاس فاروق البرح الإبّي https://telegram.me/faroukbreh وعلى الواتساب https://whatsapp.com/channel/0029Vb60Zg0L2AU8UZQqv01x وعلى الفيسبوك https://www.facebook.com/farouk.breh وعلى اليوتيوب: https://youtube.com/@farouq.albarah?si=-RCSYiERZAaBzdRY ⭕️⭕️⭕️

📌من أسباب اختلاف العلماء في المسألة الواحدة؟ «الفصول في الأصول»للجصاص (2/ 173): وحكاية عبد الوارث بن سعيد مشهورة في المعنى الذي قدمناه في هذا الباب، وهي أنه قال: أتيت مكة فوجدت بها أبا حنيفة رحمه الله (وابن أبي ليلى وابن شبرمة رحمهم الله فأتيت أبا حنيفة) . فقلت (له) : ما تقول في رجل ابتاع بيعا واشترط شرطا فقال: البيع باطل والشرط باطل، فأتيت ابن أبي ليلى فسألته عن ذلك فقال: البيع جائز والشرط باطل، فأتيت ابن شبرمة فسألته عن ذلك فقال: البيع جائز والشرط جائز، قال فقلت: ثلاثة من فقهاء الكوفة اختلفوا علينا في مسألة (واحدة)، فأتيت أبا حنيفة رحمه الله فذكرت له ذلك فقال: " لا أدري ما قالا، حدثني عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم «نهى عن شرطين في بيع» . وأتيت ابن أبي ليلى فذكرت له ذلك فقال: لا أدري ما قالا، حدثني هشام بن عروة عن أبيه «عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها اشتري بريرة واشترطي الولاء لهم فإن الولاء لمن أعتق» البيع جائز والشرط باطل. قال فأتيت ابن شبرمة فذكرت (له ذلك) فقال لا أدري ما قالا، حدثني مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله قال بعت النبي صلى الله عليه وسلم ناقة واشترط لي حملانه إلى المدينة» فأجاز البيع والشرط، فاحتج أبو حنيفة في إفساد ما أفسد بظاهر النهي دون غيره. قناة أبي العباس فاروق بن حميد البَرَح الإبّـــي على (التليجرام): افتح الرابط ثم اضغط اشتراك 👇🏻 أبوالعبّاس فاروق البرح الإبّي https://telegram.me/faroukbreh وعلى الواتساب https://whatsapp.com/channel/0029Vb60Zg0L2AU8UZQqv01x وعلى الفيسبوك https://www.facebook.com/farouk.breh وعلى اليوتيوب: https://youtube.com/@farouq.albarah?si=-RCSYiERZAaBzdRY ⭕️⭕️⭕️

📌 علاج القلب: قِيلَ لابْنِ الْمُبَارَكِ: مَا دَوَاءُ الْقَلْبِ؟ قَالَ: قِلَّةُ المُلاقَاةِ (أي للناس(. المشيخة البغدادية لأبي طاهر السلفي (١ - ٣٥) ت المزيدي ٥٠٧/١. قناة أبي العباس فاروق بن حميد البَرَح الإبّـــي على (التليجرام): افتح الرابط ثم اضغط اشتراك 👇🏻 أبوالعبّاس فاروق البرح الإبّي https://telegram.me/faroukbreh وعلى الواتساب  https://whatsapp.com/channel/0029Vb60Zg0L2AU8UZQqv01x وعلى الفيسبوك https://www.facebook.com/farouk.breh وعلى اليوتيوب: https://youtube.com/@farouq.albarah?si=-RCSYiERZAaBzdRY ⭕️⭕️⭕️

📌قال بِشْرَ بْنَ الْحَارِثِ، يَقُولُ: " بِحَسْبِكَ أَنَّ قَوْمًا مَوْتَى تَحْيَى الْقُلُوبُ بِذِكْرِهِمْ، وَأَنَّ قَوْمًا أَحْيَاءً تَقْسُو الْقُلُوبُ بِرُؤْيَتِهِمْ. سير السلف الصالحين - إسماعيل الأصبهاني ٣/‏١٠٨٨ قناة أبي العباس فاروق بن حميد البَرَح الإبّـــي على (التليجرام): افتح الرابط ثم اضغط اشتراك 👇🏻 أبوالعبّاس فاروق البرح الإبّي https://telegram.me/faroukbreh وعلى الواتساب  https://whatsapp.com/channel/0029Vb60Zg0L2AU8UZQqv01x وعلى الفيسبوك https://www.facebook.com/farouk.breh وعلى اليوتيوب: https://youtube.com/@farouq.albarah?si=-RCSYiERZAaBzdRY ⭕️⭕️⭕️

📌 رؤية الصالحين: ▪️رُوي عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود، قال: (كان الربيع بن خُثَيمِ إذا دخل على ابن مسعود لم يكن له إذن لأحد حتى يفرغ كُلُّ واحدٍ من صاحبه، فقال له ابن مسعود: «يا أبا يزيد، لو رآك رسولُ الله - ﷺ - لأحبك، وما رأيتك إلا ذكرتُ المخبتين». الزهد لأحمد بن حنبل ١/‏٢٧٥ ▪️قالت العرب: «لولا الوئام(الموافقة) لهلك الأنام» . مجمع الأمثال ٢/‏١٧٦ — الميداني ▪️وعن ميمون بن مهران لما سمع الحسن بكاءه فخرج إليه، فاعتنقا ثم دخلا، فَقَالَ ميمون: يا أبا سَعِيد إني قد آنست من قلبي غلظة، فاستلن لي منه، فقرأ الحسن: بسم الله الرحمن الرحيم (أفرأيت إن متعناهم سنين. ثم جاءهم ما كَانُوا يوعدون. ما أغنى عنهم ما كَانُوا يمتعون) قال: فسقط الشيخ، فرأيته يفحص برجله ما تفحص الشاة المذبوحة، فأقام طويلا، ثم أفاق فجاءت الجارية، فقالت: قد أتعبتم الشيخ قوموا تفرقوا. تهذيب الكمال في أسماء الرجال ٢٩/‏٢٢٥  ▪️قال زين العابدين على بن الحسين بن علي رضي الله عنهم: «إنما يجلس الرجل إلى من ينفعه في دينه». سير السلف الصالحين - إسماعيل الأصبهاني ٣/‏٨٦٨ — إسماعيل التيمي الأصبهاني (ت ٥٣٥) ▪️عن جعفر بن سليمان قال: (كنت إذا وجدت من قلبي قسوة، نظرت إلى وجه محمد بن واسع نظرة، وكنت إذا رأيت وجه محمد بن واسع حسبتُ أن وجهه وجه ثكلى). المجالسة وجواهر العلم ٢/‏٣١ — للدينوري (ت ٣٣٣). ▪️قال ابن المبارك: (إذا نظرتُ إلى «فضيل» جُدِّد في الحزن، ومقتُّ نفسي). التاريخ الكبير لابن أبي خيثمة - أخبار المكيين - ط الوطن ١/‏٤٣٣ — لابن أبي خيثمة ▪️وعن مالك بن أنس يقول: كنت إذا وجدت من قلبي قسوة أتى محمد بن المنكدر فأنظر إليه نظرة فأتعظ بها أياما. المستغيثين بالله تعالى عند المهمات والحاجات ١/‏١٤٠ — ابن بشكوال (ت ٥٧٨) ▪️وكان الإمام أحمد (إذا بلغه عن شخص صلاح أو زهد أو قيام بحق، أو اتباع للأمر: سأل عنه، وأحب أن يجرى بينه وبينه معرفة، وأحب أن يعرف أحواله). مناقب الإمام أحمد (٢٩٨). ▪️وقال بشر بن الحارث: «إني لأذكر المعافى اليوم، فانتفع بذكره، وأذكر رؤيته فانتفع» . سير أعلام النبلاء - ط الرسالة ٨٢/٩ ▪️قال ابن القيم عن شيخ الإسلام: (وعلم الله ما رأيت أحدًا أطيب عيشًا منه قط مع ما كان فيه من ضيق العيش وخلاف الرفاهية والنعيم بل ضدها، وما كان فيه من الحبس والتهديد والِإرهاق، وهو مع ذلك من أطيب الناس عيشًا وأشرحهم صدرًا، وأقواهم قلبًا، وأسرهم نفسًا، تلوح نضرة النعيم على وجهه، وكنا إذا اشتد بنا الخوف، وساءت منا الظنون، وضاقت بنا الأرض أتيناه، فما هو إلا أن نراه ونسمع كلامه، فيذهب ذلك كله، وينقلب انشراحًا وقوة ويقينًا وطمأنينة). الوابل الصيب (ص:٤٨). قناة أبي العباس فاروق بن حميد البَرَح الإبّـــي على (التليجرام): افتح الرابط ثم اضغط اشتراك 👇🏻 أبوالعبّاس فاروق البرح الإبّي https://telegram.me/faroukbreh وعلى الواتساب  https://whatsapp.com/channel/0029Vb60Zg0L2AU8UZQqv01x وعلى الفيسبوك https://www.facebook.com/farouk.breh وعلى اليوتيوب: https://youtube.com/@farouq.albarah?si=-RCSYiERZAaBzdRY ⭕️⭕️⭕️

📌 *تعمد شم البخور والعطور للصائم* ً ▪ففي المذهب الحنفي: قال في رد المحتار ما معناه: ولو أدخل حلقه الدخان بأى صورة كان الإدخال حتى لو تبخر ببخور وآواه إلى نفسه واشتمه ذاكرا لصومه أفطر لإمكان التحرز عنه، قال الشرنبلالي: هذا مما يغفل عنه كثير من الناس فليتنبه له ولا يتوهم أنه كشم الورد والمسك لوضوح الفرق بين هواء تطيب بالمسك وشبهه وبين جوهر دخان وصل إلى جوفه بفعله. انتهى - ومن كلامه يعلم أن استنشاق البخور يفسد الصوم وأن شمه من غير استنشاق له ولا قصد لا يفسده وكذلك الروائح الطيبة فإنها لا تفطر وهو محل اتفاق، ▪ونص فقهاء المذهب المالكي على أن استنشاق البخور يفسد الصوم، قال الخرشي على مختصر خليل بن إسحاق المالكي عند قوله: وبخور أي من شرط صحة الصيام ترك إيصال بخور- قال الخرشي: واستنشاق قدر الطعام بمثابة البخور إلى أن قال: ويفرق بين صانعه وغيره. انتهى، يعني البخور أي أنه يغتفر لمن يصنعه شم دخانه فلا يفطره لعسر الاحتراز منه. قال العدوي معلقا على كلام الخرشي عل البخور: فلو وصل بغير اختياره لم يفطر، وفهم منه أن رائحة غير البخور كالمسك والعنبر لا تفطر وهو كذلك اتفاقا. انتهى. ويلاحظ اتفاق المالكية والأحناف في هذا الحكم، ▪ولم ير الشافعية ضررا على الصوم من استنشاق البخور: قال في تحفة المحتاج وهو يذكر فروض الصيام: والإمساك عن وصول العين إلى ما يسمى جوفا لأن فاعل ذلك لا يسمى ممسكا بخلاف وصول الأثر كالطعم والريح بالشم ومثل دخول دخان نحو البخور إلى الجوف وإن تعمد فتح فاه قصدا لذلك. انتهى. ▪وعند الحنابلة : إذا تعمد استنشاق البخور ووصل إلى حلقه أفطر وهو قريب مما ذهب إليه المالكية والأحناف، قال في مطالب أولي النهى: وكره له -أي للصائم- شم ما لا يؤمن أن يجذبه نفس لحلق كسحيق مسك وكافور ودهن ونحوه كبخور بنحو عود خشية وصوله مع نفسه إلى جوفه وعلم منه أن شم نحو ورد وقطع عنبر ومسك غير سحيق لا يفطر. انتهى، وقوله سحيق أي مسحوق. فالحاصل : ذهب الجمهور من الحنفية والمالكية والحنابلة إلى الإفطار بالدخان الداخل إلى الجوف، بينما منع الشافعية من الإفطار بالدخان أو البخور؛ لأنه أثر، وليس بعين، وإنما الإفطار يكون بكل عين داخلة إلى الجوف، ومع هذا فقد جزم المتأخرون منهم بالإفطار بالدخان الحادث المصنوع من التبغ. وفتاوى المعاصرين متضافرة على الفطر بالدخان (التبغ) . ▪وفي فتاوى اللجنة الدائمة : ( الروائح مطلقاً عطرية وغير عطرية لا تفسد الصوم في رمضان وغيره فرضاً أو نفلاً ) اهـ وقالت اللجنة أيضاً : ( من تطيب بأي نوع من أنواع الطيب في نهار رمضان وهو صائم لم يفسد صومه ، لكنه لا يستنشق البخور والطيب المسحوق كمسحوق المسك ) اهـ فتاوى اللجنة الدائمة (10/271) . وقال الشيخ ابن عثيمين : وأما الطيب فجائز للصائم في أول النهار وفي آخره سواء كان الطيب بخوراً أو دهناً أو غير ذلك ، إلا أنه لا يجوز أن يستنشق البخور لأن البخور له أجزاء محسوسة مشاهدة إذا استنشقته تصاعدت داخل أنفه ثم إلى معدته ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم للقيط بن صبرة : ( بالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً ) اهـ . ▪أما شرب الدخان المعروف اليوم فهو محرم من حيث الحكم الشرعي، وهو في الصيام من المفطِّرات حتى عند أكثر من يرى عدم التفطير بالبخور قصداً. ففي حاشية الشرواني الشافعي رحمه الله : ”وقد نقل عن شيخنا الزيادي أنه كان يفتي بذلك-يعني بعدم التفطير- أولاً ثم عرض عليه بعض تلامذته قصبة مما يشرب فيه وكسرها بين يديه وأراه ما تجمد من أثر الدخان فيها وقال له: هذا عين فرجع عن ذلك، وقال حيث كان عيناً يفطر”أ.هـ حاشية الشرواني 3 /401 والله أعلم قناة أبي العباس فاروق بن حميد البَرَح الإبّـــي على (التليجرام): افتح الرابط ثم اضغط اشتراك 👇🏻 أبوالعبّاس فاروق البرح الإبّي https://telegram.me/faroukbreh وعلى الواتساب  https://whatsapp.com/channel/0029Vb60Zg0L2AU8UZQqv01x وعلى الفيسبوك https://www.facebook.com/farouk.breh وعلى اليوتيوب: https://youtube.com/@farouq.albarah?si=-RCSYiERZAaBzdRY ⭕️⭕️⭕️

متى تسلم من الناس: وحدّث أبو جعفر الهروي قال: كنت مع حاتم وقد أراد الحجّ، فلمّا وصل إلى «بغداد»، قال لي: يا أبا جعفر، أحبّ أن ألقى أحمد ابن حنبل. فسألنا عن منزله، ومضينا إليه، فطرقت عليه الباب، فلما خرج قلت: يا أبا عبد الله، أخوك حاتم. قال: فسلّم عليه، ورحّب به، وقال بعد بشاشةٍ به: أخبرْني يا حاتم، فيم التخلّص من الناس؟ قال: يا أحمد، في ثلاث خصال. قال: وما هي؟ قال: أن تعطيهم مالك، ولا تأخذ من مالهم شيئا، وتقضي حقوقهم، ولا تستقضي أحدًا منهم حقّا لك، وتحتمل مكروههم، ولا تكره أحدًا منهم على شئ. قال: فأطرق أحمد ينكت بأصبعه على الأرض، ثم رفع رأسه. وقال: يا حاتم: إنها لشديدة. فقال له حاتم: وليتك تسلم، وليتك تسلم، وليتك تسلم. تاريخ بغداد - ت بشار ٩/‏١٥٠ — الخطيب البغدادي البدور المضية في تراجم الحنفية ٦/‏٨ — محمد حفظ الرحمن الكملائي قناة أبي العباس فاروق بن حميد البَرَح الإبّـــي على (التليجرام): افتح الرابط ثم اضغط اشتراك 👇🏻 أبوالعبّاس فاروق البرح الإبّي https://telegram.me/faroukbreh وعلى الواتساب https://whatsapp.com/channel/0029Vb60Zg0L2AU8UZQqv01x وعلى الفيسبوك https://www.facebook.com/farouk.breh وعلى اليوتيوب: https://youtube.com/@farouq.albarah?si=-RCSYiERZAaBzdRY ⭕️⭕️⭕️

الاستعاذة بعد القراءة: قال ابن القيم: والفرق بين هذا الوجه والوجه الذي قبله: أن الاستعاذة في الوجه الأول لأجل حصول فائدة القرآن، وفى الوجه الثاني لأجل بقائها وحفظها وثباتها. وكأنَّ من قال: إن الاستعاذة بعد القراءة؛ لَحَظَ هذا المعنى، وهو لعَمْر اللهِ مَلْحَظ جيد؛ إلا أن السنة وآثار الصحابة إنما جاءت بالاستعاذة قبل الشروع في القراءة، وهو قول جمهور الأمة من السلف والخلف، وهي محصّلة للأمرين. إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان - ط عطاءات العلم ١/‏١٥٨ قناة أبي العباس فاروق بن حميد البَرَح الإبّـــي على (التليجرام): افتح الرابط ثم اضغط اشتراك 👇🏻 أبوالعبّاس فاروق البرح الإبّي https://telegram.me/faroukbreh وعلى الواتساب https://whatsapp.com/channel/0029Vb60Zg0L2AU8UZQqv01x وعلى الفيسبوك https://www.facebook.com/farouk.breh وعلى اليوتيوب: https://youtube.com/@farouq.albarah?si=-RCSYiERZAaBzdRY ⭕️⭕️⭕️

📌حكم قول: (ما تستاهل) أو: (والله ما تستاهل) س: الأخ: أ. ع. ح- من الرياض يقول في سؤاله: بعض الأشخاص عندما يعود أحد المرضى يقول له: ما تستاهل، كأنه بهذا يعترض على إرادة الله، أو بعض الأشخاص عندما يسمع أن فلانًا من الناس مريض يقول: والله ما يستاهل، نرجو من سماحة الشيخ بيان جواز قول هذه الكلمة من عدمه. جزاكم الله خيرًا. ج: هذا اللفظ لا يجوز؛ لأنه اعتراض على الله سبحانه، وهو سبحانه أعلم بأحوال عباده، وله الحكمة البالغة فيما يقضيه ويقدره على عباده من صحة ومرض ومن غنى وفقر وغير ذلك. وإنما المشروع أن يقول: عافاه الله، وشفاه الله، ونحو ذلك من الألفاظ الطيبة. وفق الله المسلمين جميعا للفقه في الدين والثبات عليه، إنه خير مسئول[1]. مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (421/8). قناة أبي العباس فاروق بن حميد البَرَح الإبّـــي على (التليجرام): افتح الرابط ثم اضغط اشتراك 👇🏻 أبوالعبّاس فاروق البرح الإبّي https://telegram.me/faroukbreh وعلى الفيسبوك https://www.facebook.com/farouk.breh وعلى تويتر : https://twitter.com/BasAlaby?t=LCVfOgSOjw8GQIIufHEFoA&s=08 وعلى اليوتيوب: https://youtube.com/@farouq.albarah?si=-RCSYiERZAaBzdRY ⭕️⭕️⭕️