حِكَايةُ خَريطَة ..!

Kanalga Telegram’da o‘tish

حِينَ تَنْطِقُ الخَرِيطَة ؛ تَارِيخَاً وَحَقِيقَة . 📜 تاريخ | ثقافة | جغرافيا | سياحة | بيانات احصائية. حسابنا على الانستجرام: https://instagram.com/tale_map

Ko'proq ko'rsatish

Iroq8 404 Din & Maʼnaviyat6 024...

📈 Telegram kanali حِكَايةُ خَريطَة ..! analitikasi

حِكَايةُ خَريطَة ..! (@tale_map) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 14 560 obunachidan iborat bo'lib, Din & Maʼnaviyat toifasida 6 024-o'rinni va Iroq mintaqasida 8 404-o'rinni egallagan.

📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika

невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 14 560 obunachiga ega bo‘ldi.

18 Iyun, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni -368 ga, so‘nggi 24 soatda esa -12 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.

Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 6.30% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining N/A% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 0 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 0 ta ko‘rish yig‘iladi.
Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 0 ta reaksiya keladi.
Tematik yo‘nalishlar: Kontent جَيش, اِبن, رَبّ, عَازِلَة, مِحوَر kabi asosiy mavzularga jamlangan.

📝 Tavsif va kontent siyosati

Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
“حِينَ تَنْطِقُ الخَرِيطَة ؛ تَارِيخَاً وَحَقِيقَة . 📜 تاريخ | ثقافة | جغرافيا | سياحة | بيانات احصائية. حسابنا على الانستجرام: https://instagram.com/tale_map”

Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 19 Iyun, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Din & Maʼnaviyat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.

14 560

Obunachilar

-1224 soatlar

-787 kunlar

-36830 kunlar

918

Post ko'rishlar

Ma'lumot yo'q24 soatlar

Ma'lumot yo'q48 soatlar

6.30%

Muloqot nisbati

Ma'lumot yo'q

Kuniga postlar

Ads index

beta

Postlar arxiv

14 560

ثم ذكر تحقيق موالاة المنافقين للكافرين ومعاداتهم للمؤمنين فقال: ﴿الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ﴾ أي: ينتظرون الحالة التي تصيرون عليها، وتنتهون إليها من خير أو شر، قد أعدوا لكل حالة جواباً بحسب نفاقهم. ﴿فَإِن كَانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِّنَ الله قَالُوا أَلَمْ نَكُن مَّعَكُمْ﴾، فيظهرون أنهم مع المؤمنين ظاهراً وباطناً ليسلموا من القدح والطعن عليهم، وليشركوهم في الغنيمة والفيء ولينتصروا بهم. ﴿وَإِن كَانَ لِلْكَافِرِينَ نَصِيبٌ﴾ ولم يقل فتح؛ لأنه لا يحصل لهم فتح، يكون مبدأ لنصرتهم المستمرة، بل غاية ما يكون أن يكون لهم نصيب غير مستقر، حكمة من الله. فإذا كان ذلك ﴿قَالُوا أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ﴾ أي: نستولي عليكم ﴿وَنَمْنَعْكُم مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ أي: يتصنعون عندهم بكف أيديهم عنهم مع القدرة، ومنعهم من المؤمنين بجميع وجوه المنع في تفنيدهم وتزهيدهم في القتال، ومظاهرة الأعداء عليهم، وغير ذلك مما هو معروف منهم. ﴿فَالله يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ فيجازي المؤمنين ظاهراً وباطناً بالجنة، ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات. ﴿وَلَن يَجْعَلَ الله لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا﴾ أي: تسلطاً واستيلاء عليهم، بل لا تزال طائفة من المؤمنين على الحق منصورة، لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم، ولا يزال الله يحدث من أسباب النصر للمؤمنين، ودفعٍ لتسلط الكافرين، ما هو مشهود بالعيان. - تفسير السّعدي .

14 560

وما جعل الله هذا العون والإمداد بالملائكة إلا لتستبشر بذلك نفوسكم وتطمئن به قلوبكم. وإلا فإن النصر حقيقة لا يكون بمجرد هذه الأسباب الظاهرة، النصر بيد الله سبحانه، ليس بكثرة عَدَدٍ ولا عُدَدٍ !! إنَّ اللَّهَ {عَزِيزٌ } لا يغالبه مغالب، بل هو القهَّار، الذي يخذل من بلغوا من الكثرة وقوة العدد والآلات ما بلغوا، { حَكِيمٌ } حيث قدّر الأمور بأسبابها، ووضع الأشياء مواضعها.

14 560

تأبى الرِّماح إذا اجتمعن تَكسُّراً وإذا افترقْنَ تَكَسَّرت آحَادا ..

14 560

تقدم معنا في المنشور السابق عن أطماع بني صهيون في انشاء "اسرائيل الكبرى" وفقا للمزاعم التوراتية، وأن هذا الخطر يهدد دول المنطقة بأكملها . لولا حركة الجهاد والمقاومة في فلسطين لتحقق حلم اليهود في قيام دولة اسرائيل الكبرى، اليوم بفضل شراسة المقاومة الفلسطينية وصلابتها؛ انحسرت أطماعهم، وجعلوا غاية مقصدهم توفير الأمن لشعبهم كي لا يفكروا في الهرب من أرض الميعاد! المقاومة في فلسطين نجحت في بث حالة من الخوف لدى المهاجرين وتقليل تدفقهم الى فلسطين، ثم أفلحت في إيجاد هجرة معاكسة، فخرج من فلسطين عشرات الآلاف عائدين لبلدانهم . أضف لهذا كله أثر عمليات المقاومة الضاغط بقوةٍ على اقتصاد دولة اليهود التي لو قُدِّرَ لها الاستقرارُ مع توفر الدعم الغربيِّ لها، لبسطت سلطتها وهيمنتها على المنطقة أجمع. لذلك نقول أن المجاهدين في فلسطين يدافعون عن الأمة في حماية مقدساتها، وفي مدافعة هذا التمدد السرطاني من الانتشار في جسدها. المعركة عقدية، والواجب حشد طاقات الأمة كلها لمواجهة هذا الصراع الحتمي باعتبار الهوية والحضارة والتاريخ، متى ما ضحينا بالمجاهدين هناك، فقد أضعفنا قوتنا بأيدينا، وحكمنا على أنفسنا بنفس مصيرهم .

14 560

خريطة السيطرة والاشتباكات في قطاع غزة بتاريخ ٧ نوفمبر ٢٠٢٣ من اصدار مركز الخطابي للدراسات.

14 560

غلاف صحيفة لو بيتي جورنال، عام 1929. "مشكلة في فلسطين: العرب المتعصبون يذبحون اليهود في شوارع القدس" !! . ولا يزال نفاق الإعلام الغربي مستمراً ..

14 560

أخرج الخريطة للعلن إيتمار بن آفي، وهو أحد رموز الحركة الصهيونية في بدايات القرن العشرين. تعتمد الخريطة على النص الوارد في التوراة في سفر التكوين والذي يزعم أن الله أعطى هذه الأرض لبني إسرائيل: ففي ذلك اليوم عقد الله ميثاقا مع أبرام قائلا: «سأعطي نسلك هذه الأرض من وادي العريش إلى النهر الكبير، نهر الفرات أرض القينيين والقنزيين، والقدمونيين والحثيين والفرزيين والرفائيين والأموريين والكنعانيين والجرجاشيين واليبوسيين». من الواضح أن قادة الحركة الصهيونية الذين تحدثوا عن ضم الأرض من النيل إلى الفرات كانت دوافعهم استراتيجية أبعد من النصوص التوراتية، ومن المرجح أنهم يتحدثون عن مراحل، ويقوي هذا الاحتمال أن الخريطة التي رسمت على العملة المعدنية الإسرائيلية (10 أغورة) التي صدرت في الثمانينيات، وعليها الشمعدان السباعي وخلفه خريطة محفورة تتفق مع هذه الخريطة. يظهر من خريطة بن آفي أن الحدود الشرقية للأرض الموعودة تمتد إلى السماوة على نهر الفرات وتستمر مع النهر حتى دخوله سوريا قبل أن يصعد إلى تركيا، وتضم الحدود الشمالية كل الأراضي العراقية غرب الفرات، ومعظم الأراضي السورية من دون دمشق، وأجزاء من لبنان، وكل الأردن وفلسطين. وتصل الحدود الغربية إلى وسط سيناء، حيث تبدأ بخط رأسي من العريش شمالا حتى خط عرض 29 جنوبا ثم تنحرف غربا في خط مستقيم إلى منطقة أبو زنيمة على خليج السويس، أي ثلثي سيناء تقريبا. وتمتد الحدود الجنوبية في الجزيرة العربية إلى خط العرض 28، وفي الركن الشمالي الغربي للسعودية يميل الخط المستقيم جنوبا حتى ضبا، وهذا الضلع الصغير الذي يصل بين البحر الأحمر وخط العرض المذكور يصعد بزاوية انحراف قدرها 30 درجة، وتعتبر هذه المنطقة ذات أهمية تاريخية ودينية لدى اليهود، فهي أرض مدين التي لجأ إليها سيدنا موسى وأقام بها اليهود هربا من فرعون وفقا للرواية اليهودية.

14 560

الخريطة التوراتية لاسرائيل الكبرى! تعد هذه الخريطة أول خريطة معروفة المصدر عن “إسرائيل الكبرى”، وهي توضح حدود الكيان وفقا للمزاعم التوراتية، وتساعدنا في فهم الكثير من المخططات الحالية بالمنطقة. ظل هذا الموضوع مثاراً للنقاش منذ احتلال فلسطين بسبب التصريحات المتعددة لقادة الحركة الصهيونية عن حدود الكيان الذي يريدون تأسيسه، واختلفت الآراء بسبب غياب خريطة معلنة تكشف بشكل دقيق حدود الأطماع اليهودية. الخريطة منشورة في كتاب ” A Zionist Primer ” أصدرته منظمة Young Judaea في نيويورك عام 1917، وتضمن مجموعة من المقالات لرموز من الحركة الصهيونية لتثقيف الشباب اليهودي في أمريكا، وتعريفهم بتاريخهم التوراتي وأرضهم الموعودة.

14 560

قيل لبعضهم: ما النذالة؟ قال: الجراءة على الصديق، والنُّكول عن العدو! وذمَّ أعرابيٌّ رجلاً [نذلاً] فقال: هو أقلُّ الناس ذنوباً إلى أعدائه، وأكثرهم تجرُّؤاً على أصدقائه وأوليائه! وكتب بعضهم [عن النذل]: عدوُّه بمعزلٍ عنه، وصديقه على وَجَلٍ منه، إِنْ شَهِدَ: عافه، وإن غاب عنه: خافه.

14 560

في غزة انتهى العام الدراسي، وحصل الطلاب على الشهادة !!

14 560

المقاطعة مراغمة .. نشر ما يغيظ العدو مراغمة .. الصبر في مواطن الألم مراغمة .. إظهار محاسن الإسلام مراغمة .. هجر الأفكار الغربية مراغمة .. التوبة الصادقة مراغمة.. الاستقامة على الدين مراغمة.. التمسك بالسنة مراغمة..

14 560

وقال تعالى في مثل رسول الله ﷺ وأتباعه: ﴿وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ﴾ [الفتح: ٢٩]. فمغايظةُ الكفّار غايةٌ محبوبةٌ للربِّ مطلوبةٌ له، فموافقته فيها من كمال العبوديّة. وشرع النبيُّ ﷺ للمصلِّي إذا سها في صلاته سجدتين، وقال: «إن كانت صلاتُه تامّةً كانتا ترغيمًا للشّيطان». وسمَّاهما «المُرْغِمَتين». فمن تعبَّد لله بمراغمة عدوِّه، فقد أخذ من الصِّدِّيقيّة بسهمٍ وافرٍ، وعلى قدر محبّة العبد لربِّه وموالاته ومعاداةِ عدوِّه يكون نصيبُه من هذه المراغمة. ولأجل هذه المراغمة حُمِد التَّبختُرُ بين الصَّفَّين، والخيلاءُ والتَّبخترُ عند صدقة السِّرِّ حيث لا يراه إلا الله تعالى؛ لما في ذلك من إرغام العدوِّ ببذل محبوبه من نفسه وماله لله. وهذا بابٌ من العبوديّة، ولا يعرفُه ويسلكُه إلّا القليلُ من النّاس، ومن ذاق لذَّتَه وطعمَه بكى على أيّامه الأُوَل. وبالله المستعان، وعليه التُّكلان، ولا حول ولا قوّة إلّا بالله .

14 560

عُبوديّة المُرَاغَمَة. قال ابن القيِّم رحمه الله تعالى: لا ينتبه لها إلا أولو البصائر التّامَّة، ولا شيءَ أحبُّ إلى الله من مراغمةِ وليِّه لعدوِّه، وإغاظتِه له، وقد أشار سبحانه وتعالى إلى هذه العبوديّة في مواضع من كتابه. أحدها: قوله: { وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً }. [النساء: ١٠٠]. سمَّى المهاجَرَ الذي يهاجَر فيه إلى عبادة الله «مراغَمًا» لأنه يُراغَم به عدوُّ الله وعدوُّه. واللهُ يحبُّ من وليِّه مراغمةَ عدوِّه وإغاظته، كما قال تعالى: ﴿ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ لَا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلَا نَصَبٌ وَلَا مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَطَئُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ إِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ﴾ [التوبة: ١٢٠].