حِكَايةُ خَريطَة ..!

ثم ذكر تحقيق موالاة المنافقين للكافرين ومعاداتهم للمؤمنين فقال: ﴿الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ﴾ أي: ينتظرون الحالة التي تصيرون عليها، وتنتهون إليها من خير أو شر، قد أعدوا لكل حالة جواباً بحسب نفاقهم. ﴿فَإِن كَانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِّنَ الله قَالُوا أَلَمْ نَكُن مَّعَكُمْ﴾، فيظهرون أنهم مع المؤمنين ظاهراً وباطناً ليسلموا من القدح والطعن عليهم، وليشركوهم في الغنيمة والفيء ولينتصروا بهم. ﴿وَإِن كَانَ لِلْكَافِرِينَ نَصِيبٌ﴾ ولم يقل فتح؛ لأنه لا يحصل لهم فتح، يكون مبدأ لنصرتهم المستمرة، بل غاية ما يكون أن يكون لهم نصيب غير مستقر، حكمة من الله. فإذا كان ذلك ﴿قَالُوا أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ﴾ أي: نستولي عليكم ﴿وَنَمْنَعْكُم مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ أي: يتصنعون عندهم بكف أيديهم عنهم مع القدرة، ومنعهم من المؤمنين بجميع وجوه المنع في تفنيدهم وتزهيدهم في القتال، ومظاهرة الأعداء عليهم، وغير ذلك مما هو معروف منهم. ﴿فَالله يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ فيجازي المؤمنين ظاهراً وباطناً بالجنة، ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات. ﴿وَلَن يَجْعَلَ الله لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا﴾ أي: تسلطاً واستيلاء عليهم، بل لا تزال طائفة من المؤمنين على الحق منصورة، لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم، ولا يزال الله يحدث من أسباب النصر للمؤمنين، ودفعٍ لتسلط الكافرين، ما هو مشهود بالعيان. - تفسير السّعدي .

وما جعل الله هذا العون والإمداد بالملائكة إلا لتستبشر بذلك نفوسكم وتطمئن به قلوبكم. وإلا فإن النصر حقيقة لا يكون بمجرد هذه الأسباب الظاهرة، النصر بيد الله سبحانه، ليس بكثرة عَدَدٍ ولا عُدَدٍ !! إنَّ اللَّهَ {عَزِيزٌ } لا يغالبه مغالب، بل هو القهَّار، الذي يخذل من بلغوا من الكثرة وقوة العدد والآلات ما بلغوا، { حَكِيمٌ } حيث قدّر الأمور بأسبابها، ووضع الأشياء مواضعها.

تأبى الرِّماح إذا اجتمعن تَكسُّراً وإذا افترقْنَ تَكَسَّرت آحَادا ..

تقدم معنا في المنشور السابق عن أطماع بني صهيون في انشاء "اسرائيل الكبرى" وفقا للمزاعم التوراتية، وأن هذا الخطر يهدد دول المنطقة بأكملها . لولا حركة الجهاد والمقاومة في فلسطين لتحقق حلم اليهود في قيام دولة اسرائيل الكبرى، اليوم بفضل شراسة المقاومة الفلسطينية وصلابتها؛ انحسرت أطماعهم، وجعلوا غاية مقصدهم توفير الأمن لشعبهم كي لا يفكروا في الهرب من أرض الميعاد! المقاومة في فلسطين نجحت في بث حالة من الخوف لدى المهاجرين وتقليل تدفقهم الى فلسطين، ثم أفلحت في إيجاد هجرة معاكسة، فخرج من فلسطين عشرات الآلاف عائدين لبلدانهم . أضف لهذا كله أثر عمليات المقاومة الضاغط بقوةٍ على اقتصاد دولة اليهود التي لو قُدِّرَ لها الاستقرارُ مع توفر الدعم الغربيِّ لها، لبسطت سلطتها وهيمنتها على المنطقة أجمع. لذلك نقول أن المجاهدين في فلسطين يدافعون عن الأمة في حماية مقدساتها، وفي مدافعة هذا التمدد السرطاني من الانتشار في جسدها. المعركة عقدية، والواجب حشد طاقات الأمة كلها لمواجهة هذا الصراع الحتمي باعتبار الهوية والحضارة والتاريخ، متى ما ضحينا بالمجاهدين هناك، فقد أضعفنا قوتنا بأيدينا، وحكمنا على أنفسنا بنفس مصيرهم .

خريطة السيطرة والاشتباكات في قطاع غزة بتاريخ ٧ نوفمبر ٢٠٢٣ من اصدار مركز الخطابي للدراسات.

غلاف صحيفة لو بيتي جورنال، عام 1929. "مشكلة في فلسطين: العرب المتعصبون يذبحون اليهود في شوارع القدس" !! . ولا يزال نفاق الإعلام الغربي مستمراً ..

أخرج الخريطة للعلن إيتمار بن آفي، وهو أحد رموز الحركة الصهيونية في بدايات القرن العشرين. تعتمد الخريطة على النص الوارد في التوراة في سفر التكوين والذي يزعم أن الله أعطى هذه الأرض لبني إسرائيل: ففي ذلك اليوم عقد الله ميثاقا مع أبرام قائلا: «سأعطي نسلك هذه الأرض من وادي العريش إلى النهر الكبير، نهر الفرات أرض القينيين والقنزيين، والقدمونيين والحثيين والفرزيين والرفائيين والأموريين والكنعانيين والجرجاشيين واليبوسيين». من الواضح أن قادة الحركة الصهيونية الذين تحدثوا عن ضم الأرض من النيل إلى الفرات كانت دوافعهم استراتيجية أبعد من النصوص التوراتية، ومن المرجح أنهم يتحدثون عن مراحل، ويقوي هذا الاحتمال أن الخريطة التي رسمت على العملة المعدنية الإسرائيلية (10 أغورة) التي صدرت في الثمانينيات، وعليها الشمعدان السباعي وخلفه خريطة محفورة تتفق مع هذه الخريطة. يظهر من خريطة بن آفي أن الحدود الشرقية للأرض الموعودة تمتد إلى السماوة على نهر الفرات وتستمر مع النهر حتى دخوله سوريا قبل أن يصعد إلى تركيا، وتضم الحدود الشمالية كل الأراضي العراقية غرب الفرات، ومعظم الأراضي السورية من دون دمشق، وأجزاء من لبنان، وكل الأردن وفلسطين. وتصل الحدود الغربية إلى وسط سيناء، حيث تبدأ بخط رأسي من العريش شمالا حتى خط عرض 29 جنوبا ثم تنحرف غربا في خط مستقيم إلى منطقة أبو زنيمة على خليج السويس، أي ثلثي سيناء تقريبا. وتمتد الحدود الجنوبية في الجزيرة العربية إلى خط العرض 28، وفي الركن الشمالي الغربي للسعودية يميل الخط المستقيم جنوبا حتى ضبا، وهذا الضلع الصغير الذي يصل بين البحر الأحمر وخط العرض المذكور يصعد بزاوية انحراف قدرها 30 درجة، وتعتبر هذه المنطقة ذات أهمية تاريخية ودينية لدى اليهود، فهي أرض مدين التي لجأ إليها سيدنا موسى وأقام بها اليهود هربا من فرعون وفقا للرواية اليهودية.

الخريطة التوراتية لاسرائيل الكبرى! تعد هذه الخريطة أول خريطة معروفة المصدر عن “إسرائيل الكبرى”، وهي توضح حدود الكيان وفقا للمزاعم التوراتية، وتساعدنا في فهم الكثير من المخططات الحالية بالمنطقة. ظل هذا الموضوع مثاراً للنقاش منذ احتلال فلسطين بسبب التصريحات المتعددة لقادة الحركة الصهيونية عن حدود الكيان الذي يريدون تأسيسه، واختلفت الآراء بسبب غياب خريطة معلنة تكشف بشكل دقيق حدود الأطماع اليهودية. الخريطة منشورة في كتاب ” A Zionist Primer ” أصدرته منظمة Young Judaea في نيويورك عام 1917، وتضمن مجموعة من المقالات لرموز من الحركة الصهيونية لتثقيف الشباب اليهودي في أمريكا، وتعريفهم بتاريخهم التوراتي وأرضهم الموعودة.

قيل لبعضهم: ما النذالة؟ قال: الجراءة على الصديق، والنُّكول عن العدو! وذمَّ أعرابيٌّ رجلاً [نذلاً] فقال: هو أقلُّ الناس ذنوباً إلى أعدائه، وأكثرهم تجرُّؤاً على أصدقائه وأوليائه! وكتب بعضهم [عن النذل]: عدوُّه بمعزلٍ عنه، وصديقه على وَجَلٍ منه، إِنْ شَهِدَ: عافه، وإن غاب عنه: خافه.

في غزة انتهى العام الدراسي، وحصل الطلاب على الشهادة !!

المقاطعة مراغمة .. نشر ما يغيظ العدو مراغمة .. الصبر في مواطن الألم مراغمة .. إظهار محاسن الإسلام مراغمة .. هجر الأفكار الغربية مراغمة .. التوبة الصادقة مراغمة.. الاستقامة على الدين مراغمة.. التمسك بالسنة مراغمة..

وقال تعالى في مثل رسول الله ﷺ وأتباعه: ﴿وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ﴾ [الفتح: ٢٩]. فمغايظةُ الكفّار غايةٌ محبوبةٌ للربِّ مطلوبةٌ له، فموافقته فيها من كمال العبوديّة. وشرع النبيُّ ﷺ للمصلِّي إذا سها في صلاته سجدتين، وقال: «إن كانت صلاتُه تامّةً كانتا ترغيمًا للشّيطان». وسمَّاهما «المُرْغِمَتين». فمن تعبَّد لله بمراغمة عدوِّه، فقد أخذ من الصِّدِّيقيّة بسهمٍ وافرٍ، وعلى قدر محبّة العبد لربِّه وموالاته ومعاداةِ عدوِّه يكون نصيبُه من هذه المراغمة. ولأجل هذه المراغمة حُمِد التَّبختُرُ بين الصَّفَّين، والخيلاءُ والتَّبخترُ عند صدقة السِّرِّ حيث لا يراه إلا الله تعالى؛ لما في ذلك من إرغام العدوِّ ببذل محبوبه من نفسه وماله لله. وهذا بابٌ من العبوديّة، ولا يعرفُه ويسلكُه إلّا القليلُ من النّاس، ومن ذاق لذَّتَه وطعمَه بكى على أيّامه الأُوَل. وبالله المستعان، وعليه التُّكلان، ولا حول ولا قوّة إلّا بالله .

عُبوديّة المُرَاغَمَة. قال ابن القيِّم رحمه الله تعالى: لا ينتبه لها إلا أولو البصائر التّامَّة، ولا شيءَ أحبُّ إلى الله من مراغمةِ وليِّه لعدوِّه، وإغاظتِه له، وقد أشار سبحانه وتعالى إلى هذه العبوديّة في مواضع من كتابه. أحدها: قوله: { وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً }. [النساء: ١٠٠]. سمَّى المهاجَرَ الذي يهاجَر فيه إلى عبادة الله «مراغَمًا» لأنه يُراغَم به عدوُّ الله وعدوُّه. واللهُ يحبُّ من وليِّه مراغمةَ عدوِّه وإغاظته، كما قال تعالى: ﴿ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ لَا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلَا نَصَبٌ وَلَا مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَطَئُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ إِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ﴾ [التوبة: ١٢٠].