Веды | Славяне | Природа

Рожаницы. 🍞🍞🍞 Нарождая урожай, Земля заверяет человека, что всякий честный труд, всякое справедливое усилие найдут отдачу в Яви. Начиная с первой вспашки, оканчивая последней каплей полива, люди задействовали не только свои телесные силы, но и упорство, выдержку, проявляя любовь к Жизни, дару Божьему. Сила рождения – это не токмо про женское чадородие, но и о всяком нарождении бытия из самого себя. Сие относится к доброму наследию, оставляемому человеком не менее, нежели к продолжению рода. Кто оставил после себя хоть одно доброе наущение, уже не умер бездетным. Жизнь во Всемирье многогранна, и может принимать самые разнообразные обличья.

Крайне тяжкий груз, от коего необходимо избавляться. Умение просить прощения, а также и прощать себя самому, это жизненноважная способность, без коей легко увянуть. Ошибка – не надгробие, а удобрение для новых всходов.

В текущем веке люди часто произносят слово «красота», обыкновенно подразумевая под ним внешнюю привлекательность обсуждаемого. Называя девушку или парня красивыми, никто и на миг не задумывается о их внутренней красоте, всё упирается лишь в оболочку, а между тем в старорусском языке слово «красота» равнозначно понятию «доброта». Даже словечко «красоваться» подразумевало вовсе не бахвальство или показушничество, а радование. Чтобы справедливо почитать человека красивым, Предок учитывал его глубинный облик. Теперь же красотками и красавцами называют и тех, кто внутри – сущие чудища. Оттого и разводятся постоянно, так как отсекают при изначальной оценке внутреннюю суть. Предки не спешили свадьбы играть, покуда не узнают друг друга, дабы иметь возможность составить полное представление о красоте или безобразии личности.

Нередко выходит, что изначально благое учение, славную задумку оскверняют люди, собравшиеся подле неё. Оттого и необходимо уметь различать людей и мысль. Глупец способен опорочить и самое благую идею.

Сколь несуразны упрёки в сторону Бога от порочных! Пьянствуют, лгут, изменяют, воруют, утопают в скверне, а затем, встречая последствия собственных выборов, злословят Всеродителя, которому заняться более нечем, как карать тех, кто не зрит даже ближайших последствий своих пороков. Не живя по-божески, не стоит ждать божьей доли.

Старинное языческое присловие, поучающее, что есть области умений, коим не учатся, с ними рождаются. Если нет у тебя сил волховских, если волшебство для тебя закрыто в данном воплощении, то хоть ты все гримуары на свете выкупи, а проку не будет. Сие как со зрением или слухом, иные рождаются одарёнными, а кто-то слепым да глухим. Стремление в таковых вопросах – далеко не всё, нужны предрасположенности.

Определение «грубость» в былые времена отождествлялось с невежеством. Дебельство (грубость) понималось как малоразвитость, недалёкость ума и сердца. Именно сие свойство наиболее наглядно отображает представление о Нави (пекельном мире, аде) и его обитателях. Грубодуховный вид жизни, коий современный человек называет «демоническим», обитель душ невежественных настолько, что живущие в Яви почитают их за отдельную разновидность бытия, нарекая бесами, наиболее метко характеризуется именно словом «невежество», незнанием созидательного начала. Многие мужчины путают суровость с грубостью, не разумея, где грань, отделяющая выдержку с крепкой волей от невежественного мракоочия. Посему их женщины частенько страдают.

Люди, оставившие вас в трудную минуту, должны быть вычеркнуты из вашей жизни навсегда.

Ежели ведаешь правду в вопросе, то глупо за неё биться с теми, кто её не ищет. Кто жаждет отыскать верное познание, идёт не с мечом, но с поклоном, ибо жаждет чужой опыт перенять, и время позаимствовать. Только с таковыми и есть толк делиться мудростью, так как не канет она в пустоту.

Живут на земле виды людей, кои безпрерывно стремятся к непосильным для себя задачам. Гордецы, быта ещё не постигшие, но желающие волшбой править, или же не сведая, как свои хвори лечить, тянущиеся космические тайны разгадывать. Блоха может прыгать на расстояния в 200 раз превышающие длину её тела. Но она не перестаёт быть блохой, как бы далеко не скакала. Встречаясь с теми, кто грезит о великом, не спешите веровать, что велики и они сами.

В старорусском словаре понятие «грех» имеет значение ошибки. «Прогрех(а) – промах. Поползение – неверный шаг, грех, ошибка. Разгрешиться – разминуться (неудачный расклад). Погрех – безплодие, неудача (вспоминаем слово «погрешность» – ошибочные показатели)». От сего разумеем, что грех воспринимался безплодной ошибкой, обыкновенным и даже неизбежным жизненным явлением. Так же достойно упоминания и ещё одно словечко, показывающее древнее отношение ко греху. «Прокуда – зло, вред, грех; прокудивый – необузданный». Видим отождествление между понятиями «необузданность» (неуправляемость) и «злом», вредом. То чем человек не владеет, не умеет править, легко ему вредительствует. Одни и те же явления могут почитаться грехами и добродетелями, в зависимости от нашей способности над ними господствовать.

В былые времена люди ясно различали между собой гордость и презрение. Презрение и превозношение подразумевают некое возвеличивание над другими людьми, почитание остальных – сбродом, а себя – сокровищем. Гордость же понималась, как высокая оценка собственного достоинства, своих заслуг, никак не влияющая на восприятие достоинств чужих. Гордый может быть о себе столь же высокого мнения, как и о других людях, в то время как высокомерный – лишь себя почитает значимой величиной. Гордость вовсе не тождественна зазнайству и высокомерию, она может с ними объединиться, но сама по себе относится лишь к самооценке своего владыки, и чаще всего содействует выставлению высоких требований к жизни, а так же их исполнению, отчего и являлась сотни лет назад, является и поныне вечной спутницей даровитых и многоумных деятелей.

У змей есть одна любопытная особенность. Их веки прозрачны, и всегда остаются сомкнутыми. Аспиды видят мир с закрытыми глазами, причём ещё и защищёнными! С ясновидящими то же самое. Они могут не обращать внимания на внешние обстоятельства, из-за чего кажутся прочим слепцами, а между тем им доступно зреть самую суть, и взор их защищён духовными веждами.

Незыблемое правило словесности: чем больше слов, тем меньше сути. Краткость, осмысленность и точность – признаки человека, ценящего свои слово и время.

В старорусские времена бытовало разумение, принимаемое большинством людей внегласно. Приходя в гости будь слеп, выходя из гостей – нем. Никогда не навязывай своих убеждений в чужом доме, а позднее не распространяйся о изъянах чужого быта. Дело в том, что хозяин дома исполнил закон гостеприимства, приняв нас у себя, дав пищу и кров. С нашей стороны теперь требуется не осквернить сего взаимодействия, проявив ответное уважение, как к людям, так и к самому понятию дома. В наш век сие относится как к явной жизни, так и к виртуальной.

Чтобы мужчина осознал, для чего ему жить, у него должно быть то, за что он готов умереть.

Достойно внимания слово «воображение». У Предка к нему было прекрасное отношение. «Воображать – изображать»; «воображение – изображение»; «вообразиться – воплотиться». Пращуры рассматривали воображение, как отправную точку созидания. Сперва вещи, явления, события создаются в уме, «рисуются на полотне мысли» (об этом ещё скажем), дабы затем ожить в вещественной среде. Даже древние христиане говорили о Иисусе «вообразился (воплотился) на земле Христос!». Разумно, что люди, судившие по делам, чтившие свою речь так, что назывались «словенами», имели и к мыслям, из коих слова с последующими делами рождаются, весьма трепетное отношение.

Простые слова, знаменующие сложную для многих науку: полновесной правды нет ни у кого из людей, всем открыты лишь крупицы истины. Не понимая других, мы свидетельствуем токмо о собственной скудости опыта и широты мысли, а не о их неправоте. Не страшно, когда люди не понимают вас, куда страшнее, когда вы не способны понять их.

Древняя мудрость! Коль нет согласия в обществе, недолго оно пробудет в нынешнем состоянии. Разлад – верный вестник скорого потрясения, корня перемен.

Давно уж разумели Предки, что крадя чужое благо, забираешь и чужие скорби. Разбойничая в судьбах людских, несчастный и не мыслит, что крадёт не сокровища, а взрывчатку замедленного действия, за которую придётся горько уплачивать.