🌹 اسلامی معلومات عامہ 🌹

Ḳhwājah Kā Ek Anokhā Ạshiq ⚠ ✍Muḥammad Qāsimul Qādirī ˢʰᵇ 📝 Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān Rāfizī Mujāviroṅ Aur Naam Nihād Chishtiyoṅ Ke Muṅh Par Zordār Ṭamāṅchā: Main Aap Ko Ek Ayse Ạshiqe Ġareeb Nawāz Kī Bārgāh Meṅ Le Chaltā Hūṅ, Jis Kī Zindagī Kā Ek Ek Lamḥah Ḳhidmate Deen, Wa ịshqe Rasool (ﷺ ❤️) Kā Aayīnā, Ạshiqāne Rasool (ﷺ ❤️) Ke Liye Ḳhazīnā, Aur Dushmanoṅ Ke Liye Shamshīre Barahnā Hai. Jise Duniyā “imāme Ahle Sunnat”, Wa “Mujaddide Deeno Millat” Ke Alqāb Se Yād Kartī Hai. Yaʿạnī: Aʿạlā Ḥaẓrat imām Aḥmad Razā Ḳhān Ḥanafī Qādirī Barkātī Barelvī (علیہ الرحمہ) Kī Bārgāh Meṅ; https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J Jin Ke Sāmne Ek istiftā (Suwāl) Pesh Kiyā Gayā Ki: “Kyā Ajmer Ke Sāth ‘Shareef’ Na Likhnā, Aur Aṣlī Naam ‘Ġulāme Muỵeenuddīn’ Par ‘Ġulām’ Na Likhnā, Ḳhilāfe Ạqeedaye Ahle Sunnat Hai, Yā Nahīṅ ?” Aap Ne Jawāb Meṅ irshād Farmāyā: “Ajmer Shareef Ke Naame Paak Ke Sāth Lafẓe ‘Shareef’ Na Likhnā, Aur in Tamām Mawāqeʿạ Meṅ is Kā iltizām Karnā, Agar is Binā Par Hai Ki Ḥuẓoor Sayyidunā Ḳhwājah Ġareeb Nawāz (رضی الله عنہ) Kī Jalwah Afrozī, Ḥayāte Ẓaahirī, Wa Mazāre Pur Anwār Ko (Jin Ke Sabab Musalmān Ajmer Shareef Kahte Haiṅ), Wajhe Sharāfat Nahīṅ Jāntā, To Woh Gumrāh, Balki Ạduwwullāh (Allāh Kā Dushman) Hai. Ṣaḥeeḥ Buḳhārī Shareef Meṅ Hai Ki Rasoolullāh (ﷺ ❤️) irshād Farmāte Haiṅ Ki: Allāh (ﷻ) irshād Farmātā Hai: "مَنۡ عَادٰی لِیۡ وَلِیًّا فَقَدۡ اٰذَنۡتُہُ بِالۡحَرۡبِ ..." Yaʿạnī Jis Ne Mere Walī Se Dushmanī Kī, Us Ke Liye Merī Ṭaraf Se Eʿạlāne Jang Hai…, Aur Agar Yeh Nāpāk iltizām Bar Bināye Kasal, Wa Kotāhe Qalamī Hai, To Saḳht Be Barkatā, Aur Faẓle Ạẓeem Wa Ḳhaire Jaseem Se Maḥroom Hai; Aur Agar is Kā Mabnā Wahhābiyyat Hai, To Wahhābiyyat Kufr Hai, is Ke Baʿạd Aysī Bātoṅ Kī Kyā Shikāyat? Apne Naam Se ‘Ġulām’ Kā Ḥaẓf Agar is Binā Par Hai Ki Ḥuẓoor Ḳhwājaye Ḳhwājʾgāṅ (رضی الله عنہ) Kā Ġulām Banʾne Se inkār Wa istikbār Rakhtā Hai, To Badastoor Gumrāh, Aur Ba Ḥukme Ḥadeeṡe Mazkoor, Ạduwwullāh (Allāh Kā Dushman) Hai, Aur is Kā Ṭhikānā Jahannam Hai. Allāh (ﷻ) Ne Farmāyā: اَلَیۡسَ فِیۡ جَھَنَّمَ مَثۡوًی لِّلۡمُتَکَبِّرِیۡنَ ۞ “Kyā Maġroor Kā Thikānā Jahannam Nahīṅ ?” [Al Qur’aan, Soorah³⁹, Aayat⁶⁰] Aur Agar Bar Bināye Wahhābiyyat Hai Ki Ġulāme Auliyāye Kirām Banʾne Wāloṅ Ko Mushrik, Aur ‘Ġulāme Muḥiyyuddīn’ Wa ‘Ġulāme Muỵeenuddīn’ Ko Shirk Jānʾtā Hai, To Wahhābiyyah Ḳhud Zindeeq, Be-Deen, Kufrār Wa Murtaddīn Hain; وَ لِلۡکٰفِرِیۡنَ عَذَابٌ مُّہِیۡنٌ ۞ “Aur Kāfiroṅ Ke Liye Ḳwārī (Zillat) Kā Ạẓaab Hai.” [Al - Qur’ān, Soorah², Aayat⁹⁰, Soorah⁵⁸, Aayat⁵] [Fatāwā Razviyyah, Jild⁶, Page ¹⁸⁷ Wa ¹⁸⁸, Nāshir: Razā Academy, Mumbai - Fatāwā Razviyyah, Jild¹⁵, Page ²⁶⁶ Wa ²⁶⁷, Nāshir: Razā Foundation Lahaur] Doosrī Jagah Apne Ġauṡ Wa Ḳhwājah Kī Ġulāmī Kā Ṡuboot Dete Huye Likhte Haiṅ: “Ḥuẓoor Sayyidunā Ġauṡe Aʿạẓam (رضی الله عنہ) Zaroor Dastageer Haiṅ, Aur Ḥaẓrat Sulṭānul Hind Muỵeenul Ḥaqq Wad Deen, Zaroor Ġareeb Nawāz.” — [Fatāwā Razviyyah, Jild¹¹, Page⁴³, Nāshir: Razā Academy, Mumbai. 📖 Fatāwā Razviyyah, Jild²⁹, Page ¹⁰⁶, Nāshir: Razā Foundation Lahaur] ✍Muḥammad Qāsimul Qādirī ˢʰᵇ 📝 Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān ✍ 14-03-2019   /   📝 30-12-2025 ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1629 येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1628 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96042

ْ     کیا حضور غوث پاک اور سرکار       غریب نواز کی ملاقات ہوئی ؟ ✍عبد مصطفٰی محمد صابر اسماعیلی https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J چند غیر معتبر کتابوں میں اس طرح کے واقعات درج ہیں جن سے ظاہر ہوتا ہے کہ حضور غوث اعظم اور سرکار غریب نواز اجمیری علیھم الرحمہ کی ملاقات ہوئی ہے لیکن حقیقت یہ ہے کہ دونوں بزرگوں کی ملاقات ثابت نہیں- اس کی تفصیل بیان کرتے ہوئے شارح بخاری، حضرت علامہ مفتی شریف الحق امجدی علیہ الرحمہ لکھتے ہیں: اس پر سارے مؤرخین کا اتفاق ہے کہ سرکار غوث اعظم رضی اللہ تعالی عنہ کا وصال 561ھ میں ہوا ہے، اس پر بھی قریب قریب اتفاق ہے کہ حضرت غریب نواز رضی اللہ تعالی عنہ کی ولادت 537ھ میں ہوئی اور اس پر بھی اتفاق ہے کہ حضرت غریب نواز نے 15 سال کی عمر سے علم ظاہری کے حصول کے لیے سفر کیا- ایک مدت تک آپ سمرقند و بخارا میں علم حاصل کرتے رہے- علوم ظاہری کی تکمیل کے بعد مرشد کی تلاش میں نکلے پھر بیس سال تک مرشد کی خدمت میں حاضر رہے- بیس سال کے بعد خلافت سے سرفراز فرمائے گئے پھر مدینۂ منورہ میں حاضر ہوئے اور سرکار اعظم ﷺ نے ہندستان کی ولایت عطا فرمائی- اب حساب لگائیں کہ 15 سال کی عمر تک حضرت غریب نواز اپنے وطن میں رہے اور بیس سال تک علم ظاہر طلب فرماتے رہے تو یہ (15+20) 35 سال ہو گئے- 537ھ میں ولادت ہوئی، 35 سال تک علم ظاہر کی طلب میں رہے (537+35) یعنی 572ھ میں آپ نے عراق کا رخ کیا جب کہ سرکار غوث اعظم کا وصال 561ھ میں ہو چکا تھا یعنی حضرت خواجہ اجمیری نے جب عراق کا رخ کیا اس سے 11 سال پہلے حضور غوث پاک کا وصال ہو چکا تھا پھر ملاقات کیسے ہوئی؟ (ملخصاً و ملتقطاً: فتاوی شارح بخاری، ج2، ص128 تا 131، ط دائرۃ البرکات گھوسی، س1433ھ) مذکورہ تفصیل سے یہ بات بالکل واضح ہو جاتی ہے کہ سرکار غوث اعظم اور سرکار غریب نواز اجمیری علیھم الرحمہ کی ملاقات ثابت نہیں - ✍ عبد مصطفی ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1624 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1623 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96035

क्या ह़ुज़ूर ग़ौसे पाक और सरकारे ग़रीब नवाज़ رضی‌الله‌عنہما की मुलाक़ात हुई ? ✍ अ़ब्दे मुस़्त़फ़ा मुह़म्मद स़ाबिर इस्माई़ली https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J चन्द गैर मुअतबर किताबों में इस तरह के वाक़ियात दर्ज है जिनसे ज़ाहिर होता है कि हुज़ूर गौसे पाक और सरकार गरीब नवाज़ अलैहिमुर्रहमा की मुलाक़ात हुई है लेकिन हक़ीक़त ये है कि दोनो बुज़ुर्गों की मुलाकात साबित नहीं। इसकी तफ्सील बयान करते हुए शारहे बुखारी, हज़रत अल्लामा मुफ्ती शरीफुल हक़ अमजदी अलैहिर्रहमा लिखते हैं :- इस पर सारे मुअर्रिखीन का इत्तिफाक़ है कि सरकार गौसे पाक रदिअल्लाहु त्आला अन्हु का विसाल 561 हिजरी में हुआ, इस पर भी क़रीब क़रीब इत्तिफाक़ है कि हज़रते गरीब नवाज़ रदिअल्लाहु त्आला अन्हु ने 15 साल की उम्र से इल्मे ज़ाहिरी के हुसूल के लिये सफर किया। एक मुद्दत तक आप समरक़न्दो बुखारा में इल्म हासिल करते रहे। उलूम -ए- ज़ाहिरी की तक्मील के बाद मुर्शिद की तलाश में निकले फिर 20 साल तक मुर्शिद की खिदमत में हाज़िर रहे। 20 साल के बाद खिलाफत से सरफराज़ फरमाये गये फिर मदीना -ए- मुनव्वरा में हाज़िर हुए और सरकार-ए-आज़म ﷺ ने हिन्दुस्तान की विलायत अता फरमायी। अब हिसाब लगायें कि 15 साल की उम्र तक हज़रते गरीब नवाज अपने वतन में रहे और 20 साल तक इल्म-ए- ज़ाहिर तलब फरमाते रहे तो ये (20+15) 35 साल हो गये 537 हिजरी में विलादत हुई, 35 साल तक इल्मे ज़ाहिर की तलब में रहे (537+35) यानी 572 हिजरी में आपने ईराक़ का रुख किया जबकि हुज़ूर गौसे आज़म रदिअल्लाहु त्आला अन्हु का विसाल 561 हिजरी में हो चुका था यानी हज़रते गरीब नवाज ने जब ईराक़ का रुख किया उससे 11 साल पहले हुज़ूर गौसे आज़म रदिअल्लाहु त्आला अन्हु का विसाल हो चुका था, फिर मुलाक़ात कैसे हुई? (ملخصاً و ملتقطاً: فتاوی شارح بخاری، ج2، ص128 تا 131، ط دائرۃ البرکات گھوسی، س1433ھ) मज़्कूरा तफ्सील से ये बात बिल्कुल वाज़ेह हो जाती है कि सरकार गौसे आज़म और सरकार गरीब नवाज अजमेरी अलैहिमुर्रहमा की मुलाक़ात साबित नहीं। अ़ब्दे मुस्तफ़ा ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1625 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1623 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96034

ᵏʸᵃ‌ Ḥuzoor Ġauṡe Pāk ᵃᵘʳ Sarkāre Ġareeb Nawāz Kī Mulāqāt Huyī ? ✍Ạbde Muṣtafā Ṣābir ismāỵeelī https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J Chand Ghair Moatbar Kitabo Mein Is Tarah Ke Waqiyaat Darj Hain Jin Se Zaahir Hota Hai Ke Huzoor Ghause Paak Aur Sarkar Ghareeb Nawaz Alaihimur Rahma Ki Mulaqat Huyi Hai Lekin Haqeeqat Ye Hai Ke Dono Buzurgo Ki Mulaqat Saabit Nahin. is Ki Tafseel Bayaan Karte Huye Shaarahe Bukhari, Hazrat Allama Mufti Shariful Haque Amjadi Alaihi Rahma Likhte Hain :- Is Par Saare Moarrikheen Ka Ittefaq Hai Ke Sarkar Ghause Paak Radiallaho Ta'ala Anho Ka Wisal 561 Hijri Mein Hua, Is Par Bhi Qareeb Qareeb Ittefaq Hai Ke Hazrate Ghareeb Nawaz Radiallaho Ta'ala Anho Ki Wiladat 537 Hijri Mein Huyi Aur Is Par Bhi Ittefaq Hai Ke Hazrate Ghareeb Nawaz Ne 15 Saal Ki Umr Se Ilme Zaahiri Ke Husool Ke Liye Safar Kiya Ek Muddat Tak Aap Samarqando Bukhara Mein Ilm Haasil Karte Rahe Uloom -e- Zaahiri Ki Takmeel Ke Baad Murshid Ki Talash Mein Nikle Phir 20 Saal Tak Murshid Ki Khidmat Mein Haazir Rahe 20 Saal Ke Baad Khilafat Se Sarfaraz Farmaye Gaye Phir Madina -e- Munawwara Mein Haazir Huye Aur Sarkar -e- Aazam ﷺ Ne Hindustan Ki Wilayat Ata Farmayi Ab Hisaab Lagayein Ke 15 Saal Ki Umr Tak Hazrate Ghareeb Nawaz Apne Watan Mein Rahe Aur 20 Saal Tak Ilme Zaahir Talab Farmate Rahe To Ye (20+15) 35 Saal Ho Gaye 537 Hijri Mein Wiladat Huyi, 35 Saal Tak Ilme Zaahir Ki Talab Mein Rahe (537+35) Yaani 572 Hijri Mein Aapne Iraq Ka Rukh Kiya Jab Ke Huzoor Ghause Aazam Ka Wisal 561 Hijri Mein Ho Chuka Tha Yaani Hazrate Khwaja Ajmeri Ne Jab Iraq Ka Rukh Kiya Us Se 11 Saal Pehle Huzoor Ghause Paak Ka Wisal Ho Chuka Tha Phir Mulaqat Kaise Huyi? (ملخصاً و ملتقطاً: فتاوی شارح بخاری، ج2، ص128 تا 131، ط دائرۃ البرکات گھوسی، س1433ھ) Mazkoora Tafseel Se Ye Baat Bilkul Waazeh Ho Jaati Hai Ke Sarkar Ghause Aazam Aur Sarkar Ghareeb Nawaz Ajmeri Alaihimur Rahma Ki Mulaqaat Saabit Nahin Abde Mustafa ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1625 येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1624 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96033

چشتی سِلسِلے کی اِبتدا اور خواجہ غریب نواز کا شجرۂ طریقت و خلفاء 📝 محمد جمال الدین خان قادِری

چِشتی سلسلے کی ابتدا حضرت خواجہ غریب نواز رضی الله تعالٰی عنہ سے نہیں بلکہ حضرت خواجہ ابو اسحاق شامی رضی الله تعالٰی عنہ سے ہوئی، جنہوں نے بغداد میں حضرت خواجہ ممشاد علو دینوری رضی الله عنہ سے بیعت کی اور انہیں سے ”چِشتی“ کا لقب پایا؛ اس کے بعد آپ چِشت تشریف لے گئے جہاں اس سلسلے کے اکابر مقیم و مدفون ہوئے، اسی نسبت سے یہ سلسلہ ”چشتی“ کہلایا، اور چونکہ حضرت خواجہ غریب نواز رضی الله تعالٰی عنہ اسی سلسلے کے پیرانِ عالی مقام میں سے ہیں، اس لئے آپ بھی چشتی کہلاتے ہیں ـ

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J چشتی کہلانے کی وجہ: یہ خیال غلط ہے کہ چشتی سلسلہ حضرت خواجہ غریب نواز (علیہ الرحمہ) سے شروع ہوا بلکہ اس کی ابتدا حضرت خواجہ ابو اسحاق (علیہ الرحمہ) سے ہوئی، مبدأ و منشأ چشتیاں حضرت خواجہ ابو اسحاق شامی (علیہ الرحمہ) جب بقصدِ حصولِ بیعت خواجہ ممشاد علو دینوری کے یہاں بغداد میں حاضر ہوئے اور شرفِ بیعت و ارادت سے مشرف ہوئے تو حضرت خواجہ ممشاد علو دینوری رحمۃ الله علیہ نے دریافت فرمایا ”تیرا نام کیا ہے؟“ عرض کیا اس عاجز کو ابو اسحاق شامی کہتے ہیں ـ آپ نے فرمایا آج سے ہم تجھ کو ابو اسحاق چشتی کہیں‌گے اور جو تیرے سلسلۂ ارادت میں تا قیامِ قیامت داخل ہوگا وہ بھی چشتی کہلائےگا ـ پس حضرت خواجہ ابو اسحاق شامی حسبِ فرمانِ مرشد چشت (شاقلان جو ہرات سے تیس کوس ہے) میں تشریف لائے اور رشد و ہدایت میں مصروف ہوئے ـ آپ کے سلسلہ کے بزرگوں میں سے حضرت خواجہ ابو احمد چشتی، حضرت خواجہ محمد چشتی، حضرت خواجہ ابو یوسف چشتی اور حضرت خواجہ قطب الدین مودود چشتی بھی چشت میں قیام پذیر ہو کر مدفون ہوئے بایں وجہ یہ سلسلہ چشتی کے نام سے مشہور ہوا چونکہ مذکورہ بالا حضرات حضور خواجہ غریب نواز کے پیرانِ سلسلہ ہیں اس لئے حضرت خواجہ غریب نواز بھی چشتی کہلائے ـ [حیات سلطان الہند خواجہ غریب نواز، صفحہ ²⁰] شجرۂ طریقت: حضرت خواجہ معین الدین چشتی مرید حضرت خواجہ عثمان ہارونی چشتی مرید حضرت شریف ژندنی مرید حضرت خواجہ قطب الدین چشتی مرید حضرت خواجہ ناصر الدین ابو یوسف چشتی مرید حضرت خواجہ ابو احمد ابدال چشتی مرید حضرت خواجہ ابو اسحاق چشتی مرید حضرت خواجہ ممشاد علو دینوری مرید حضرت شیخ امین الدین ہبرۃ البصری مرید حضرت سدید الدین حدیفۃ المرعشی مرید حضرت سلطان ابراہیم بن ادہم بلخی مرید حضرت ابو فضیل بن عیاض مرید حضرت خواجہ عبد الواحد بن زید مرید حضرت خواجہ حسن بصری مرید امام الاولیاء سیدنا علی مرتضٰی ـ رضی الله عنہم اجمعین ـ [حیات سلطان الہند خواجہ غریب نواز، صفحہ²³] خواجہ غریب نواز کے خلفاء: حضرت سلطان الہند خواجہ غریب نواز کا وصال 627ھ میں ہوا ـ آپ کے بعد آپ کے جلیل الشان خلفاء و اہل ارادت نے ملک کے طول و عرض میں اسلام کی بساط بچھائی ـ سیر الاقطاب کے اندر حضرت کے خلفاء کی تعداد تیرہ (13) بتائی گئی ہے مگر مصنفِ خزینۃ الاصفیاء کے بیان کے مطابق حضرت کے اِکیس (21) خلفاء ہیں جن کے اسماء گرامی یہ ہیں: ❶ حضرت خواجہ قطب الدین بختیار کاکی (دہلی)، ❷ حضرت شیخ حمید الدین ناگوری (ناگور شریف)، ❸ حضرت خواجہ فخر الدین فرزندِ ارجمند حضرت خواجہ صاحب (سروار شریف)، ❹ حضرت خواجہ برہان الدین عرف بدر (بدر شریف)، ❺ حضرت شیخ وجیہ الدین (ہرات)، ❻ حضرت خواجہ برہان الدین عرف بدر (اجمیر شریف)، ❼ حضرت شیخ احمد (اجمیر شریف)، ❽ حضرت شیخ محسن، ❾ حضرت خواجہ سلیمان غازی، ❿ حضرت شیخ شمس الدین، ⓫ حضرت خواجہ حسن خیاط، ⓬ حضرت عبد الله (جن کا نام جیپال تھا) اجمیر شریف، ⓭ حضرت شیخ صدر الدین کرمانی، ⓮ حضرت بی بی حافظہ جمال صبیہ سعیدہ (دخترِ نیک) حضرتِ خواجہ (اجمیر شریف)، ⓯ حضرت شیخ محمد ترک نارنَونی (دہلی)، ⓰ حضرت شیخ علی سنجری، ⓱ حضرت خواجہ یادگار علی سبز داری، ⓲ حضرت خواجہ عبد الله بَیابانی، ⓳ حضرت شیخ متا، ⓴ حضرت شیخ وحید، ㉑ حضرت شیخ مسعود غازی (واضح رہے کہ یہ حضرت سید سالار مسعود غازی بہرائچی کے علاوہ ہیں) ـ علیہم الرحمۃ والرضوان ـ [حیات سلطان الہند خواجہ غریب نواز، صفحہ³⁶] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1620 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1619 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96026

चिश्ती कहलाने की वजह, शजरए त़रीक़त और ख़्वाजह ग़रीब नवाज़ के ख़ुलफ़ा 📜 📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी

चिश्ती सिल्सिले की इब्तिदा ह़ज़रत ख़्वाजह ग़रीब नवाज़ رضی الله عنہ से नहीं बल्कि ह़ज़रत ख़्वाजह अबू इसह़ाक़ शामी رضی الله عنہ से हुई, जिन्होंने बग़दाद में ह़ज़रत ख़्वाजह मुमशाद उ़लू दीनवरी رضی الله عنہ से बैअ़त की और उन्हीं से “चिश्ती” का लक़ब पाया; इसके बाद आप चिश्त तशरीफ़ ले गए जहाँ इस सिल्सिले के अकाबिर मुक़ीम व मदफ़ून हुए, इसी निस्बत से येह सिल्सिलह “चिश्ती” कहलाया।

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J चिश्ती कहलाने की वजह: येह ख़याल ग़लत़ है कि चिश्ती सिल्सिलह ह़ज़रत ख़्वाजह ग़रीब नवाज़ (علیہ الرحمہ) से शुरूअ़् हुवा बल्कि इसकी इब्तिदा ह़ज़रते ख़्वाजह अबू इसह़ाक़ (علیہ الرحمہ) से हुई, मब्दा व मंशा चिश्तियां ह़ज़रत ख़्वाजह अबू इसह़ाक़ शामी (علیہ الرحمہ) जब बक़स़्दे ह़ुस़ूले बैअ़त ख़्वाजह मुमशाद उ़लू दीनवरी के यहाँ बग़दाद में ह़ाज़िर हुए और शरफ़े बैअ़त व इरादत से मुशर्रफ़ हुए तो ह़ज़रत ख़्वाजह मुमशाद उ़लू दीनवरी علیہ الرحمہ ने दर्याफ़्त फ़रमाया “तेरा नाम क्या है?” अ़र्ज़ किया इस आ़जिज़ को अबू इसह़ाक़ शामी कहते हैं - आप ने फ़रमाया आज से हम तुझ को अबू इसह़ाक़ चिश्ती कहेंगे और जो तेरे सिल्सिलए इरादत में ता क़यामे क़यामत दाख़िल होगा वोह भी चिश्ती कहलाएगा - पस ह़ज़रत ख़्वाजह अबू इसह़ाक़ शामी ह़स्बे फ़रमाने मुर्शिदे चिश्त (शाक़िलान जो हिरात से तीस कोस है) में तशरीफ़ लाए और रुश्दो हिदायत में मस़रूफ़ हुए - आप के सिलसिलह के बुज़ुरगों में से ह़ज़रत ख़्वाजह अबू अह़मद चिश्ती, ह़ज़रत ख़्वाजह मुह़म्मद चिश्ती, ह़ज़रत ख़्वाजह अबू यूसुफ़ चिश्ती और ह़ज़रत ख़्वाजह क़ुत़बुद्दीन मौदूद चिश्ती भी चिश्त में क़याम पज़ीर होकर मदफ़ून हुए ब-ईं वजह येह सिल्सिलह चिश्ती के नाम से मशहूर हुवा चूँकि मज़कूरह बाला ह़ज़रात ह़ुज़ूर ख़्वाजह ग़रीब नवाज़ के पीराने सिल्सिलह हैं इस लिए ह़ज़रत ख़्वाजह ग़रीब नवाज़ भी चिश्ती कहलाए - [ह़याते सुलत़ानुल हिन्द ख़्वाजह ग़रीब नवाज़, पेज²⁰] शजरए त़रीक़त: ह़ज़रत ख़्वाजह मुई़नुद्दीन चिश्ती मुरीद ह़ज़रत ख़्वाजह उ़स्मान हारवनी चिश्ती मुरीद ह़ज़रत शरीफ़ ज़न्दनी मुरीद ह़ज़रत ख़्वाजह क़ुत़बुद्दीन चिश्ती मुरीद ह़ज़रत ख़्वाजह नास़िरुद्दीन अबू यूसुफ़ चिश्ती मुरीद ह़ज़रत ख़्वाजह अबू अह़मद अब्दाल चिश्ती मुरीद ह़ज़रत ख़्वाजह अबू इसह़ाक़ चिश्ती मुरीद ह़ज़रत ख़्वाजह मुमशाद उ़लू दीनवरी मुरीद ह़ज़रत शैख़ अमीनुद्दीन बस़री मुरीद ह़ज़रत सदीदुद्दीन ह़ुज़ैफ़ह मरअ़शी मुरीद ह़ज़रत सुलत़ान इब्राहीम बिन अदहम बल्ख़ी मुरीद ह़ज़रत फ़ुज़ैल बिन अ़याज़ मुरीद ह़ज़रत ख़्वाजह अ़ब्दुल वाह़िद बिन ज़ैद मुरीद ह़ज़रत ख़्वाजह ह़सन बस़री मुरीद इमामुल औलिया सय्यिदुना अ़लिय्ये मुरतज़ा - رضی الله عنہم اجمعین - [ह़याते सुलत़ानुल हिन्द ख़्वाजह ग़रीब नवाज़, पेज²³] ख़्वाजह ग़रीब नवाज़ के ख़ुलफ़ा: ह़ज़रत सुलत़ानुल हिन्द ख़्वाजह ग़रीब नवाज़ का विस़ाल 627 हिज्री में हुवा - आपके बअ़्द आपके जलीलुश्शान ख़ुलफ़ा व अहले इरादत ने मुल्क के त़ूल व अ़र्ज़ में इस्लाम की बिसात़ बिछाई - सियरुल अक़त़ाब के अन्दर ह़ज़रत के ख़ुलफ़ा की तअ़्दाद तेरह (13) बताई गई है मगर मुस़न्निफ़े ख़ज़ीनतुल अस़्फ़िया के बयान के मुत़ाबिक़ ह़ज़रत के इक्कीस (21) ख़ुलफ़ा हैं जिनके अस्मा ए गिरामी येह हैं: ❶ ह़ज़रत ख़्वाजह क़ुत़बुद्दीन बख़्तियार काकी (दिल्ली), ❷ ह़ज़रत शैख़ ह़मीदुद्दीन नागौरी (नागौर शरीफ़), ❸ ह़ज़रत ख़्वाजह फ़ख़रुद्दीन फ़रज़न्दे अर्जमन्द ह़ज़रत ख़्वाजह स़ाह़ब (सरवार शरीफ़), ❹ ह़ज़रत ख़्वाजह बुरहानुद्दीन उ़र्फ़ बदर (बदर शरीफ़) - ❺ ह़ज़रत शैख़ वजीहुद्दीन (हिरात), ❻ ह़ज़रत ख़्वाजह बुरहानुद्दीन उ़र्फ़ बदर (अजमेर शरीफ़), ❼ ह़ज़रत शैख़ अह़मद (अजमेर शरीफ़), ❽ ह़ज़रत शैख़ मुह़सिन, ❾ ह़ज़रत ख़्वाजह सुलैमान ग़ाज़ी, ❿ ह़ज़रत शैख़ शमसुद्दीन, ⓫ ह़ज़रत ख़्वाजह ह़सन ख़ियात़, ⓬ ह़ज़रत अ़ब्दुल्लाह (जिनका नाम जैपाल था), ⓭ ह़ज़रत शैख़ स़दरुद्दीन किरमानी, ⓮ ह़ज़रत बीबी ह़ाफ़िज़ह जमाल स़बिय्यह सई़दह (दुख़्तरे नेक) ह़ज़रते ख़्वाजह (अजमेर शरीफ़), ⓯ ह़ज़रत शैख़ मुह़म्मद तुर्क नारनौली (दिल्ली), ⓰ ह़ज़रत शैख़ अ़ली संजरी, ⓱ ह़ज़रत ख़्वाजह यादगार अ़ली सब्ज़दारी, ⓲ ह़ज़रत ख़्वाजह अ़ब्दुल्लाह बयाबानी, ⓳ ह़ज़रत शैख़ मता, ⓴ ह़ज़रत शैख़ वह़ीद, ㉑ ह़ज़रत शैख़ मस्ऊ़द ग़ाज़ी (वाज़ेह़ रहे कि येह ह़ज़रत सय्यिद सालार मस्ऊ़द ग़ाज़ी बहराइची के अ़लावह हैं) - علیہم الرحمہ - [ह़याते सुलत़ानुल हिन्द ख़्वाजह ग़रीब नवाज़, पेज³⁶] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1621 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96025

▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96023

📜 Chishtee Kahlāne Kī Wajah Aur Ḳhwājah Ġareeb Nawāz Kā Shajaraye Ṭareeqat Wa Ḳhulafā 📝 Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān

Chishtī Silsile Kī ibtidā Ḥaẓrat Ḳhwājah Ġareeb Nawāz رضی الله عنہ Se Nahīṅ Balki Ḥaẓrat Ḳhwājah Abū isḥāq Shāmī رضی الله عنہ Se Huyī, Jinhoṅ Ne Baġdād Meṅ Ḥaẓrat Ḳhwājah Mumshād Ụlū Dīnwarī رضی الله عنہ Se Bai-ạt Kī Aur Unhīṅ Se “Chishtī” Kā Laqab Pāyā; is Ke Baʿạd Aap Chisht Tashreef Le Gaye Jahāṅ is Silsile Ke Akābir Muqīm Wa Madfūn Huye, isī Nisbat Se Yeh Silsilah “Chishtī” Kahlāyā.

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J Chishtī Kahlāne Kī Wajah: Yeh Ḳhayāl Ġalaṭ Hai Ki Chishtī Silsilah Ḥazrat Ḳhwājah Ġareeb Nawāz (علیہ الرحمہ) Se Shurūʿạ Huwā Balki is Kī ibtidā Ḥazrate Ḳhwājah Abū isḥaaq (علیہ الرحمہ) Se Huyī, Mabdā Wa Manshā Chishtiyāṅ Ḥazrat Ḳhwājah Abū isḥāq Shāmī (علیہ الرحمہ) Jab Ba-Qaṣde Ḥuṣoole Bai-ạt Ḳhwājah Mumshād Ụlū Dīnwarī Ke Yahāṅ Baġdād Meṅ Ḥāẓir Huye Aur Sharafe Bai-ạt Wa irādat Se Musharraf Huye To Ḥazrat Ḳhwājah Mumshād Ụlū Dīnwarī (علیہ الرحمہ) Ne Daryāft Farmāyā “Terā Nām Kyā Hai?” Ạrẓ Kiyā is Ạajiz Ko Abū isḥāq Shāmī Kahte Hain. Aap Ne Farmāyā Aaj Se Ham Tujh Ko Abū isḥāq Chishtī Kaheṅge Aur Jo Tere Silsilaye irādat Meṅ Tā Qiyāme Qiyāmat Dāḳhil Hogā Woh Bhī Chishtī Kahlāyegā. Pas Ḥazrat Ḳhwājah Abū isḥāq Shāmī Ḥasbe Farmāne Murshide Chisht (Shāqilān Jo Hirāt Se 30 Kos Hai) Meṅ Tashreef Lāye Aur Rushdo Hidāyat Meṅ Maṣroof Huye. Aap Ke Silsilah Ke Buzurgoṅ Meṅ Se Ḥazrat Ḳhwājah Abū Aḥmad Chishtī, Ḥazrat Ḳhwājah Muḥammad Chishtī, Ḥazrat Ḳhwājah Abū Yūsuf Chishtī Aur Ḥazrat Ḳhwājah Quṭbuddīn Maudūd Chishtī Bhī Chisht Meṅ Qiyām Pazīr Hokar Madfūn Huye. Bayīṅ Wajah Yeh Silsilah Chishtī Ke Nām Se Mashʾhūr Huwā Chūnki Mazkūrah Bālā Ḥazrāt Ḥuzūr Ḳhwājah Ġareeb Nawāz Ke Pīrāne Silsilah Haiṅ is Liye Ḥazrat Ḳhwājah Ġarīb Nawāz Bhī Chishtī Kahlāye — [Ḥayāte Sulṭānul Hind Ḳhwājah Ġareeb Nawāz, Page ²⁰] Shajaraye Ṭareeqat: Ḥazrat Ḳhwājah Muỵeenuddīn Chishtī Mureed Ḥazrat Ḳhwājah Ụṡmān Harvanī Chishtī Murīd Ḥazrat Shareef Zandanī Murīd Ḥazrat Ḳhwājah Quṭbuddīn Chishtī Murīd Ḥazrat Ḳhwājah Nāṣiruddīn Abū Yūsuf Chishtī Murīd Ḥazrat Ḳhwājah Abū Aḥmad Abdāl Chishtī Murīd Ḥazrat Ḳhwājah Abū isḥāq Chishtī Murīd Ḥazrat Ḳhwājah Mumshād Ụlū Dīnwarī Murīd Ḥazrat Shaiḳh Amīnuddīn Baṣrī Murīd Ḥazrat Sadīduddīn Ḥudaifah Mar-ạshī Murīd Ḥazrat Sulṭān ibrāhīm Bin Adʾham Balḳhī Murīd Ḥazrat Fuzail Bin Ạyāẓ Murīd Ḥazrat Ḳhwājah Ạbdul Wāḥid Bin Zaid Murīd Ḥazrat Ḳhwājah Ḥasan Baṣarī Murīd imāmul Auliyā Sayyidunā Ạliyye Murtaẓā. رضی الله عنہم - [Ḥayāte Sulṭānul Hind Ḳhwājah Ġareeb Nawāz, Page ²³] Ḳhwājah Ġareeb Nawāz Ke Ḳhulafā: Ḥazrat Sulṭānul Hind Ḳhwājah Ġareeb Nawāz Kā Wiṣāl 627 Hijrī Mein Huwā. Aap Ke Baʿạd Aap Ke Jaleelush Shān Ḳhulafā Wa Ahle irādat Ne Mulk Ke Ṭool Wa Ạrẓ Meṅ islām Kī Bisāṭ Bichhāyī. Siyarul Aqṭāb Ke Andar Ḥazrat Ke Ḳhulafā Kī Taʿạdād Terah (13) Batāyī Gayī Hai Magar Muṣannife Ḳhazeenatul Aṣfiyā Ke Bayān Ke Muṭābiq Ḥazrat Ke ikkees (21) Ḳhulafā Haiṅ Jinke Asmāye Girāmī Yeh Hain: ❶ Ḥazrat Ḳhwājah Quṭbuddīn Baḳhtiyār Kākī (Dehlī), ❷ Ḥazrat Shaiḳh Ḥamīduddīn Nāgaurī (Nāgaur Sharīf), ❸ Ḥazrat Ḳhwājah Faḳhruddīn Farzande Arjmand Ḥazrat Ḳhwājah Ṣāḥab (Sarwār Sharīf), ❹ Ḥazrat Ḳhwājah Burhānuddīn Ụrf Badr (Badr Sharīf), ❺ Ḥazrat Shaiḳh Wajīhuddīn (Hirāt), ❻ Ḥazrat Ḳhwājah Burhānuddīn Ụrf Badr (Ajmer Sharīf), ❼ Ḥazrat Shaiḳh Aḥmad (Ajmer Sharīf), ❽ Ḥazrat Shaiḳh Muḥsin, ❾ Ḥazrat Ḳhwājah Sulaimān Ġāzī, ❿ Ḥazrat Shaiḳh Shamsuddīn, ⓫ Ḥazrat Ḳhwājah Ḥasan Ḳhiyāṭ, ⓬ Ḥazrat Ạbdullāh (Jinkā Nām Jaipāl Thā), ⓭ Ḥazrat Shaiḳh Ṣadruddīn Kirmānī, ⓮ Ḥazrat Bībī Ḥāfiẓah Jamāl Ṣabiyyah Saỵīdah (Duḳhtare Nek) Ḥazrate Ḳhwājah (Ajmer Sharīf), ⓯ Ḥazrat Shaiḳh Muḥammad Turk Nārnaulī (Dehlī), ⓰ Ḥazrat Shaiḳh Ạlī Sanjarī, ⓱ Ḥazrat Ḳhwājah Yādgār Ạlī Sabzdārī, ⓲ Ḥazrat Ḳhwājah Ạbdullāh Bayābānī, ⓳ Ḥazrat Shaiḳh Matā, ⓴ Ḥazrat Shaiḳh Waḥīd, ㉑ Ḥazrat Shaiḳh Masʾw‌ood Ġāzī (Wāẓeḥ Rahe Ki Yeh Ḥazrat Sayyid Sālār Masʾw‌ood Ġāzī Bahrāyichī Ke Ạlāwah Haiṅ) - رضی الله عنہم - [Ḥayāte Sulṭānul Hind Ḳhwājah Ġareeb Nawāz, Page ³⁶]

معین الدین حسن سَنۡجَرِیۡ یا سِجۡزِیۡ؟ 📝 محمد جمال الدین خان قادِری

حضور خواجہ غریب نواز، خواجہ معین الدین چشتی اجمیری رضی الله تعالٰی عنہ کا اِسمِ مبارک حسن ہے، اور آپ کا اصل نسبتی لقب ”سِجۡزِیۡ“ ہے، نہ کہ عوام میں رائج ”سَنۡجَرِیۡ“ ـ اس کی وجہ یہ ہے کہ آپ کا تعلق علاقہ ”سجز“ سے تھا، جو کہ سِجستان کا مخفف اور سیستان کا معرب ہے، اور قواعدِ عربی کے مطابق اس کی نسبت سِجۡزِیۡ بنتی ہے ـ معتبر کتبِ تاریخ و تذکرہ، جیسے مناقب الحبیب، تہذیب الاسماء واللغات اور معجم البلدان مِیں صراحت کے ساتھ سین پر زیر، جیم ساکن اور آخِر مِیں نقطہ دار ز (رائے معجمہ) کا ذِکر ہے ـ لہٰذا ”سَنۡجَرِیۡ“ کہنا یا لِکھنا تحقیقی طور پر غلط ہے، اور درست ”سِجۡزِیۡ“ ہی ہے ـ

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J

حضرت علامہ قاری لقمان شاہد صاحب قِبلہ تحریراتِ لقمان کے صفحہ نمبر ⁵²³ پر لِکھتے ہیں:

ہندستان کے مشہور صوفی بزرگ حضرت خواجہ معین الدین چشتی اجمیری رحمہ اللہ کا نامِ پاک حسن ہے، اور عوام و خواص آپ کو ”حسن سنجری“ کہتے، لکھتے ہیں ۔ آپ کو سنجری کہنا، لِکھنا درست نہیں؛ اصل لفظ سِجز ( سِ جۡ ز ) ہے، جس کے ساتھ یائے نِسبتی لگانے سے سِجۡزِیۡ بنا - اِس کی وجہ یہ ہے کہ آپ رحمہ اللہ کا تعلق علاقہ ”سجز“ سے تھا، جو کہ سِجستان کا مخفف اور سیستان کا معرب ہے - (دیکھیے: مناقب الحبیب مترجم، حاجی خواجہ نجم الدین، م 1287ھ، ص:51، دارالاسلام لاہور) ایک بات یاد رہے کہ: مناقب الحبیب کا کچھ ماہ پہلے دار الاسلام سے ترجمہ چھپا ہے، جس میں لفظ سجز کو کاتب نے سنجر کر دیا ہے، جو کہ غلط ہے؛ حضرتِ مصنف قدس سرہ نے باقاعدہ اس کا تلفظ اِن الفاظ میں لکھا ہے: سین مہملہ کی کسرہ، جیم کے سکون اور رائے معجمہ - (صفحہ: 51) مصنف نے رائے معجمہ، نقطے والے ز کو کہا ہے جسے کاتب ر سمجھتا رہا ۔ اِس علاقے سے منسوب کو "سنجری" کہنا بِالکل غلط ہے، درست سجزی ہے - حافظ ابو بکر حازمی کہتے ہیں: سجز ، سجستان کا نام ہے، جس سے منسوب سجزی کہلاتا ہے - (انظر: تھذیب الاسماء واللغات، امام نووی، فصل فی اسماء المواضع ، ج:3، ص:159، دار الکتب العلمیہ بیروت) ثقہ مورخ علامہ یاقوت حموی م 626ھ، کہتے ہیں: سجز کے سین پر زیر، جیم ساکن اور آخر میں ز ہے ... اس سے منسوب سجزی کہلاتا ہے - (معجم البلدان، ج:3، ص:189، دارصادر بیروت) لہٰذا آپ کا نام پاک ہوا: خواجہ معین الدین حسن سِجۡزِیۡ نور الله مرقدہ ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1616 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1615 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96016

मुई़नुद्दीन ह़सन सन्जरी या सिज्ज़ी ? 📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी

ह़ुज़ूर ख़्वाजह ग़रीब नवाज़, ख़्वाजह मुई़नुद्दीन चिश्ती अजमेरी رضی الله عنہ का इस्मे मुबारक ह़सन है, और आप का अस़्ल निस्बती लक़ब “सिज्ज़ी” है, न कि अ़वाम में राइज “सन्ज़री” - इसकी वजह येह है कि आप का तअ़ल्लुक़ इ़लाक़ह “सिज्ज़” से था, जो कि सिजिस्तान का मुख़्तस़र और सीस्तान का मुअ़र्रब है, और क़वाइ़दे अ़रबी के मुत़ाबिक़ इस की निस्बत सिज्ज़ी बनती है। - मोअ़्तबर कुतुबे तारीख़ व तज़्किरह, जैसे मनाक़िबुल् ह़बीब, तहज़ीबुल् अस्मा वल् लुग़ात और मुअ़्जमुुल् बुलदान में स़राह़त के साथ सीन पर ज़ेर, जीम साकिन और आख़िर में नुक़्त़ह् दार ज़ (राए मुअ़ज्जमह) का ज़िक्र है। - लिहाज़ा “सन्जरी” कहना या लिखना तह़क़ीक़ी त़ौर पर ग़लत़ है, और दुरुस्त “सिज्ज़ी” ही है।

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J

ह़ज़रत अ़ल्लामह क़ारी लुक़मान शाहिद स़ाह़ब क़िब्लह तह़रीराते लुक़मान के स़फ़्ह़ह नम्बर ⁵²³ पर लिखते हैं:

हिन्दुस्तान के मशहूर स़ूफ़ी बुज़ुर्ग ह़ज़रते ख़्वाजह मुई़नुद्दीन चिश्ती अजमेरी علیہ الرحمہ का नामे पाक ह़सन है, और अ़वाम व ख़वास़ आप को ह़सन सन्जरी कहते, लिखते हैं - आप को सन्जरी कहना, लिखना दुरुस्त नहीं; अस़्ल लफ़्ज़ सिज्ज़ (سِ جۡ ز) है, जिसके साथ या-ए निस्बती लगाने से सिज्ज़ी (سِجۡزِیۡ) बना - इसकी वजह येह है कि आप علیہ الرحمہ का तअ़ल्लुक़ इ़लाक़ह सिज्ज़ से था, जो कि सिजिस्तान का मुख़फ़्फ़फ़ और सीस्तान का मुअ़र्रब है - [देखिए: मनाक़िबुल ह़बीब मुतर्जम, ह़ाजी ख़्वाजह नज्मुद्दीन, 1287 हिज्री, पेज⁵¹ दारुल इस्लाम लाहौर] एक बात याद रहे कि: मनाक़िबुल ह़बीब का कुछ माह पहले दारुल इस्लाम से तर्जुमह छपा है, जिस में लफ़्ज़े सिज्ज़ (سِجۡز) को कातिब ने सन्जर (سَنۡجَرۡ) कर दिया है, जो कि ग़लत़ है; ह़ज़रते मुस़न्निफ़ قدس سرہ ने बा-क़ाइ़दह इस का तलफ़्फ़ुज़ इन अल्फ़ाज़ में लिखा है: सीन मुहमलह (वोह ह़रफ़ जिस पर नुक़्त़ह न हो) की कसरह (ज़ेर की ह़रकत), जीम के सुकून और राए मुअ़्जमह (वोह ह़रफ़ जिस पर नुक़्त़ह हो) - पेज⁵¹ मुस़न्निफ़ (लेखक) ने राए मुअ़्जमह, नुक़्त़े वाले ज़ को कहा है जिसे कातिब र समझता रहा - इस इ़लाक़े से मन्सूब को सन्जरी (سَنۡجَرِیۡ) कहना बिल्कुल ग़लत़ है, दुरुस्त सिज्ज़ी (سِجۡزِیۡ) है - ह़ाफ़िज़ अबू बक्र ह़ाज़िमी कहते हैं: सिज्ज़, सिजिस्तान का नाम है, जिस से मन्सूब सिज्ज़ी कहलाता है - [انظر: تھذیب الاسماء واللغات، امام نووی، فصل فی اسماء المواضع، ج:3، ص:159، دار الکتب العلمیہ بیروت] सिक़ह मुअर्रिख़ अ़ल्लामह याक़ूत ह़ुमवी 626 हिज्री कहते हैं: सिज्ज़ के सीन पर ज़ेर, जीम साकिन और आख़िर में ज़ है ... इस से मन्सूब सिज्ज़ी कहलाता है - [ معجم البلدان، ج:3، ص:189، دار صادر بیروت] लिहाज़ा आप का नामे पाक हुवा: ख़्वाजह मुई़नुद्दीन ह़सन सिज्ज़ी نور الله مرقدہ ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1617 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1615 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96015

MuẸenuddīn Ḥᵃˢᵃⁿ Տᵃⁿʲᵃʳⁱ‌ ʏᴀ Տⁱʲᶻᵉᵉ 📝 Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān

Ḥuzoor Ḳhwājah Ġareeb Nawāz, Ḳhwājah Muỵeenuddīn Chishtī Ajmerī رضی الله عنہ Kā ism-e Mubārak Ḥasan Hai, Aur Aap Kā Aṣl Nisbatī Laqab “Sijzee” Hai, Na Ki Ạwām Meṅ Rāyij “Sanjaree”. is Kī Wajah Yeh Hai Ki Aap Kā Ta-ạlluq ịlāqah “Sijz” Se Thā, Jo Ki Sijistān Kā Muḳhtaṣar Aur Seestān Kā Mu-ạrrab Hai, Aur Qawāỵide Ạrabī Ke Muṭābiq is Kī Nisbat Sijzee Bantī Hai. Moʿạtabar Kutube Tāreeḳh Wa Tazkirah, Jaise Manāqibul Ḥabeeb, Tahzeebul Asmā Wal Luġāt Aur Moʿạjamul Buldan Meṅ Ṣarāḥat Ke Sath Seen Par Zer, Jeem Sākin Aur Aaḳhir Meṅ Nuqṭah Daar Zā (Rā-e Moʿạjamah) Kā Zikr Hai. Lihāẓā “Sanjarī” Kahnā Yā Likhnā Taḥqeeqī Ṭaur Par Ġalaṭ Hai, Aur Durust “Sijzee” Hī Hai.

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J

Ḥazrat Ạllāmah Qārī Luqmān Shāhid Ṣāḥab Qiblah Taḥreerāte Luqmān Ke Ṣafḥah Number ⁵²³ Par Likhte Haiṅ:

Hindustān Ke Mashʾhoor Ṣoofee Buzurg Ḥazrate Ḳhwājah Muỵeenuddīn Chishtī Ajmerī علیہ الرحمہ Kā Naame Paak Ḥasan Hai, Aur Ạwām Wa Ḳhwāṣ Aap Ko Ḥasan Sanjaree Kahte, Likhte Haiṅ. Aap Ko Sanjarī Kahnā, Likhnā Durust Nahīn; Aṣl Lafz Sijz (سِ جۡ ز) Hai, Jis Ke Saath Yaa-e Nisbatī Lagāne Se Sijzee (سِجۡزِیۡ) Banā. is Kī Wajah Yeh Hai Ki Aap علیہ الرحمہ Kā Ta-ạlluq ịlaaqah Sijz Se Thā, Jo Ki Sijistaan Kā Muḳhaffaf Aur Seestān Kā Mu-ạrrab Hai - [Dekhiye: Manāqibul Ḥabeeb Mutarjam, Ḥaajī Ḳhwājah Najmuddīn, م1287 Hijrī, Page: 51, Dārul islām Lahaur] Ek Baat Yaad Rahe Ki: Manāqibul Ḥabeeb Kā Kuchh Maah Pahle Daarul islaam Se Tarjumah Chhapā Hai, Jis Meṅ Lafze Sijz (سِجۡز) Ko Kaatib Ne Sanjar (سَنۡجَرۡ) Kar Diyā Hai, Jo Ki Ġalaṭ Hai; Ḥazrate Muṣannif قدس سرہ Ne Bā-Qāỵidah is Kā Talaffuz in Alfaaz Meṅ Likhā Hai: Seen Muhmalah (Woh Ḥaraf Jis Par Nuqṭah Na Ho) Kī Kasrah (Zer Kī Ḥarkat), Jeem Ke Sukoon Aur Raa-e Moʿạjamah (Woh Ḥaraf Jis Par Nuqṭah Ho) - (Page: 51) Muṣannif Ne Raa-e Moʿạjamah, Nuqṭe Waale Zā Ko Kahā Hai Jise Kaatib Rā Samajhtā Rahā. is ịlaaqe Se Mansoob Ko Sanjaree (سَنۡجَرِیۡ) Kahnā Bilkul Ġalaṭ Hai, Durust Sijzee (سِجۡزِیۡ) Hai. Ḥaafiz Abū Bakr Ḥāzimī Kahte Haiṅ: Sijz, Sijistān Kā Naam Hai, Jis Se Mansoob Sijzee Kahlātā Hai. [انظر: تھذیب الاسماء واللغات ، امام نووی ، فصل فی اسماء المواضع ، ج 3 ، ص 159 ، دار الکتب العلمیہ بیروت] Siqah Mu-arriḳh Ạllāmah Yāqoot Ḥumavī م626 Hijrī Kahte Haiṅ: Sijz Ke Seen Par Zer, Jeem Saakin Aur Aaḳhir Meṅ Zā Hai ... is Se Mansoob Sijzee Kahlātā Hai. [ معجم البلدان، ج:3، ص:189، دار صادر بیروت] Lihāzā Aap Kā Naame Paak Huwā: Ḳhwājah Muỵeenuddīn Ḥasan Sijzee نور الله مرقدہ ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1617 येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1616 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96014