🌹 اسلامی معلومات عامہ 🌹

کیا ابوجہل، حضور ﷺ کا چچا تھا؟ 📝 محمد جمال الدین خان قادِری ابو جہل، حضور ﷺ کا چچا نہیں تھا، کیونکہ وہ قبیلہ بنی مخزوم کا تھا جبکہ حضور ﷺ قبیلہ بنی ہاشم سے ۔ اس لئے ابو جہل کو حضور ﷺ کا چچا کہنا سراسر غلط ہے ۔ فتاوٰی شارح بخاری میں بھی واضح ہے کہ کسی سرکش و فسادی کافر کو حضور ﷺ کا چچا کہنا در اصل گالی کے مترادف ہے ۔ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J حضور شارح بخاری، مفتی شریف الحق امجدی علیہ الرحمہ فرماتے ہیں: ابو جہل، حضور ﷺ کا چچا تھا یہ بات بِالکل غلط ہے ـ ابو جہل قبیلۂ بنی مخزوم کا تھا اور حضور اقدس ﷺ بنی ہاشم سے تھے پھر ابو جہل حضور اقدس ﷺ کا چچا کیسے ہو سکتا ہے ـ ابو جہل بہت سرکش، فسادی کافر تھا کسی فسادی و سرکش بدنام آدمی کو اگر کسی شریف، عزت دار آدمی کا چچا بتایا جائے اور رشتہ میں وہ اس کا چچا نہ ہو تو یہ ایک طرح کی گالی ہوتی ہے ـ [ فتاوٰی شارح بخاری جِلد¹ صفحہ⁴¹¹ ] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2312 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ‌ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2311 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/97021

क्या अबू जहल, ह़ुज़ूर ﷺ का चचा था? 📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी अबू जहल, ह़ुज़ूर ﷺ का चचा नहीं था, क्योंकि वोह क़बीलह बनी मख़ज़ूम का था जब्कि ह़ुज़ूर ﷺ क़बीलह बनी हाशिम से - इस लिए अबू जहल को ह़ुज़ूर ﷺ का चचा कहना सरासर ग़लत़ है - फ़तावा शारेह़े बुख़ारी में भी वाज़ेह़ है कि किसी सरकशी व फ़सादी काफ़िर को ह़ुज़ूर ﷺ का चचा कहना दर अस़्ल गाली के मुतरादिफ़ है - https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J ह़ुज़ूर शारेह़े बुख़ारी, मुफ़्ती शरीफ़ुल ह़क़ अमजदी علیہ الرحمہ फ़रमाते हैं: अबू जहल, ह़ुज़ूर ﷺ का चचा था येह बात बिल्कुल ग़लत़ है - अबू जहल क़बीलए बनी मख़्ज़ूम का था और ह़ुज़ूरे अक़दस ﷺ बनी हाशिम से थे फिर अबू जहल ह़ुज़ूरे अक़दस ﷺ का चचा कैसे हो सकता है - अबू जहल बहुत सरकश, फ़सादी काफ़िर था किसी फ़सादी व सरकश बदनाम आदमी को अगर किसी शरीफ़, इ़ज़्ज़त दार आदमी का चचा बताया जाए और रिश्तह में वोह उस का चचा न हो तो येह एक त़रह़ की गाली होती है। - [फ़तावा शारेह़े बुख़ारी, जिल्द¹, पेज ⁴¹¹] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2313 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ‌ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2311 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/97020

ᴷʸᵃ̄ ᴬᵇᵒᵒ ᴶᵃʰˡ, ʰᵘᶻᵒᵒʳ ﷺ ᴷᵃ̄ ᶜʰᵃᶜʰᵃ̄ ᵀʰᵃ̄? 📝 Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān Abū Jahl, Ḥuzoor ﷺ Kā Chachā Nahīṅ Thā, Kyoṅ Ki Woh Qabeelah Banī Maḳhzoom Kā Thā Jabki Ḥuzoor ﷺ Qabeelah Banī Hāshim Se - is Liye Abū Jahl Ko Ḥuzoor ﷺ Kā Chachā Kahnā Sara Sār Ġalaṭ Hai - Fatāwā Shāreḥe Buḳhārī Meṅ Bhī Wāzeḥ Hai Ki Kisī Sarkashī Wa Fasādī Kaafir Ko Ḥuzoor ﷺ Kā Chachā Kahnā Dar Aṣl Gaalī Ke Mutarādif Hai. https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J Ḥ𝐮𝐳𝐨𝐨𝐫 𝐒𝐡ā𝐫𝐞ḥ𝐞 𝐁𝐮ḳ𝐡ā𝐫ī, 𝐌𝐮𝐟𝐭ī 𝐒𝐡𝐚𝐫𝐞𝐞𝐟𝐮𝐥 Ḥ𝐚𝐪 𝐀𝐦𝐣𝐚𝐝ī علیہ الرحمہ 𝐅𝐚𝐫𝐦ā𝐭𝐞 𝐇𝐚𝐢ṅ: Abū Jahl, Ḥuzoor ﷺ Kā Chachā Thā Yeh Baat Bilkul Ġalaṭ Hai. Aboo Jahl Qabeelaye Banī Maḳhzoom Kā Thā Aur Ḥuzoore Aqdas ﷺ Banī Hāshim Se The Phir Abū Jahl Ḥuzoore Aqdas ﷺ Kā Chachā Kaise Ho Saktā Hai. Abū Jahl Bahut Sarkash, Fasādī Kaafir Thā Kisī Fasādī Wa Sarkash Badnām Aadmī Ko Agar Kisī Shareef, ịzzat Daar Aadmī Kā Chachā Batāyā Jāye Aur Rishtah Meṅ Woh Us Kā Chachā Na Ho To Yeh Ek Ṭaraḥ Kī Gaalī Hotī Hai. - [Fatāwā Shāreḥe Buḳhārī, Jild¹, Page ⁴¹¹] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2313 येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2312 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/97019

ماہِ ربیع الاوَّل اور کچھ واقِعات 📜 ✍ علامہ حسن نوری گونڈوی صاحب خلاصہ: محمد جمال الدین خان قادِری ماہِ ربیع الاوّل شریف مِیں چند واقعات عام طور پر بیان کئے جاتے ہیں، مگر ان مِیں سے کئی اندازِ بیان کی وجہ سے غلط فہمی پیدا کرتے ہیں ۔ اصل حقیقت یہ ہے: ❶ پورے عرب میں زِندہ بچیوں کو دفن کرنے کا رواج نہ تھا بلکہ چند قبیلوں تک محدود تھا ۔ ❷ یہ کہنا کہ مکہ میں کوئی لِکھنا پڑھنا نہیں جانتا تھا درست نہیں، وہاں شعراء، خط و کتابت کرنے والے اور عِلم رکھنے والے موجود تھے ۔ ❸ یہ دعوٰی بھی غلط ہے کہ عرب مِیں سب مشرک تھے، کیونکہ مکہ میں چند لوگ دِینِ ابراہیم پر قائم تھے ۔ ❹ ابو جہل‘ حضور ﷺ کا چچا نہ تھا، وہ قبیلہ مخزوم سے تھا جبکہ حضور ﷺ ہاشمی و مطلبی تھے ۔ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J محققِ اہلسنت، علامہ حسن نوری گونڈوی صاحب قِبلہ دامت برکاتہم العالیہ فرماتے ہیں: ماہ ربیع الاول میں کثرت سے کُچھ واقعات سنائے جاتے ہیں جِن کی تصحیح و تحقیق انتہائی ضروری ہے ـ بعض واقعات درست تو ہیں مگر اندازِ بیان سے وہ واقعہ غلط ہو جاتا ہے ـ چند کی نشاندہی فقیر کیے دیتا ہے ـ ❶ عرب میں زِندہ بچیوں کو دفن کیا جاتا تھا، عرض یہ ہے کہ پورے عرب میں ہرگز ایسا نہ تھا اور نہ ہی ہر قبیلے میں ایسا تھا اور نہ ہی پورے مکہ میں ایسا ہوتا تھا بلکہ ایک دو قبیلے اس کا شکار تھے، کیونکہ جِس طرح زِندہ دفن کرنے والی روایت سُنائی جاتی ہے اگر پورا عرب سمجھ لیا جائے تو ہزاروں خواتین، صحابیات، خود ازواجِ مطہرات اور دیگر قبائل کی خواتین کا وجود کیسے ثابت کریں‌گے؟ ❷ عرب میں کوئی لِکھنا پڑھنا نہیں جانتا تھا، پھر مزید تخصیص کرکے کہا جاتا ہے کہ مکہ میں لوگوں کو لِکھنا پڑھنا نہیں آتا تھا یہ بھی درست نہیں ـ کئی کئی ہزار اشعار کہنے والے، زبان پر فخر کرنے والے، وثیقہ لکھنے والے، باقاعدہ خط و کتابت کرنے والے حضرات کا وجود کیسے ثابت کیا جائےگا؟ ❸ عرب میں کوئی رب کو پکارنے والا نہ تھا سب شِر.ک مِیں مبتلا تھے، ایسا ہرگز نہیں خود مکہ مکرمہ میں ایسے افراد موجود تھے جو دِینِ ابراہیم پر قائم تھے البتہ ایسے چند ہی لوگ تھے ـ ❹ ابوجہل کو حضور علیہ السلام کا چچا کہہ کر اس کے شر کو سُنایا جاتا ہے جبکہ حقیقت یہ ہے کہ سرکار دو عالم ﷺ ہاشمی و مطلبی ہیں اور وہ مخزومی ہے جو قبیلۂ قریش کی ایک شاخ ہے لہٰذا (معلوم ہوا کہ ابو جہل، حضور ﷺ کا) چچا نہیں ـ 📝حسن نوری گونڈوی ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ اصل تحریر فیس بک𝐅𝐚𝐜𝐞𝐁𝐨𝐨𝐤پر↶ https://www.facebook.com/share/p/1EBUcEePLr/ येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2309 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ‌ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2308 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/97012

माहे रबीउ़ल अव्वल और कुछ वाक़िआ़त ✍अ़ल्लामह ह़सन नूरी गोंडवी स़ाह़ब 📝 मुह़म्मदजमालुद्दीनख़ानक़ादिरी माहे रबीउ़ल अव्वल शरीफ़ में चन्द वाक़िआ़त आ़म त़ौर पर बयान किये जाते हैं, मगर उन में से कई अन्दाज़े बयान की वजह से ग़लत़ फ़हमी पैदा करते हैं - अस़ल हक़ीक़त येह है: ❶ पूरे अ़रब में ज़िन्दह बच्चियों को दफ़न करने का रिवाज न था बल्कि चन्द क़बीलों तक मह़दूद था - ❷ येह कहना कि मक्कह में कोई लिखना पढ़ना नहीं जानता था दुरुस्त नहीं, वहाँ शाए़र, ख़त़ व किताबत करने वाले और इ़ल्म रखने वाले मौजूद थे - ❸ येह दअ़्वा भी ग़लत़ है कि अ़रब में सब मुशरिक थे, क्योंकि मक्कह में चन्द लोग दीने इब्राहीम पर क़ाइम थे - ❹ अबू जहल, हुज़ूर ﷺ का चचा न था, वोह क़बीलह मख़ज़ूम से था जबकि हुज़ूर ﷺ हाशिमी व मुत़्त़लबी थे - https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J मुह़क़्क़िक़े अहले सुन्नत, अ़ल्लामह ह़सन नूरी गोंडवी स़ाह़ब क़िब्लह دامت برکاتہم العالیہ फ़रमाते हैं: माहे रबीउ़ल अव्वल में कसरत से कुछ वाक़िआ़त सुनाए जाते हैं जिनकी तस़ह़ीह़ व तह़क़ीक़ इन्तिहाई ज़रूरी है - बअ़्ज़ वाक़िआ़त दुरुस्त तो हैं मगर अन्दाज़े बयान से वोह वाक़िअ़ह ग़लत़ हो जाता है - चन्द की निशानदही फ़क़ीर किए देता है: ❶ अ़रब में ज़िन्दह बच्चियों को दफ़न किया जाता था, अ़र्ज़ येह है कि पूरे अ़रब में हरगिज़ ऐसा न था और न ही हर क़बीले में ऐसा था और न ही पूरे मक्कह में ऐसा होता था बल्कि एक दो क़बीले इसका शिकार थे, क्योंकि जिस त़रह़ ज़िन्दह दफ़न करने वाली रिवायत सुनाई जाती है अगर पूरा अ़रब समझ लिया जाए तो हज़ारों ख़वातीन, सह़ाबियात, ख़ुद अज़वाजे मुतह्हरात और दीगर क़बाइल की ख़वातीन का वजूद कैसे साबित करेंगे? ❷ अ़रब में कोई लिखना पढ़ना नहीं जानता था, फिर मज़ीद तख़स़ीस़ करके कहा जाता है मक्कह में लोगों को लिखना पढ़ना नहीं आता था येह भी दुरुस्त नहीं - कई कई हज़ार अश्आ़र कहने वाले, ज़बान पर फ़ख़्र करने वाले, वसीक़ह लिखने वाले, बा-क़ाइ़दह ख़त़ व किताबत करने वाले हज़रात का वजूद कैसे साबित किया जाएगा? ❸ अ़रब में कोई रब को पुकारने वाला न था सब शिर्क़ में मुब्तिला थे, ऐसा हरगिज़ नहीं - ख़ुद मक्कह मुकर्रमह में ऐसे अफ़राद मौजूद थे जो दीने इब्राहीम पर क़ाइम थे, अलबत्ता ऐसे चन्द ही लोग थे - ❹ अबू जहल को हुज़ूर علیہ السلام का चचा कहकर उसके शर को सुनाया जाता है, जबकि ह़क़ीक़त येह है कि सरकारे दो आ़लम ﷺ हाशिमी व मुत़्त़लबी हैं और वोह मख़ज़ू़मी है जो क़बीलए क़ुरैश की एक शाख़ है, लिहाज़ा (मअ़्लूम हुवा कि अबू जहल, ह़ुज़ूर ﷺ का) चचा नहीं - ✍(मौलाना) ह़सन नूरी गोंडवी स़ाह़ब (क़िब्लह) 📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी रज़वी ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2310 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ‌ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2308 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/97011

Māhe Rabīụl ᴬʷʷᵃˡ & ᴷᵘᶜʰʰ Wāqiạᵃt ✍ Ạllāmah Ḥasan Noorī Goṅdvī 📝 Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān Māhe Rabeeụl Awwal Shareef Meṅ Chand Wāqi-ạat Ạam Ṭaur Par Bayān Kīye Jāte Haiṅ, Magar Un Meṅ Se Kayī Andāze Bayān Kī Wajah Se Ġalaṭ Fahmī Paidā Karte Haiṅ - Aṣal Ḥaqeeqat Yeh Hai: ❶ Poore Ạrab Meṅ Zindah Bachchiyoṅ Ko Dafan Karne Kā Riwaaj Na Thā Balki Chand Qabeeloṅ Tak Maḥdood Thā - ❷ Yeh Kahnā Ki Makkah Meṅ Koyī Likhnā Paṛhnā Nahīṅ Jaantā Thā Durust Nahīṅ, Wahāṅ Shāỵer, Ḳhaṭ Wa Kitābat Karne Wāle Aur ịlm Rakhne Wāle Maujood The - ❸ Yeh Daʿạwā Bhī Ġalaṭ Hai Ki Ạrab Meṅ Sab Mushrik The, Kiyoṅ Ki Makkah Meṅ Chand Log Deene ibrāheem Par Qāyim The - ❹ Abū Jahl, Ḥuz‌oor ﷺ Kā Chachā Na Thā, Woh Qabeelah Maḳhẓoom Se Thā Jabki Ḥuz‌oor ﷺ Hāshimī Wa Muṭṭalabī The - https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J 𝐌𝐮ḥ𝐪𝐪𝐢𝐪𝐞 𝐀𝐡𝐥𝐞 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐭, Ạ𝐥𝐥ā𝐦𝐚𝐡 Ḥ𝐚𝐬𝐚𝐧 𝐍𝐨𝐨𝐫ī 𝐆𝐨ṅ𝐝𝐯ī 𝐒𝐚𝐚ḥ𝐚𝐛 𝐐𝐢𝐛𝐥𝐚𝐡 دامت برکاتہم العالیہ 𝐅𝐚𝐫𝐦ā𝐭𝐞 𝐇𝐚𝐢ṅ: Māhe Rabeeụl Awwal Meṅ Kaṡrat Se Kuchh Wāqi-ạ‌at Sunāye Jāte Haiṅ Jin Ki Taṣḥeeḥ Wa Taḥqeeq intihāyī Zaroorī Hai - Baʿạ‌z‌ Wāqi-ạ‌at Durust To Haiṅ Magar Andāze Bayān Se Woh Wāqi-ạ‌h Ġalaṭ Ho Jaatā Hai - Chand Kī Nishāndahī Faqeer Kiye Detā Hai: ❶ Ạrab Meṅ Zindah Bachchiyoṅ Ko Dafan Kiyā Jātā Thā, Ạrz‌ Yeh Hai Ki Poore Ạrab Meṅ Hargiz Aysā Na Thā Aur Na Hī Har Qabeele Meṅ Aysā Thā Aur Na Hī Poore Makkah Meṅ Aysā Hotā Thā Balki Ek Do Qabeele is Kā Shikār The, Kyoṅ Ki Jis Ṭarah‌ Zindah Dafan Karne Wālī Riwāyat Sunāyī Jātī Hai Agar Poora Ạrab Samajh Liyā Jāye To Hazāroṅ Ḳhawāteen, Ṣaḥābiyāt, Ḳhud Azwāje Muṭahʾharāt Aur Deegar Qabāyil Kī Ḳhawāteen Kā Wajood Kaise Ṡaabit Kareṅge? ❷ Ạrab Meṅ Koyī Likhnā Paṛhnā Nahīṅ Jāntā Thā, Phir Mazeed Taḳhṣeeṣ Karke Kahā Jātā Hai Ki Makkah Meṅ Logoṅ Ko Likhnā Paṛhnā Nahīṅ Aatā Thā Yeh Bhī Durust Nahīṅ - Kayī Kayī Hazār Ash-ạar Kahne Wāle, Zabān Par Faḳhr Karne Wāle, Waseeqah Likhne Wāle, Bā-Qāỵidah Ḳhaṭ Wa Kitābat Karne Wāle Ḥazrāt Kā Wajood Kaise Ṡaabit Kiyā Jāyegā? ❸ Ạrab Meṅ Koyī Rab Ko Pukārne Wālā Na Thā, Sab Shirk Meṅ Mubtalā The, Aysā Hargiz Nahīṅ - Ḳhud Makkah Mukarramah Meṅ Ayse Afraad Maujood The Jo Deene ibrāheem Par Qāyim The, Albattah Ayse Chand Hī Log The. ❹ Abū Jahl Ko Ḥuz‌oor علیہ السلام Kā Chachā Kah Kar Us Ke Shar Ko Sunāyā Jātā Hai, Jabki Ḥaqeeqat Yeh Hai Ki Sarkāre Do Ạalam ﷺ Hāshimī Wa Muṭṭalabī Haiṅ Aur Woh Maḳhzoomī Hai Jo Qabeelaye Quraish Kī Ek Shāḳh Hai, Lihāza (Maʿạloom Huwā Ki Abū Jahl, Ḥuzoor ﷺ Kā) Chachā Nahīṅ. ✍(Maulānā) Ḥasan Noorī Goṅdvī 📝 Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2310 येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2309 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/97010

عورت کا بلند آواز سے میلاد پڑھنا ³ 📝 مُحَمَّدۡ جَمَالُ الدِّیۡنۡ خَانۡ قَادِرِیۡ عورتوں کو اتنی آواز سے نعت و سلام اور قرآن کی تلاوت یا تسبیحات وغیرہ یا تقریر کرنا کہ غیر مَحرَم کے کان میں آواز جائے خواہ لاؤڈ اسپیکر سے ہو یا بغیر لاؤڈ اسپیکر کے، یہ ناجائز و حرام ہے ـ کیونکہ عورت کی آواز بھی عورت (یعنی چُھپانے کی چیز) ہوتی ہےـ البتہ خالص عورتوں ہی کی محفل ہو اور پردے وغیرہ کا اہتمام ہو اور  باہر آواز نہ جاتی ہو تو یہ جائز اور باعثِ ثواب ہے ۔ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J اِمامِ اہلسنت سرکارِ اعلٰی حضرت رضی الله تعالٰی عنہ سے سوال ہوا کہ؛ چند عورتیں ایک ساتھ مِل کر گھر مِیں میلاد شریف پڑھتی ہیں اور آواز باہر تک سُنائی دیتی ہے یونہی مُحَرَّمۡ کے مہینے میں کِتاب شہادت وغیرہ بھی ایک ساتھ آواز مِلا کر پڑھتی ہیں ۔ یہ جائز ہے یا نہیں؟ بینوا توجروا (بیان فرماؤ اجر و ثواب پاؤ) - امام اہلسنت فرماتے ہیں: ناجائز ہے کہ عورت کی آواز بھی عورت (یعنی چھپانے کی چیز) ہے اور عورت کی خوش الحانی (سُریلی آواز) کہ اجنبی سُنے محل فتنہ ہے ۔ وﷲ تعالٰی اعلم - [فتاوٰی رضویہ، جِلد²²، صفحہ ²⁴⁰] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2305 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ‌ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2304 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/97003

औ़रत का बलंद आवाज़ से मीलाद पढ़ना ³ 📝मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी रज़वी औ़रतों को इतनी आवाज़ से नअ़्त व सलाम और क़ुरआन की तिलावत या तस्बीह़ात वग़ैरह या तक़रीर करना कि ग़ैर मह़रम के कान में आवाज़ जाए, ख़्वाह लाउडस्पीकर से हो या बिग़ैर लाउडस्पीकर के, येह नाजाइज़ व ह़राम है - क्योंकि औ़रत की आवाज़ भी औ़रत (छुपाने की चीज़) होती है - अल्बत्तह ख़ालिस़ औ़रतों ही की मह़फ़िल हो और पर्दे वग़ैरह का इन्तिज़ाम हो और बाहर आवाज़ न जाती हो तो येह जाइज़ और बाइ़से सवाब है - https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J इमामे अहले सुन्नत सरकारे अअ़्ला ह़ज़रत رضی الله عنہ से सुवाल हुवा कि; चंद औ़रतें एक साथ मिलकर घर में मीलाद शरीफ़ पढ़ती हैं और आवाज़ बाहर तक सुनाई देती है, यूँही मुह़र्रम के महीने में किताबे शह़ादत वग़ैरह भी एक साथ आवाज़ मिलाकर पढ़ती हैं — ये जाइज़ है या नहीं? بینوا توجروا (बयान फ़रमाओ, अज्र व सवाब पाओ) - इमामे अहले सुन्नत फ़रमाते हैं: ना-जाइज़ है कि औ़रत कि आवाज़ भी औ़रत (यअ़्नी छुपाने की चीज़) है, और औ़रत की ख़ुश-इलह़ानी (सुरीली आवाज़) कि अजनबी सुने, मह़ल्ले फ़ित्नह है। والله تعالٰی اعلم - [फ़तावा रज़विय्यह, जिल्द²², पेज ²⁴⁰] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2306 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ‌ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2304 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/97002

ᵃᵘʳᵃᵗ ᵏᵃ‌ ᵇᵃˡᵃⁿᵈ ᵃᵃʷᵃ‌ᶻ ˢᵉ ᵐᵉᵉˡᵃ‌ᵈ ᵖᵃʳʰⁿᵃ‌ 3 📝 Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān Ạuratoṅ Ko itnī Aawāz Se Naʿạt Wa Salām Aur Qur-aan Kī Tilāwat Yā Tasbeeḥāt Waġairah Yā Taqreer Karnā Ki Ġair Maḥram Ke Kaan Meṅ Aawāz Jāye, Ḳhwāh Loudspeeker Se Ho Yā Biġair Loudspeeker Ke, Yeh Naajāyiz Wa Ḥarām Hai - Kyoṅ Ki Ạ𝐮𝐫𝐚𝐭 𝐊ī 𝐀𝐚𝐰ā𝐳 𝐁𝐡ī Ạ𝐮𝐫𝐚𝐭 (Chhupāne Kī Cheez) 𝐇𝐨𝐭ī 𝐇𝐚𝐢 - Albattah Ḳhāliṣ Ạuratoṅ Hī Kī Maḥfil Ho Aur Parde Waġairah Kā intizām Ho Aur Bāhar Aawāz Na Jaatī Ho To Yeh Jāyiz Aur Bāỵiṡe Ṡawāb Hai. https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J 𝐢𝐦ā𝐦𝐞 𝐀𝐡𝐥𝐞 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐭 𝐒𝐚𝐫𝐤ā𝐫𝐞 𝐀ʿạ𝐥ā Ḥ𝐚ż𝐫𝐚𝐭 رضی الله عنہ Se 𝐒𝐮𝐰ā𝐥 𝐇𝐮𝐰ā 𝐊𝐢; Chand Ạurateṅ Ek Saath Mil Kar Ghar Meṅ Meelād Shareef Paṛhtī Haiṅ Aur Aawāz Bāhar Tak Sunāyī Detī Hai, Yūṅhī Muḥarram Ke Maheene Meṅ Kitābe Shahādat Waġairah Bhī Ek Sāth Aawāz Milā Kar Paṛhtī Haiṅ - Yeh Jāyiz Hai Ya Nahīṅ? بینوا توجروا (Bayān Farmāwo, Ajr Wa Ṡawāb Pāwo). ⁱᵐᵃᵃᵐᵉ ᴬʰˡᵉ ˢᵘⁿⁿᵃᵗ ᶠᵃʳᵐᵃᵃᵗᵉ ᴴᵃⁱⁿ: Nā-Jāyiz Hai Ki Ạurat Ki Aawāz Bhī Ạurat (Yaʿạnī Chhupāne Kī Cheez) Hai, Aur Ạurat Kī Ḳhush ilḥaanī (Sureelī Aawāz) Ki Ajnabī Sune, Maḥalle Fitnah Hai. والله تعالٰی اعلم - [Fatāwā Razviyyah, Jild²², Page ²⁴⁰] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2306 येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2305 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/97001

عورت کا بلند آواز سے میلاد پڑھنا ² 📝 مُحَمَّدۡ جَمَالُ الدِّیۡنۡ خَانۡ قَادِرِیۡ اِمامِ اہلسنت سرکارِ اعلٰی حضرت رضی الله تعالٰی عنہ سے سوال ہوا کہ عورتوں کا بیان میلاد شریف آنحضرت ﷺ زنانی محفل میں بآواز بلند نثر و نظم پڑھنا اور نظم خوش آواز و لحن کے ساتھ پڑھنا اور مکان کے باہر سے ہمسایہ کے مردوں اور نامحرموں کا سننا تو ایسا پڑھنا جائز ہے یا ناجائز ہے؟ بینوا توجروا (بیان فرماؤ اجر و ثواب پاؤ ۔ ت) https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J امام اہلسنت فرماتے ہیں: عورت کا خوش الحانی سے بآواز پڑھنا کہ نامحرموں کو اس کے نغمہ (یعنی راگ و ترنم) کی آواز جائے حرام ہے ـ نوازل میں فقیہ ابواللیث میں ہے: نغمۃ المرأۃ عورۃ ۔ عورت کا خوش آواز کرکے پڑھنا "عورۃ" یعنی محل ستر (چُھپانے کی چیز) ہے ۔ (ت) کافی امام ابوالبرکات نسفی میں ہے: لاتلبی جھرا لان صوتھا عورۃ ۔ عورت بلند آواز سے تلبیہ (یعنی لبیک اللهم لیبک) نہ پڑھے اس لئے کہ اس کی آواز قابل ستر (چُھپانے کے قابل چیز) ہے ۔ (ت) امام ابوالعباس قرطبِی کی کتاب السماع پھر بحوالہ علامہ علی مقدسی امداد الفتاح علامہ شرنبلالی پھر رد المحتار علامہ شامی میں ہے: لانجیز لھن رفع اصواتھن ولا تمطیطھا ولا تلییناھا وتقطیعھا لما فی ذٰلک من استمالۃ الرجال الیھن و تحریک الشہوات منھم، ومن ھذا لم یجز ان تؤذن المرأۃ ۔ وﷲ تعالٰی اعلم ۔ عورتوں کو اپنی آوازیں بلند کرنا، انھیں لمبا اور دراز (یعنی ان میں اتار چڑھاؤ) کرنا، ان میں نرم لہجہ اختیار کرنا اور ان میں تقطیع کرنا (یعنی کاٹ کاٹ کر تحلیل عروض کے مطابق) اشعار کی طرح آوازیں نکالنا، ہم ان سب کاموں کی عورتوں کو اجازت نہیں دیتے اس لئے کہ ان سب باتوں میں مردوں کا ان کی طرف مائل ہونا پایا جائےگا ۔ اور ان مردوں میں جذبات شہوانی کی تحریک پیدا ہوگی ۔ اس وجہ سے عورت کو یہ اجازت نہیں کہ وہ اذان دے ۔ اور ﷲ سب سے بڑا عالم ہے (ت) ـ [فتاوٰی رضویہ، جِلد²²، صفحہ ²⁴² و ²⁴³] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2301 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ‌ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2300 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96994

औ़रत का बलंद आवाज़ से मीलाद पढ़ना ² 📝मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी रज़वी इमामे अहले सुन्नत सरकारे अअ़्ला ह़ज़रत رضی الله عنہ से सुवाल हुवा कि औ़रतों का बयान मीलाद शरीफ़ आन-ह़ज़रत ﷺ ज़नानी मह़फ़िल में ब-आवाज़े बलंद नस्र व नज़्म पढ़ना और नज़्म ख़ुश आवाज़ व लह़्न के साथ पढ़ना और मकान के बाहर से हम-सायह के मर्दों और ना-मह़रमों का सुनना, तो ऐसा पढ़ना जाइज़ है या नाजाइज़ है? بینوا توجروا (बयान फ़रमाओ, अज्र व सवाब पाओ ت) https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J इमामे अहले सुन्नत फ़रमाते हैं: औ़रत का ख़ुश-इल्ह़ानी से ब-आवाज़ पढ़ना कि ना-मह़रमों को उसके नग़्मह (यअ़्नी राग व तरन्नुम) की आवाज़ जाए ह़राम है। नवाज़िल में फ़क़ीह अबुल्लैस में है: نغمۃ المرأۃ عورۃ ۔ तर्जुमह: औ़रत का ख़ुश आवाज़ करके पढ़ना "عورة" यअ़्नी मह़ल्ले सत्‍र (छुपाने की चीज़) है - काफ़ी इमाम अबुल-बरकात नस़फ़ी में है: لاتلبی جھرا لان صوتھا عورۃ ۔ तर्जुमह: औ़रत बलंद आवाज़ से तलबियह (यअ़्नी लब्बैक अल्लाहुम्-म लब्बैक) न पढ़े, इस लिए कि उसकी आवाज़ क़ाबिले सत्‍र (छुपाने के क़ाबिल चीज़) है - इमाम अबुल-अ़ब्बास क़ुरत़ुब़ी की किताब अस्समाअ़् फिर ब-ह़वालह अ़ल्लामह अ़ली मक़दिसी इमदादुल फ़त्ताह अ़ल्लामह शुरुन्बुलाली, फिर रद्दुल-मुह़्तार अ़ल्लामह शामी में है: لانجیز لھن رفع اصواتھن ولا تمطیطھا ولا تلییناھا وتقطیعھا لما فی ذٰلک من استمالۃ الرجال الیھن و تحریک الشہوات منھم، ومن ھذا لم یجز ان تؤذن المرأۃ ۔ وﷲ تعالٰی اعلم ۔ तर्जुमह: औ़रतों को अपनी आवाज़ें बलंद करना, उन्हें लंबा और दराज़ करना (यअ़्नी उनमें उतार चढ़ाव लाना), उनमें नर्म लहजह इख़्तियार करना, और उनमें तक़्त़ीअ़् करना (यअ़्नी काट काट कर तह़लीले अ़रूज़ के मुत़ाबिक़) अश्आ़र की त़रह़ आवाज़ें निकालना, हम इन सब कामों की औ़रत को इजाज़त नहीं देते। इस लिए कि इन सब बातों में मर्दों का उनकी त़रफ़ माइल होना पाया जाएगा - और उन मर्दों में जज़्बाते शहवानी की तह़रीक पैदा होगी - इस वजह से औ़रत को येह इजाज़त नहीं कि वोह अज़ान दे والله تعالٰی اعلم और अल्लाह सब से बड़ा आ़लिम है ت - [फ़तावा रज़विय्यह, जिल्द²², पेज ²⁴² व ²⁴³] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2302 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ‌ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2300 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96993